证道经文：创世记 41:50-52

[创世记 41:50] 荒年未到以前、安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子．

[创世记 41:51] 约瑟给长子起名叫玛拿西、〔就是使之忘了的意思〕因为他说、 神使我忘了一切的困苦、和我父的全家。

[创世记 41:52] 他给次子起名叫以法莲、〔就是使之昌盛的意思〕因为他说、 神使我在受苦的地方昌盛。

证道内容：

非常感谢主的恩典，我们又能一同来思想神的话语。创世记41章50-52节的经文记载，约瑟的妻子给他生了两个儿子，“约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：‘神使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲，因为他说：‘神使我在受苦的地方昌盛。’”（创41:51-52）

我们透过约瑟所起的两个名字，能看见他在神的里面有非常美好的经历，神的恩典使他苦尽甘来。所以，今天我们就以此为题目，从两个方面和弟兄姊妹一同来思想这段话语。

一、苦尽

如果我们不看今天这段经文，或许会认为，在约瑟生命的历程中似乎没有困苦，他的生活充满了正直、充满了智慧、充满了刚强，但是通过今天的经文，透过他给自己的长子所起的名字，我们才发现，原来在约瑟的生命当中也有困苦。他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（创41:51）那么，约瑟究竟有哪些方面的困苦呢？他的经历提示我们约瑟受的困苦有三种。

第一种“苦”：被受恩者遗忘之苦。约瑟曾经在监狱当中帮助过酒政，给他解梦，约瑟也特别对酒政说，“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”（创40:14）但是，酒政在恢复自由、官复原职的那天就把约瑟给忘了，而且是忘了整整两年之久（参创41:1）。

弟兄姊妹，在我们的生活中，当你给别人帮助的时候，也常常希望你曾经帮助过的人，能够想起你所给他的恩典，至少能够给你一个微笑、一个问候，否则，你会觉得很苦。

有一个肢体就分享过他的经历，他帮助过另一位肢体，被帮助的肢体每次见到他，都和他微笑打招呼。有一次，这位被帮助的肢体不知道心里在想什么事，迎面而来，没有看见曾经帮助过他的人，没有打招呼。所以我们的这位肢体就觉得心里面特别难受，特别痛苦，这种苦就是被受恩者遗忘之苦，使自己的里面觉得很痛苦。

第二种“苦”：被主人冤枉之苦。他主人的妻子诬陷约瑟，主人不分青红皂白就把约瑟下在监里（参创39），这里面有太多的冤屈，有太多的不公义。约瑟没有申诉。当然，情况也使他无法申诉，埋藏在他的心里面是这种冤屈、被冤枉的苦。

弟兄姊妹，今天你在职场当中也会受到领导、老板的某些冤枉，很多事情没有调查清楚，就给你一个罪名，如果有这样的经历，你也会感到很痛苦。

第三种“苦”：家人的陷害之苦。约瑟的亲兄弟将他卖到了埃及，成了一名奴隶。亲人的陷害之苦更是让他的里面隐隐作痛，所以，弟兄姊妹，你注意约瑟说的这一句话“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（创41:51）在这句话里他特别强调了我父的全家。

从后面的经文看到，约瑟的兄弟来埃及买粮食，约瑟一眼就认出了他们（参创42:7）。所以这里忘了他父的全家，就是忘了他父的全家所给予他的伤害。这里特别强调家庭、亲人所给予的伤害，因为亲人所给予的伤害往往是最深、最痛的，越亲近的人往往给我们的伤害越深。

如果一个不信主的人和一个信主的人，对你造成同样的伤害，你觉得谁给你的伤害更深呢？肯定是我们的弟兄姊妹。因为潜意识里，我们往往对弟兄姊妹有更高的要求。圣经告诉我们，教会是神的家，我们就是弟兄姊妹，我们是亲人，主里面的亲人，但是主里面的亲人给我们的伤害，我们发现却是最深的。

约瑟对他的亲兄弟给予同样高的要求，但是这些亲兄弟却把他给卖了，让他成了一名奴隶。我们知道约瑟在埃及地作奴仆、作囚犯，有十三年之久，他十七岁时被卖（参创37:2），见法老的时候是三十岁（参创41:46）。但是为什么我们说这种伤害在他的心里面存在了二十年之久呢？弟兄姊妹，今天我们所读经文的第一句话，“荒年未到以前”（创41:50），这就意味着约瑟在埃及经历了七年的丰年。我们可能会认为，当约瑟作了宰相，他就没有痛苦了，人们都听他的话。他的里面会有什么苦呢？经文让我们看到的是，当他作了宰相七年之后，在神的帮助下，他才将里面一切的痛苦都给忘记了。所以，弟兄姊妹，真正的痛苦不在乎你的环境怎么样，你即使作了宰相，但你的里面依然很苦。约瑟是在他作了宰相七年之后，里面才没有痛苦。

保罗在罗马的监狱当中，他告诉腓立比教会的弟兄姊妹，“我靠主大大地喜乐”（腓4:10）。所以，一个人生命里面的景况和外在的环境没有绝对的关系。不要认为一个人外在的光景好，他的里面一定是甘甜的；外在的环境不好，他的里面一定是糟糕的。一个人生命的境况不是由环境所决定的，乃是在于他的生命是否触摸到了神。

经文说是神使他忘了一切的痛苦和他父的全家。神怎么样使约瑟忘记了一切的痛苦和他父的全家呢？是不是像耶稣行神迹的时候，一句话，好了，约瑟刹时就将一切的痛苦都忘记了呢？在圣经的记载当中，我们发现不是这样的，而是在约瑟的历程中，他不断地去摸索，慢慢地明白了神的心意，最终也愿意降服在神的心意当中的时候，约瑟才忘记了一切的痛苦。所以，我们看到约瑟与他哥哥们相认的时候，约瑟说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”（创45:5）约瑟在作了七年的埃及宰相后，他终于明白了自己为什么要到埃及：是神的引领，是神的带领，是神对他全家的一个特别的恩典。他从神的旨意的角度明白了自己生命的历程，在那个时刻他才说，神使我忘记了一切的痛苦和我父的全家。所以，弟兄姊妹，在我们的生命当中怎么样看待一件事是非常重要的问题，同样的一件事你从不同的角度来看，得到的结果也是完全不相同的。

我们举个例子。耶稣要受难的时候，马大的妹妹马利亚打破玉瓶膏抹耶稣（参太26:7；约12:3），这一件事情，门徒们怎么看？“门徒们看见就很不喜悦，说：‘何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱周济穷人。’”（太26:8-9）但是耶稣怎么看？耶稣说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”（太26:10-12）耶稣还说：“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”（太26:13）这是一个极其高的评价。从门徒的角度来看，马利亚做的就是一件蠢事，用那么贵的香膏膏抹耶稣，不去周济穷人。但在耶稣看来，马利亚所做的就是一件美事。当一个人看马利亚所做的是一件蠢事的时候，他的里面就不平、抱怨、痛苦。但是，当耶稣看到马利亚做的是一件美事的时候，耶稣的里面是无比的甘甜。所以这件事提醒我们，当我们从自身的角度去领受，也就是从人的角度去看待所经历的一切，所遭遇的事情的时候，常常感受到的是痛苦的。

约瑟不是完人，他在自己过往的二十年当中，一直在从人的角度看自己。为什么要做奴隶？为什么要做囚犯？他的里面很苦。但是，约瑟身上最宝贵的一点是：他不断地在寻求明白神的旨意。当他终于明白了，这是神的带领、神的恩典的时候，他就降服在神的里面，从神的角度来看待自己的经历，看待自己所有的遭遇。他发现，原来是神给他和他家族一个天大的恩典，他感到无比地甘甜，所以他要特别地说，“神使我忘记一切的困苦和我父的全家。”在那一刻，约瑟真正地摸到了神，摸到了神的心意。所以，弟兄姊妹，我们常说，一切的好处都不在神以外，我们要爱惜光阴，明白他的旨意。

我们生命里面可能经历到很多让我们感觉很糟糕的事情，但是，当你明白了神的旨意，学会从神的角度来看待的时候，我相信你的里面就不会觉得痛苦，神的恩典能够帮助你，让你忘记一切的痛苦。因为神能够让你明白，你生命中经历的每一件事情都在他的掌管当中，都在他的恩典之中。

二、甘来

“他给次子起名叫以法莲，因为他说：‘神使我在受苦的地方昌盛。’”（创41:52）在这里昌盛主要就是指他有了儿子，有了后裔。我们记得神与亚伯拉罕立约，两个重点：一个是土地，一个是后裔（参创13:15-16）。现在约瑟住在埃及地，寄居在这个地方，所以土地这个方面，不是约瑟所得的恩典和昌盛。他刚刚得了两个儿子，他说“神使我在受苦的地方昌盛”，昌盛就指的是有了两个儿子。我们注意到，约瑟说在受苦的地方，就是埃及地。在这里他受了二十年的苦，神到底是怎样使他在受苦的地方昌盛呢？

透过约瑟生命的经历，我们会发现，约瑟生命的表现有三个非常显着的优点。

第一个优点：约瑟时时处处高举神。在波提乏的家里，女主人要引诱他，说：“你与我同寝吧！”（创39:7）约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。……只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创39:8-9）约瑟在这样的景况当中也不忘记去荣耀神、高举神。

在监狱当中，他询问酒政、膳长为何面带愁容，这两个人说他们各做了一个梦，不明白梦是什么意思。约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”（创40:8）他同样将神高举。到了法老的面前，法老说做了一个梦解不出来，约瑟就回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”（创41:16）无论作奴仆还是作囚犯，还是在王的面前，约瑟都在高举神，时时处处高举神，这是他生命当中最闪光的一点。

第二个优点：约瑟从来不抱怨。抱怨是很容易的一件事，随口就可以抱怨。我们思想一下，今天你可能在路上遇到了下雨，你心里面有没有嘀咕，为什么做礼拜的时候还下雨呢？抱怨有的时候很容易，在单位老板让我们做什么，我们不敢不做，做了常常还发两句牢骚，那两句牢骚就是抱怨。我们会发现做一个不抱怨的人是很难的，但是从圣经的记载当中发现，约瑟是一个不抱怨的人。

约瑟被自己的亲兄弟卖到埃及，成了一名奴隶，约瑟没有抱怨。同样，他没有做对不起主人的事，主人却不分青红皂白就把他下在监里，成了囚犯，约瑟还是没有抱怨。酒政一出去就忘了约瑟的帮助，两年之久都没有记起他来，约瑟仍然没有抱怨。当约瑟作了宰相之后，地位比酒政高，他没有报复酒政，同样是因为他里面没有抱怨。约瑟给我们树立了一个非常美好的榜样，无论怎样的景况都不抱怨，最容易犯的错他没有犯，真的很伟大。

第三个优点：约瑟是一个殷勤做事的人。在波提乏的家中，他殷勤做事，成了管家（参创39:1-4）。在监狱当中，他殷勤做事成为监狱长的帮助（参创39:20-22）。在法老的家中，作了宰相依然殷勤做事，七个丰年收取的粮食不可计算（参创41:49）。约瑟无论在什么样的景况当中都殷勤做事。“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前”（箴22:29）。我们发现约瑟在每一个处境当中，最终都做到了一人之下众人之上，这与神的同在有关系，但同时也因为约瑟是一个殷勤做事的人。

回顾约瑟过往的经历，我们会发现约瑟所表现出来的一切，其实都是神给予我们的要求：让我们在生命当中高举神、不抱怨、殷勤做事。所以，我们体会到，20年的时间里约瑟在他受苦的地方，他是活在神的里面，所以神使他在受苦的地方昌盛，就像我们常常说的“顺服就必蒙福”。

很多弟兄姊妹非常喜欢路得记，我们思想路得的经历，完全可以和约瑟媲美。路得年轻的时候就成为了寡妇，但是她没有抱怨，她对她的婆婆拿俄米说：“你往哪里去，我也往那里去；……你的神就是我的神。”（得1:16）路得和婆婆回到了伯利恒之后，她就尽心尽力捡麦穗，供养自己和婆婆的需要，美好的见证被波阿斯看见，愿意娶她为妻，最终路得成为了大卫的祖辈，也进入到了耶稣基督的家谱之中（参太1:5）。神给予路得极其甘甜的美好的结果，是因为路得像约瑟一样活在神的里面，神就使她在受苦的地方昌盛。

短短的三节经文，让我们看见：约瑟是在神的里面经历到了神，使他忘记一切痛苦；也经历到了神给他足够的甘甜，这是非常宝贵的经历。约瑟把这种宝贵属灵的经历化作了两个名字，一个给了他的长子，一个给了他的次子，这是非常有智慧的一种做法，这种做法不仅常常能够提醒他自己，神给予了他何等的恩典，也能够提醒他的儿子乃至他的后辈，神给予了他们多么大的恩典。法老曾经评价约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。”（创41:39）但是我们知道：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）

约瑟在神的里面苦尽甘来。今天，每一位神的儿女也只有在神的里面才能够经历苦尽甘来。愿这样宝贵的经历成为每一位弟兄姊妹的经历，让我们去经历神给予我们甘甜的生活。阿们！