经文：出埃及记 2:1-25
[出埃及记 2:1] 有一个利未家的人、娶了一个利未女子为妻。
[出埃及记 2:2] 那女人怀孕、生一个儿子、见他俊美就藏了他三个月。
[出埃及记 2:3] 后来不能再藏、就取了一个蒲草箱、抹上石漆和石油、将孩子放在里头、把箱子搁在河边的芦荻中。
[出埃及记 2:4] 孩子的姐姐远远站着、要知道他究竟怎么样。
[出埃及记 2:5] 法老的女儿来到河边洗澡、他的使女们在河边行走．他看见箱子在芦荻中、就打发一个婢女拿来。
[出埃及记 2:6] 他打开箱子看见那孩子、孩子哭了、他就可怜他、说、这是希伯来人的一个孩子。
[出埃及记 2:7] 孩子的姐姐对法老的女儿说、我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来、为你奶这孩子、可以不可以。
[出埃及记 2:8] 法老的女儿说、可以．童女就去叫了孩子的母亲来。
[出埃及记 2:9] 法老的女儿对他说、你把这孩子抱去、为我奶他、我必给你工价．妇人就抱了孩子去奶他。
[出埃及记 2:10] 孩子渐长、妇人把他带到法老的女儿那里、就作了他的儿子．他给孩子起名叫摩西、意思说、因我把他从水里拉出来。
[出埃及记 2:11] 后来摩西长大、他出去到他弟兄那里、看他们的重担、见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄．
[出埃及记 2:12] 他左右观看、见没有人、就把埃及人打死了、藏在沙土里。
[出埃及记 2:13] 第二天他出去见有两个希伯来人争斗、就对那欺负人的说、你为甚么打你同族的人呢。
[出埃及记 2:14] 那人说、谁立你作我们的首领和审判官呢、难道你要杀我、像杀那埃及人么。摩西便惧怕、说、这事必是被人知道了。
[出埃及记 2:15] 法老听见这事、就想杀摩西、但摩西躲避法老逃往米甸地居住。
[出埃及记 2:16] 一日他在井旁坐下、米甸的祭司有七个女儿、他们来打水、打满了槽、要饮父亲的群羊。
[出埃及记 2:17] 有牧羊的人来把他们赶走了、摩西却起来帮助他们、又饮了他们的群羊。
[出埃及记 2:18] 他们来到父亲流珥那里、他说、今日你们为何来得这么快呢。
[出埃及记 2:19] 他们说、有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手、并且为我们打水饮了群羊。
[出埃及记 2:20] 他对女儿们说、那个人在那里、你们为甚么撇下他呢、你们去请他来吃饭。
[出埃及记 2:21] 摩西甘心和那人同住．那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。
[出埃及记 2:22] 西坡拉生了一个儿子、摩西给他起名叫革舜、意思说、因我在外邦作了寄居的。
[出埃及记 2:23] 过了多年、埃及王死了．以色列人因作苦工、就叹息哀求、他们的哀声达于 神。
[出埃及记 2:24] 神听见他们的哀声、就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
[出埃及记 2:25] 神看顾以色列人、也知道他们的苦情。
证道内容：
非常感谢主的恩典！我们能够又一同来思想主的话语。在出埃及记第2章一开始让我们看到了摩西的出身；第3章告诉我们，神呼召摩西来做神要让他做的工作。所以整个出埃及记第2章是摩西在装备自己成为一个合乎主用的人。细细地去观察第2章的经文，我们会发现，摩西的一生经历了三个家庭，他的装备也与这三个家庭有着密切的关系。
一、在希伯来的家庭接受信仰的建造。
摩西在断奶之前一直在一个希伯来的家庭中，就是他亲生父母的身边，但是圣经似乎没有告诉我们，他的父母在信仰方面给予他建造。我们仔细看经文，圣经告诉我们，“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”（出2:11-12）这一件事情就说明，长大之后的摩西，并没有认同自己埃及人的身份，反而认同了自己是一个希伯来人的身份。他在希伯来的家庭中只生活到了断奶的日子。所以透过这一个细节就会发现，在希伯人的家庭中，摩西的父母给予了他信仰的建造，使他能够认同自己的民族身份。
希伯来书的作者还特别地告诉我们：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿意暂时享受罪中之乐。”（来11:24-25）希伯来书的作者还告诉我们，摩西的父母“因着信，把他藏了三个月”（来11:23）。所以希伯来书的作者让我们看到摩西的父母是有信心的，摩西长大之后是有信心的。他能够认同自己是一个希伯来人的身份，就在于在断奶的日子之前，他的父母在信仰上能够给予他建造。
心理学家也特别地强调了一个人幼时的印象对于他一生的年日非常地重要。圣经清楚明白地告诉我们：“教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）所以弟兄姊妹，你自己的孩子，在他年幼的时候，你是否给予他信仰的建造呢？是否把他带到神的面前，让他认识你所认识的救主呢？
我曾经碰到一位姊妹，来到我的面前诉苦。她有好几个儿子，现在儿子们都长大了，也不听话了，所以她感到非常地伤心。她从外地打拼到了北京，现在给每一个孩子都贷款买了房子，在北京也算成功人士，但是她却非常地伤心。她说，孩子们小的时候，自己整天忙碌赚钱，从来没有特别好地用时间把他们带到神的面前，但是现在孩子们大了，很多的时候不听她的话了。她非常地后悔自己没有在孩子小的时候在信仰上给予他们建造。我想这是给我们众人的一个警戒。
圣经也让我们看到，保罗的接班人提摩太生活在一个非常幸福的家庭中。保罗在给提摩太的信中这样写道：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”（提后1:5）我们看到，提摩太的家庭中祖母在主的里面，母亲也在主的里面。说明了这一个家庭，从小就给了孩子非常好的信仰建造。圣经也让我们知道，提摩太的父亲并不是一个犹太人，“却是希腊人”（徒16:1）。但是这个做母亲的很了不起，从小的时候就把自己的孩子带到神的面前，为神的国，为神的家，培养了一个非常优秀和重要的人才。
所以希伯来家庭的建造对于摩西而言非常重要，因为这是信仰里的建造。
二、在埃及的家庭接受知识的装备。
从断奶的日子到长大成人的日子，摩西一直生活在法老女儿的家庭中。在使徒行传7章22节，司提反告诉我们，“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”当时的埃及文明高度发达，摩西在这个地方，在法老女儿的家中学习了埃及人一切的学问。我们看到很奇妙，神就藉着法老的女儿，使他学习了埃及人一切的学问。
弟兄姊妹，你对自己也好，自己的孩子也好，学习这个社会上一切优秀的文化、一切优秀的文明，是不是还有疑惑呢？不要有疑惑！昨天我跟晨韵诗班的弟兄姊妹外出灵修，在车上的时候，一个姊妹小声地唱着《天路》。我说：“你大声给我们唱一遍。”她非常小心地问我：“可以唱吗？”我说“可以唱。”弟兄姊妹，一切优秀的知识、文化艺术，我们都要学习，我们基督徒不能排斥这一切。我们要学习一切优秀的人类文明、文化、知识，为我们所用，让主来使用，因为我们知道这是天父掌权的世界。
在圣经里面，我们会看到对亚波罗的描述：“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山大，是有学问的，最能讲解圣经。”（徒18:24）他的身份是犹太人，也就意味着从小对旧约圣经会很熟悉。他的出生地亚力山大在耶稣时代是罗马帝国的第三大城市，也是希腊文化的中心。他有学问，最能讲解圣经，就说明他学习了希腊文化的优秀知识。因为希腊文化特别强调的是论辩，怎么样能够说服别人，特别注重这一点。亚波罗学习了希腊人的知识，又用在服侍主的事上，所以最能讲解圣经。圣经继续说：“这人已经在主的道上受了教训”（徒18:25），我们看到，他在知识上不断地装备自己，福音传过来他就接受。他到了以弗所，在会堂里讲给众人，但是百基拉、亚居拉听见，发现他只是晓得约翰的洗礼，就把他叫到家里，将神的道给他讲解得更加详细，亚波罗就虚心地学习接受（参徒18:25-28）。所以我们看到这一个亚波罗，他的一生都在不断地装备知识。保罗说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（林前3:6）
亚波罗从来不排斥一切优秀的知识，今天我们同样不能够。我们只有透过继续学习才能够开阔我们的眼界，也才能够开阔我们的胸怀。一个基督徒，应当是一个有胸怀的人，但这种胸怀常常跟你的见识有关系，所以圣经告诉我们要做“忠心有见识的仆人”（太24:45）。
最近学习的一本书，这本书指出了该怎么样去培育灵命。作者指出，灵命培育与人的各个层面都有关系，与自己、与他人、与社会、与世界的关系，也包括了平衡地对待理性能力、感性能力和身体五官的认知参与。我们常常觉得，读经、祷告、聚会、赞美等对于培养自己的灵命很好，很多的时候往往也把自己灵命的培养局限在这些方面。但是，这本书让我开阔了眼界。当我们一同去欣赏神创造的时候，其实也是在接受灵命培育。我们发现，我们的教会中，有的人一提到查经学习很积极，一提到秋游就请假。我对这种态度感到非常失望。我们学习圣经是在了解神的救赎，我们一同到神创造的山川当中是去观察、去感受神的创造，其实都是在灵修。我们往往把灵修的内涵理解得非常窄，我们要扩展到各个层面，你与社会、与他人很多的事情都包括在内。这本书带给我极大的触动，也使我的观念有了很多的翻转。所以给我一个很深的体会，我们需要不断地去装备知识，我们才能够更好地去服侍主。就像摩西一样学习了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
三、在米甸家庭的装备使他在信仰上成熟起来。
虽然很小的时候父母就让他认识了这一位创造天地万物独一的神，但是摩西的信仰是不成熟的。摩西长大之后，看到一个人欺负他的兄弟，就把那个埃及人打死了，手段非常残暴。这是一个神的儿女该有的手段吗？我们在读圣经的时候，会觉得这是不应该的。更重要的是什么呢？我们看到在这里摩西是想拯救自己的同胞，想帮助自己的同胞脱离埃及人的辖制，脱离埃及人的苦难。当然这里埃及人也不对，他欺负希伯来人，把他们看作是外地的，是寄居的。
在出埃及记第2章结尾部分说：“过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”（出2:23-25）这一段经文很重要。因为这一段经文告诉我们，摩西长大之后又过了四十年，神才要拯救以色列人出埃及，而在神作工之前的四十年，摩西就要去拯救他们了。
弟兄姊妹，今天不是我们自己想要去做什么就做什么，我们要与神同工。所以你仔细去观察这一段经文，你会发现，开始时摩西不是在与神同工，而是走到了神的前面。这是要命的，这就是信仰不成熟的体现，这也是为什么摩西要在米甸的家庭要待四十年的原因。
在米甸的家庭中，摩西是如何装备自己，让自己的信仰能够成熟起来呢？弟兄姊妹我们看，摩西在米甸的家庭中就在一个地方，做了一件事，就是在米甸地牧羊，天天就放羊。我们想一想，其实这一件事对于摩西而言，非常重要，非常地有恩典。因为摩西曾经很自信，他觉得自己很有力量，但是让他放四十年的羊，他就会发现，自己也只能够放羊。而放羊的时候，有的时候连羊都管不好，就会让摩西变得谦卑下来。人的谦卑很重要，所以当神呼召他的时候摩西一再觉得自己不能，这与四十年放羊的经历很有关系。所以在这里我们看到一个人在一个地方能够专注地去做一件事情，就能够促使你的信仰成熟起来。
我思想这一段经文很有意思。弟兄姊妹，在教会当中你会发现，那些在信仰上老不长进的肢体，有的时候有一个表现——今天到这个教会，觉得不好，再换一个教会；还有一种表现——今天在这个团契待几个月，觉得不好，就到另外一个团契，那一个团契待得不好，再到另外一个团契。世上有一句话，“你在一个地方干不好，在哪个地方都干不好。”所以要让我们的信仰真正地成熟起来。
摩西今天在这里给我们树立了一个榜样，在一个地方专心地把一件事做好，就能够帮助你的信仰不断地成熟起来。教会如此，社会也如此。圣经告诉我们，神的话就是我们脚前的灯、路上的光（参诗119:105）。我们真的该装备自己，让自己的信仰成熟起来，让自己这个人能够成熟起来。
我们在上学的时候都学过一篇课文，达芬奇画鸡蛋。他拜了一个着名的老师，老师第一课上什么？画鸡蛋，他很高兴。第二课还是画鸡蛋，第三课还是画鸡蛋，达芬奇忍不住了，问老师：“为什么总是让我画鸡蛋呢？”老师就对他说：“鸡蛋虽然很普通，但是这个世界上没有任何两个鸡蛋一样的，而且同一个鸡蛋从不同的角度，在不同的光线下，也是不一样的。你能够把它画出来，需要你的手听你的脑的指挥，这需要日积月累的功夫。”所以从那天以后，达芬奇就天天踏踏实实地画鸡蛋，他画鸡蛋的稿纸也就积累了很高。很快，他的艺术成也就超越了他的老师。
最近我们团契在读一本书，这本书里有一个很有意思的故事，一个自然历史系的学生讲他自己的经历。他到教授那里报到，教授就问他说“你想学习什么？你的目标是什么？”他说希望在动物学各科目上稳健扎根，并且专注于研究昆虫。教授听了之后就从酒精瓶里拿出一条鱼，说“你先看看这条鱼有什么特点。”他观察鱼的时候，教授就离开实验室了。他看了十分钟就觉得自己把从鱼头到鱼尾、从这一面到那一面都看完了，感觉到无所事事，于是就开始观看实验室当中各种奇形怪状的动物。这个他看完了之后，教授还没有回来，于是就又去盯着那条鱼，看了一个小时又一个小时，觉得这条鱼很恶心，就等着去吃午饭。他去吃午饭回来的时候，发现教授回来过实验室但是又离开了，所以他只能够继续看这条鱼。看着看着就无聊地摸一摸鱼有多少牙齿，数一数它的鳞有多少片，突然他就想到如果把这条鱼画出来或许能够有更多的收获，他就开始画。这时候教授就回来了，教授又对他说：“你能够用笔去画很好，笔往往是人最好的眼睛。”然后就问他说：“你观察到了什么？”这个学生就告诉教授说，鱼有花边的拱形鳃，肉色的穹，没有眼睑的眼，侧状的鳍，叉状的尾，把鱼大致描述了一遍。这个学生等着教授夸奖他，可是教授的状态是希望他继续讲，教授看他没有说的了，于是对他说：“你看得还不完全，这个动物最显着的特点就在你眼前，继续观察，继续看。”这学生感觉到很屈辱，下决心好好地完成作业，于是他就认真地观察，用心观察。观察的时候一个又一个的发现被他找到了。到了晚上的时候，他发现了很多，教授就说你可以停一停了，第二天来考试。他整晚上睡觉的时候都在想这条鱼，到了第二天确实又有了很多新的发现，教授也给予了他肯定，他也小心翼翼地问教授：“接下来我该干什么？”教授对他说：“继续观察这条鱼。”这条鱼他整整看了三天之久。这个学生后来说，这是他这辈子上的最好的昆虫学，影响他日后每个研究的细节，这也是教授留给他的资产，花钱不能买到，一旦拥有了会终身不忘。
这个故事给我了很深的印象，也启发我该如何去观察圣经，也让我明白，如果你能够专注地做好一件事，做到极致，往往就能在你学习的领域成熟起来。我特别敬佩我们教会的一位弟兄，从八十年代末直到现在一直专注专心于青年事工的服侍，从来没有离开，从来没有离弃，真是我们众人的榜样。信仰就在这样的服侍当中不断地走向成熟。
在今天的经文中我们看到，摩西经过三个家庭不断地装备自己，使自己在信仰当中能够被建造，在知识上加增，同样在信仰上能够成熟。盼望我们能够在自己的家庭中接收装备，也装备我们的家人，让我们的家能够以基督为主，能够让基督作主。愿神祝福我们。阿们！