经文：雅各书 2:1-13
[雅各书 2:1] 我的弟兄们、你们信奉我们荣耀的主耶稣基督、便不可按着外貌待人。
[雅各书 2:2] 若有一个人带着金戒指、穿着华美衣服、进你们的会堂去．又有一个穷人、穿着肮脏衣服也进去．
[雅各书 2:3] 你们就重看那穿华美衣服的人、说、请坐在这好位上．又对那穷人说、你站在那里、或坐在我脚凳下边．
[雅各书 2:4] 这岂不是你们偏心待人、用恶意断定人么。
[雅各书 2:5] 我亲爱的弟兄们请听、 神岂不是拣选了世上的贫穷人、叫他们在信上富足、并承受他所应许给那些爱他之人的国么。
[雅各书 2:6] 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去么。
[雅各书 2:7] 他们不是亵渎你们所敬奉的尊名么。〔所敬奉或作被称〕
[雅各书 2:8] 经上记着说、『要爱人如己。』你们若全守这至尊的律法才是好的．
[雅各书 2:9] 但你们若按外貌待人、便是犯罪、被律法定为犯法的。
[雅各书 2:10] 因为凡遵守全律法的、只在一条上跌倒、他就是犯了众条。
[雅各书 2:11] 原来那说不可奸淫的、也说不可杀人．你就是不奸淫、却杀人、仍是成了犯律法的。
[雅各书 2:12] 你们既然要按使人自由的律法受审判、就该照这律法说话行事。
[雅各书 2:13] 因为那不怜悯人的、也要受无怜悯的审判．怜悯原是向审判夸胜。
证道内容：
今天我们一同来分享雅各书2章1-13节的经文。雅各书关注的是一个基督徒属灵生命的成熟。基督徒不应只停留在信与受洗的层面上，而应在耶稣基督里不断地追求，就如保罗所说，我们要竭力进入到完全的地步（参腓3:12）。在对神的认识上，在属灵生命的成长上，我们都要竭力地追求，成为神所喜悦的人。
在这段经文中，雅各通过指出教会中存在的问题，给予基督徒一些劝勉和提醒。“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”（雅2:1）在生活中，我们常常按外貌、身份、学识、物质等外在条件，去判定一个人的成功与失败。雅各在这里提醒弟兄姊妹，当我们相信和侍奉耶稣基督并愿意荣耀他的名时，就应该有一个改变。
一、人分辨人的方式
第一，从财富的角度断定人。
在雅各书2章2-3节中，非常形象地描述了教会中所发生的一幕。作为基督徒，我们不应该从受害者的角度去看待这段经文，因为不论是被人尊重还是轻慢，都是人以世界的眼光，用他自己的方式判断你。当我们来到耶稣基督里面，我们与耶稣基督同死同埋葬同复活，把过去的一切都钉在S字J上，在基督里面就成为了新造的人，拥有了全新的生命。当我们成为新造的人，我们还应该像雅各在经文中所说的“偏心待人，用恶意断定人”（雅2:4）吗？还会从财富的角度来断定别人，因着他富足就高看他，因着他贫穷就远离他吗？
第二，从义人和罪人的角度断定人。
耶稣基督对自以为义、藐视别人的人设立了一个比喻：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’”（路18:10-13）我们时常认为这个法利赛人愚昧，但在我们的信仰生活中，是否也会自以为义、自以为是？因着我们有奉献、服侍和读经，所以在神面前祈求祝福，但在我们心里却存在义人和罪人的界限呢？
第三，从圣与俗的角度断定人。
“第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：‘彼得，起来，宰了吃。’彼得却说：‘主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。’”（徒10:9-14）彼得虽然相信主并竭力侍奉主，不断地为主传扬福音，但他内心中还是有一个圣与俗的界限，认为不应该去碰这些俗与不洁的东西，而这种心态也在不断地影响他。在当时的教会中，有犹太的基督徒和外邦的基督徒，两者之间是有界限的。犹太的基督徒认为他们是受了割礼的，是圣洁的，而没受过割礼的外邦的基督徒，是世俗的，因此要与他们保持一定的距离。保罗在加拉太书对彼得看待外邦弟兄姊妹的方式进行了责备（参加2:11-14）。
我们不应该用财富的多寡，信仰中的自以为义或不义，圣洁或不圣洁的角度去看待问题。事实上，我们信了主仍然会不自觉地用世俗的、世界的眼光来判断事物。我们常常讲，教会不应该世俗化，教会真正的世俗化就是用这个属世界的眼光来判断对与错。雅各在这里提醒我们：“这岂不是你们偏心待人”（雅2:4），是因为我们违背了所跟随的主。神不偏待人，“因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）因着他施恩给我们这些软弱的人，我们今天才得以站在这里。但是我们蒙了恩典，却没有活在蒙恩的状态下，还用世俗的眼光去判断别人。雅各说：“用恶意断定人”（雅2:4），这种恶意指的是“我”认为对或者错，其最核心的本质是对自己的盲目相信。
二、神分辨人的方式
在圣经中，耶和华神亲自向我们表明他看待人、分辨人的方式。“耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为，耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。’”（撒上16:7）一个人的外貌可以伪装，带有欺骗性，而一个人的内心却被神看为宝贵。神看内心指的是看人做事的动机和出发点。当我们进入到自己的内心深处，都会清楚地认识到自己是一个罪人。我们常常按照自我的价值观来要求别人，但是神却看重我们的内心，要更新改变我们。所以，耶稣基督告诉我们：“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”（太7:17）耶稣带给我们的是内在信仰的更新和改变，不是外在生命的修补。所以，他要使我们这些没有指望的人，内心充满了恶毒的人，因着他的流血和舍命，在他的里面被更新、被改变而成为有盼望的人，并能用属天的眼光来看待我们的教会和我们周围的人。
但在教会中也会出现相同的问题。神的灵晓谕约翰，指出老底嘉教会中弟兄姊妹存在的一些问题。神说：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:15-17）一个人内心的改变是自我的破碎，是在基督里面重新建立。所以，我们来到基督面前要有一种生命的改变，不是停留在自以为富足、自以为义、自以为刚强、自以为有信心，而是要成为一个降服在神面前的人。耶稣基督带给我们真实地自我超越：一个人自我超越的根基和起点，源自于耶稣基督的救恩，他是我们生命得改变的根本。
“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：‘主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。’”（路4:16-19）耶稣基督藉着他所读的这段经文，宣告他人生的一个使命。他告诉一切被束缚、被困境压迫的人，他要带来释放的恩典和美好的福音。读完这段经文，“耶稣对他们说：‘今天这经应验在你们耳中了。’”（路4:21）耶稣基督来到这个世界，所带来的救恩是要让我们从捆绑里面得释放，从被掳之中得解脱，用S字J来更新和改变我们。他不仅走向S字J，还告诉每一个相信他的人，要和他一起背S字J，走一条S字J的道路，也就是自我破碎、生命被更新的道路，是耶稣基督为我们的罪流血舍命、让我们得蒙赦免的道路,更是我们的生命得以更新和改变的道路。S字J在教会中象征着救赎，因着耶稣基督的流血舍命，使我们这些原没有指望的人的生命在神那里得以改变。这一切都源于神的灵运行在我们心里，使我们认识到这份恩典，经历更新和改变，这也是我们与主同钉S字J的过程。
“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。”（加6:14）保罗经历了S字J的奥秘，他将这样的奥秘非常形象地表达给我们。当我们在基督里面对世界的时候，看到的是神对这个世界的扭转，我们就被改变，成为真正认识真理、明白真理的人。所以，我们面对工作的时候，不是给人做的，而是从心里为主做的。我们去爱和关心别人，不是希望别人欠我们的人情，之后再回报我们，乃是主先爱了我们，所以我们要去爱别人。就世界而论，我们被钉在S字J上，意味着我们要用属天的眼光来看问题。“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）贫穷不是指我们在这世界上拥有的物质有多少，而是指我们内心里面的状态：我们的内心是丰富还是缺乏，贫穷还是富足。当一个人真正认识到自己生命的缺乏的时候，才能在基督里被改变。所以，耶稣告诉我们，真正认识到自己贫穷的人，是有福的，因为天国是他们的。
当我们来到神的面前，藉着耶稣基督在S字J上的工作，使我们拥有一种信心的看见。保罗在哥林多后书中描述得非常详尽：“荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（林后6:8-10）S字J给我们一种全新的看见，使我们因着S字J的智慧，有一种全新的改变。当我们在生活中遇到艰难和困苦，人的帮助已经没有办法安慰、支持我们的时候，我们要真实地降服在神的面前，神的能力会在我们的软弱上显为完全。
保罗在传福音的道路上，经历了种种艰难和困苦。他说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:12-13）保罗体会到基督S字J的能力和智慧，经历了更新和改变。因此，作为一个基督徒，我们在教会、团契、小组中都需要被改变。我们不能再用以前的眼光来看待问题，不能再用以前的经验来做判断，不能再用一种自以为是的方式来生活，而应该在基督里面寻求改变与更新。
三、神赐下新的路径
耶稣基督为我们开了一条又新又活的路。雅各书2章8-13节中提到，这是一条超越自我的路径。作为基督徒，要守住全部的律法是很艰难的，“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”（罗3:31）我们因着耶稣基督成全律法，带给我们超越外在形式的规条，进入到内心里面的更新和改变。
雅各从两方面对这条路径进行了阐述。第一，“要爱人如己。”（雅2:8）第二，“你们若全守这至尊的律法，才是好的”（雅2:8）。我们不是表面上按照律法的要求来生活，而是将神全备的律法放在心里，将它与自己的生命融合在一起。
爱人如己，是对自我的一种超越。在生活中我们常常爱自己，因为我们知道机会和资源有限，想尽可能地把有利的东西都抓到自己的手中。“耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。’”（太16:24-27）这段经文包涵了三方面的信息，首先，耶稣基督为我们设立了一条又活又新的道路——S字J的道路；其次，我们要背起S字J来跟随主；最后，当我们在基督里面摆上、付出的时候，将会收获到在基督里面的丰富。我们之所以认为机会是有限的，是因为失去了就不会再得到。但是耶稣基督告诉我们，他是葡萄树，我们是枝子，当我们连在葡萄树上的时候，我们的生命就有了丰富的供应（参约15:5）。耶稣基督告诉一切心里干渴的人说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13-14）耶稣基督为我们源源不断地供应生命的祝福。
当我们降服在基督里面时，就能体会到越与别人分享就越丰富，因为内心有喜乐、有满足，因此，当我们分享的时候，我们的喜乐是加倍的。我们要保守生命，惟有相信并且跟随耶稣基督，按照他的方式来生活。我们的生命被耶稣基督翻转并不是目的，而是被他使用，成为祝福的管道。“爱人如己”这条律法让我们真正经历到神丰富的供应。藉着基督，我们的生命被改变，从而带给我们感动的心，愿意从心里顺服基督。保罗在歌罗西书告诉我们：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（西3:23-24）
当我们不再以自己为中心，乃是以耶稣基督为中心，所做的一切不再以得到世界的认可为目的，而是为了在基督里面有丰盛的满足，我们的生命就有了一种超越。好似我们的老我被破碎，而神的丰盛充满在我们心里。神的真理冲破了人所设立的墙垣和阻隔，冲破了自我的辖制，使我们真正进入到基督里面，享受他所赐下的丰盛。愿神的恩典充满在你和我的心里，使我们超越自我的拦阻，活在基督的丰富和荣耀之中。愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的每一位弟兄姊妹。阿们！