经文：列王纪上 4:29-34
[列王纪上 4:29] 神赐给所罗门极大的智慧聪明、和广大的心、如同海沙不可测量。
[列王纪上 4:30] 所罗门的智慧超过东方人、和埃及人的一切智慧。
[列王纪上 4:31] 他的智慧胜过万人．胜过以斯拉人以探、并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧、他的名声传扬在四围的列国。
[列王纪上 4:32] 他作箴言三千句．诗歌一千零五首。
[列王纪上 4:33] 他讲论草木、自利巴嫩的香柏树、直到墙上长的牛膝草．又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
[列王纪上 4:34] 天下列王听见所罗门的智慧、就都差人来听他的智慧话。
证道内容：
弟兄姊妹，读完经文列王纪上4章29-34节的内容，我们会发现这一段经文里反反复复地出现两个字，就是“智慧”。谁的智慧呢？所罗门王的智慧。
我们知道，所罗门王是神所特别拣选和膏立的，这个人非常有智慧。圣经上记载说：“所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。”（王上4:30）所罗门所处的时代是公元前一千多年，离现在有三千多年，那个时候人们所知的世界很小，就是东方，就是埃及，由此可见那个时候，所罗门王是世界上最有智慧的。“他的智慧胜过万人”（王上4:31），为什么这么说呢？因为“他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草；又讲论飞禽走兽、昆虫水族。”（王上4:32-33）我们大家都知道，箴言是用最精简的语言表达了最深的人生哲理。不仅如此，所罗门还写了许多诗歌，知道自然界各样的草木和飞禽走兽。所以，“天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”（王上4:34）
所罗门王的智慧是什么样的智慧呢？其实我们在列王纪上第3章，所罗门审断两个妓女争执孩子一案中（参王上3:16-28），就可以看出所罗门王的智慧是一种什么样的智慧。他是用神的智慧判断，而不是用人的知识判断。若是今天我们面对这样的案子，我们可能就会用人的知识判断，比如说严刑拷问、调看监控或者找侦探去调查。但所罗门深谙人性，又从神的爱和怜悯入手，用看似最残忍的手段激发出亲生母亲的母爱和对方的嫉妒之心，轻松就判断出谁是这个孩子的亲生母亲。可见，所罗门王的智慧是从神而来的，他的智慧是大智慧。
一、要有感恩之心。
今天是感恩节的礼拜。大家也都看到，在我们的讲堂上面有米、面、油等等。弟兄姊妹们拿着自己的初熟之物来到教会，感恩一年来神对自己的带领、帮助和拯救。所罗门也是一样，他之所以能有这样的智慧，就是因为他是一个感恩的人。当所罗门坐上王的宝座的时候，他所做的第一件事情是在耶和华神面前献祭（参王上3:4）。所罗门王为什么要献祭呢？一方面他要表达感恩之心；另一方面是在神的面前有所求。所罗门王要表达感恩之心，是因为他知道，他能够坐在宝座上，成为祭司的国度、圣洁的国民、以色列的王，不是因为他的能力和聪明，而是因为耶和华神的拣选和膏立。他深深地知道并不是人的努力能够成就事，而是耶和华神的旨意能够成就万事。所以，他要感恩。他晓得神已经这样命定了，就必然成就。
在献祭的当天晚上，他在睡梦当中，耶和华神就向他显现。耶和华神“对他说：‘你愿我赐你什么？你可以求。’”（王上3:5）所罗门说：“仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”（王上3:8-9）耶和华神说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”（王上3:11-13）
因着所罗门王的感恩，神不仅将智慧赐给他，而且将富贵、长寿赐给了他，叫他能够判断以色列的百姓，成为神眼中格外蒙恩的一位君王。所罗门王之所以这样蒙恩，也是因为他有一颗感恩的心。他因为知道自己是不足的，但神既然命定了，就必然成就。可见，感恩在我们的生活当中是何等的重要。当你感恩了，你求的是这一样，神可能就给你三倍、五倍、八倍、十倍，更多地赐福给你。弟兄姊妹，我们今天要把感恩放在首位。
我们知道，智慧、长寿、富贵都是从神而来。所以，我们当像所罗门那样首先要有感恩之心，其次要在神的面前不断地祈求。正如新约圣经希伯来书12章28节说：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”也就是说我们要时时刻刻学会在神的面前感恩。“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）
二、要不断地去亲近神。
弟兄姊妹，我们今天要蒙恩惠，要有从神而来的智慧，首先要学会感恩。不但要学会感恩，还应该再做一件事，就是不断地去亲近神，活在神的旨意和他的话语中。只有这样，神的智慧才会临到我们，我们才能知道什么是真正的智慧，也能知道因着神的恩典，我们才拥有这样的智慧。
使徒行传16章9节讲到：“在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们！’”弟兄姊妹，若是有异象向你显现，你有什么样的反应呢？你可能一醒，发现刚才做了个梦，怪怪的，好像有点什么事，却记不清楚了，这是第一个反应。第二个反应，这到底什么意思呢？不懂！我找牧师去问问，我找弟兄姊妹去问问，还有的觉得不懂就算了。这可能是一般人的反应，但是保罗是什么样的反应呢？“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（徒16:10）
保罗为什么能有那样的认识呢？是因为他亲近神的道，是因为他活在基督的生命当中，活在道路、真理、生命里，活在耶稣基督的话语中。所以当异象向他显现的时候，他没有像我们那样有不懂、不明白的反应，而是立刻就认识到：第一，这是神向他显现；第二，神藉着一个异象给他一个命令；第三，神要叫他到马其顿那个地方将福音传给那里，这是给他的使命。这就是他对异象的认识。
我们今天若是想从神那里得智慧，就要时时亲近神，明白神的话语。很多时候，我们对从神而来的智慧就像对待风一样，刮过去就过去了，就像对待空气一样过去就过去了，而没有意识到这是从神而来的话语。
在新约马太福音1章18-25节记载了马利亚和约瑟的故事：童女马利亚，没有结婚就从圣灵怀了孕。这件事她的未婚夫约瑟知道了，当时两个人已经订婚了，但是在那个年代，一个没有结婚的女子就怀孕了被认为是一件很羞辱的事。于是，“约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’”（太1:19-23）
这段经文说明，约瑟知道神的旨意，因着神的旨意，约瑟改变了自己的计划，顺服了神的旨意。这反映了约瑟是一个听神的话的人，反映了约瑟是常常在圣灵里面祷告的人，反映了约瑟是学习圣经的人，反映了约瑟是亲近主耶稣生命道理的人。所以，当主的使者显现的时候，他毫不犹豫地接受了，因为他是亲近神的道的人。
一个人怎么样才能从神那里领受智慧呢？第一，要常常感恩。第二，要多多亲近神，与神建立亲密的关系。因着我们与神有亲密的关系，当圣灵向我们显现的时候，我们就知道这一切是从神而来的，我们就能在恩惠中领受这样的智慧。这就是我们今天要得智慧的方法。
马太福音2章1-2节记载：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。’”当那颗星向几位博士显现的时候，相信也有其他不少的人看到了那颗星，但是只有这几个人跟着星星的带领来到了耶路撒冷，来到了伯利恒。为什么只有这几个人？因为这几个人亲近神的道，他们知道有一位救主将为人类降生，也知道这是神的恩典。所以，当我们有了从神而来的智慧后，一旦神的使者向我们显现的时候，我们就不会错过，不会把它当作一件普通的事情，并且我们会明白神的旨意，晓得神的恩惠临到了我们。
三、要作敬虔崇拜和蒙召的人。
弟兄姊妹，我们今天要想得从天上来的大智慧，还应该作一个敬虔崇拜和蒙召的人。既然蒙召就要敬虔地活在主的里面。我们都知道保罗，他一开始是迫害基督徒的，但是他在去大马士革的路上，复活的耶稣基督向他显现，说：“扫罗，扫罗！你为什么BP我？”（徒9:4）“他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所BP的耶稣。’”（徒9:5）从此，保罗悔改蒙召，过上了敬虔崇拜的生活。
因为他的敬虔崇拜，神将智慧赐给了他，叫他能够将基督的福音传遍世界。这可不是件容易的事，因为保罗传福音的时候有两个主要的障碍，在人的眼中看似没有办法突破的，但是保罗突破了。第一个障碍是以彼得为首的耶稣基督的那些门徒，他们对保罗的使徒身份表示怀疑，因为耶稣基督的十二个门徒里没有他。第二个障碍是耶稣基督的福音是从犹太人中间出来的，当耶稣基督的福音要传遍世界的时候，犹太人认为，外邦人要信主首先要遵守犹太人的律法，必须要受割礼，要照着犹太人的律法而行（参徒15:1）。保罗有从神而来的智慧，他告诉外邦人，也教训犹太的基督徒，不要再受律法的捆绑。“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加5:1）从此福音的大门打开，走向了外邦，走向了希腊，走向了叙利亚，走向了埃及，走向了土耳其，也走到了中国我们这里，这就是神的智慧。
当基督耶稣的福音被保罗传到希腊的时候，当地的那些基督徒由于受到希腊的文学、哲学、逻辑学、数学等文化知识的影响，试图用这些知识来证明耶稣基督的存在和他的复活，但保罗认为那些是世上虚无缥渺、荒谬的小学。保罗说：“我们却是传钉S字J的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”（林前1:23-24）保罗不用犹太人的哲学，也不用希腊人的小学，只传耶稣是基督，是永生神的儿子，信他得永生。也正是因着这个原因，基督的福音才没有禁闭在犹太人当中，耶稣基督的福音没有因着希腊的哲学变得虚无缥缈，而是叫我们更加明确地聚焦在耶稣基督是神独生爱子的身上，叫我们知道救恩从他而来。这就是智慧，是从神而来的智慧。
所以，弟兄姊妹，我们要想得从神而来的智慧，就要常常感恩，不断亲近神，过敬虔崇拜的生活。我们都要追求这样的智慧，只有这样的智慧才能将我们带到基督的永生当中。感谢主！阿们！