经文：申命记 16:9-12

[申命记 16:9] 你要计算七七日、从你开镰收割禾稼时算起、共计七七日。

[申命记 16:10] 你要照耶和华你 神所赐你的福、手里拿着甘心祭、献在耶和华你的 神面前守七七节。

[申命记 16:11] 你和你儿女、仆婢、并住在你城里的利未人、以及在你们中间寄居的、与孤儿寡妇、都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所、在耶和华你的 神面前欢乐。

[申命记 16:12] 你也要记念你在埃及作过奴仆．你要谨守遵行这些律例。

证道内容：

今天我们要分享的是申命记16章9-12节的经文，讲述的是七七节。之前分享过申命记16章1-10的经文，讲述的是逾越节。在犹太人当中的逾越节与七七节，与我们的主耶稣基督有着紧密的关系。

七七节名字的由来是因着它的计算方式，从逾越节的第二天数七个七天共四十九天，因此第五十天就是七七节，也称为收割节，也称为五旬节。对于七七节大家或许不熟悉，但是谈到五旬节我们都非常地清楚，五旬节的时候圣灵降临，在使徒身上发生了一件奇迹（参徒2）。

圣经当中记载七七节的经文共有五处：出埃及记34章22节，申命记16章10节及16节，民数记28章26节，历代志下8章13节。神要求以色列的男丁要一年三次回到耶路撒冷守节，分别是除酵节和逾越节、七七节、住棚节（参申16:16）。除酵节和逾越节是比较压抑的节日，七七节和住棚节就比较欢喜快乐。如同基督徒的节日一样，受难节的时候我们内心很沉重，但到了复活节和圣诞节我们就会非常开心，尤其圣诞节。在25号圣诞节赞美会上，聚会点年老的兄弟姊妹们在舞台上载歌载舞时，动作非常地灵活协调，这就是弟兄姊妹在属灵生命当中对神恩典的一个经历。

申命记16章10节：“你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。”在这节经文中提到一件非常重要的事情，是“要照耶和华你神所赐你的福”。要因着所赐的福知足，神没有具体要求带多少东西，或带什么样的东西。也许是成熟的土产，拿一把穗子来到神的面前献给他。“手里拿着甘心祭”，这个甘心祭可能有的人献得多，有的人献得少，有的可能带着土产来了，有的可能是将物品兑换成银钱带来了。甘心祭是神让每一个人用心灵和诚实来到神的面前献祭，数量的多少并不重要。神看重的是我们的心。每个人存着一颗感恩的心献给神，就可以蒙神的祝福。

“你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。”（申16:11）七七节是让人欢庆的节日，它的对象是“你和你的儿女，仆婢，并住在你城的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇”。可以看到神对利未人的重视，以及对弱势群体的看顾，神的恩典已经覆盖了所有的人群。寄居的孤儿寡妇无论在哪个时代与社会当中，都是最底层的，但是神的旨意是让这些人融入到主流社会当中，能够与大家一起欢喜和快乐。而且一同欢庆的地方是“耶和华你神所选择立为他名的居所”，就是神所选择的地方——耶路撒冷。到耶路撒冷的圣殿当中来敬拜神，在耶和华神面前欢乐，这欢乐也是祭物。我们不仅要把初熟的物产带到神的面前献上感恩的祭，更重要的是把我们的欢喜和快乐，作为祭物献给神。因为神是我们的天父，在他面前不分国籍、不论年龄大小，我们都是他的孩子。他愿意看到孩子们喜乐，没有纷争嫉妒，能够团团圆圆、开开心心地过节，如同一位老人的心愿。

七七节是从逾越节过后的第二天数七七四十九天，第五十天就是七七节。在新约中关于七七节的记载，就是五旬节圣灵降临（参徒2:1-3）。耶稣基督在逾越节成为赎罪的羔羊被钉在S字J上，三天以后从死里复活，四十天之后升天，十天之后保慧师圣灵由天而降。耶稣基督曾经在地上告诉门徒：“我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”（约16:7）“真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”（约16:13）。他既是保惠师，又是训诫师。他要在我们中间、人的内心当中，引导我们更多地明白神的话语，和神建立一个美好的关系。

神的应许永不改变。圣经中讲述了在五旬节所发生的一件事情。“五旬节到了，门徒都聚集在一处。”（徒2:1）当时耶稣刚刚升天，门徒内心十分火热，经常聚集在一起祷告，思想主耶稣基督留下的话语和做过的诸多事情。就在他们聚集的时候，“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”（徒2:2-3）非常奇妙，圣灵降临的时候，门徒们都听见、看见、也接触到了。使徒约翰在传福音时说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”（约壹1:1）紧接着出现一个奇迹，“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:4）什么话呢？圣经当中提到有“帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人”（徒2:9-11）。他们按照神的吩咐，都回到耶路撒冷过节。因为在别国居住时间长了，慢慢把自己本国的语言淡忘了。“那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？’”（徒2:5-8）例如河南的弟兄姊妹们，听见不会说河南话的北京人突然之间用河南的方言讲述神的大能。对于这样一个奇迹，许多人反应不一样，有人希奇，有人不理解，也有人毁谤（参徒2:12-13）。

在七七节甘心乐意献给神的祭物，不仅仅局限在钱与物上。神的心意是让人以看得见的方式，带动自己把看不见的心灵献在神的面前，这才是最好的甘心祭，才是神所悦纳的甘心祭。“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15:20）耶稣是第一个复活的，是所有睡了的人当中第一个从死里复活的。圣经中拉撒路虽然活了（参约11:38-44），但是他还要离开世界，和耶稣的复活是不一样的，耶稣复活是灵体的复活。“但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。”（林前15:23）这是有先后顺序的，首先耶稣是睡了之人初熟的果子，然后是那些属基督已经睡了的人。雅各书1章18节：“他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”我们在万物当中是初熟的果子，是先于那些还没有信主的人。我们接受了耶稣基督为我们个人的救主，把自己当作活祭奉献在神的面前，我们在神的面前就是初熟的果子。

在你的家庭当中，或许还没有全都信主，那你在神的面前献上的甘心祭，就是因着自己让家人都欢喜和快乐。作丈夫的让自己的父母、妻儿快乐；作妻子的，让自己的父母、丈夫、孩子快乐。我们接受耶稣基督为我们个人的救赎主，我们的罪得赦免，生命得改变，是让我们从主那里得到欢喜和快乐。这个欢喜和快乐不是属于自己私有的财产，而应当把它当作一个甘心祭奉献在神的面前，让所有的人都因着我们一起欢喜和快乐。若是在职场当中，不论是老板或职员，都应该让彼此欢喜和快乐，这就是神永不改变的一个旨意。启示录当中还提到一个初熟的果子，“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。”（启14:4）初熟之物遍布在每一个角落，并不局限于物品、时间与方式，神的旨意是要带动他的子民，时时刻刻在主的面前献上感恩的祭物。

当人看到门徒被圣灵充满，用别国的话在讲述神大能时，并不是所有的人都归荣耀与神，而是有人希奇、有人感恩、有人毁谤。与此同时彼得被圣灵充满，站起来第一次做了精彩的演讲，将神的信息、大卫的预言、约珥的预言，通通讲了出来。有人听得扎心，询问应当如何行，彼得就告诉他们，要接受耶稣，领受洗礼，罪就得到赦免，“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人”（徒2:41）。这三千人就是起初教会献给神的初熟的果子，在五旬节以初熟的果子作为感恩祭献给了神。他们成为教会福音的种子，如今我们都享受在这样的恩典之中，因此他们是教会第一批作为五旬节初熟的果子献给了基督。

罗马书12章1-2节，保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”保罗这句话寓意非常深广。我们在五旬节献给神的感恩祭，就是我们每一个人要将自己当作活祭奉献给主。将自己当作活祭奉献给主的时候，也包括我们的思想与情感，我们对神的爱心，我们的喜乐、忧伤与迷茫都可以献在神的面前，不局限只是把好的献给神，而是将自己的全身、全心、全灵奉献给神。让神完全地充满我们，用他的圣灵浇灌我们，用他的话语滋养我们，用他的灵来引导我们，让我们每一个人的脚都行走在神话语的真理当中。彼得前书5章7节说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”作为基督徒，应当熟悉神的话语，时刻来到神的面前，以一颗感恩的心将自己当作活祭奉献在神的面前。

在以色列民的信仰当中，有几样是让要分别出来为圣归给神的。首先是长子，分别为圣归荣耀给神，其次是头生的牲畜归给神，再次是地里初熟的土产献给神，最后将收入的十分之一献给神（参出13:2，23:19；利27:30）。万物都是神的，神为何给以色列民规定这样的信仰生活？首先长子分别出来归给神。若是家里最重要的分别出来为圣归给神，那家里其余的孩子，都被神的宝血所遮盖，分别为圣了；若将收入的十分之一归给神，那身上其余的一切都被神的宝血所遮盖了；将地里最好的初熟之物割下来归给神，那其余一切的物产都被主的宝血所遮盖；若将牛群羊群中头生的归给神，那所有属于你的一切都被主的宝血遮盖，神都要一一地赐福。因此神的心意是为了看到我们快乐，蒙他赐福，我们所有的一切都在主的宝血的遮盖之中。

回到我们个人信仰生活当中，保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）许多时侯我们来到主的面前，献上物质的东西容易，但把我们的思想分别出来为圣归给神则太难。我们只有一天或一个小时的时间在教会，剩下的六天我们都在世界当中忙于我们的工作。我们神的要求是“不要效法这个世界”。每个人或不同国家对世界的理解都不一样，当我们来到神的面前，神要告诉我们这个世界就是罪，它会引诱我们不遵循神的话语，让我们的心不倚靠神，不愿意在神的面前过感恩的生活，想在世界当中寻求快乐。就像路加福音第15章所记载那个浪子。小儿子不感恩在家里的生活，想拿着父亲的积蓄到外面的世界当中寻找快乐。

我们的思想与意念，在读经、祷告、聚会、家庭、工作不同环境中都不一样，这就是我们的内心当中经常感到孤独、迷茫的原因。神的喜乐不能在我们内心当中扎根，他的喜乐不能完全地包裹着我们，不能让我们长久沉浸在他赐下的喜乐平安之中。所以保罗劝勉教会的弟兄姊妹，不要效法这个世界。这并非让你不去经营和管理在这世上的生活。管理的权柄就是神赐给我们的。神是让我们把主的爱、主的怜悯、主的喜乐、主的旨意连同我们的工作，带到你的家庭和职场当中，让所有的人因着你的工作，因着你的信仰都得着改变，彼此都能够欢喜和快乐。

让我们一同在主耶稣基督里面，天天活在快乐感恩的生活当中。让我们所有的一切都蒙主宝血的遮盖，蒙神的赐福，每时每刻看到神的奇事伴随我们的脚步。让我们每一天行走，就像摩西带领以色列民出行一样，“约柜往前行的时候，摩西就说：‘耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。’约柜停住的时候，他就说：‘耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！’”（民10:35-36）让我们的脚行走在神真理的道中，让我们的脚行走在他的话语当中，让我们的思想浸泡在他的话语当中。让主的话不仅是记载在圣经当中，而是活在我们的内心，活在我们的生命当中。

愿新的一年当中，主的话语深深地带领我们，引导我们的脚踪，让我们活出耶稣基督属灵的生命，活出他欢喜快乐的生命，让天上的天使，天上的使者，坐在宝座上的神，复活的耶稣基督能够与我们一同欢喜和快乐。阿们！