经文：马太福音 2:1

[马太福音 2:1] 当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒．有几个博士从东方来到耶路撒冷、说、

证道内容：

今天是父亲节，在这个特别的节日，最重要的一件事情就是敬拜我们的天父，敬拜我们的神！

所以，今天我们一同分享马太福音2章1节的经文：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷”。我将从四个方面和弟兄姊妹一同来思想“敬拜耶稣”这个题目。

第一，“有几个”。

经文特别说明是“有几个博士从东方来到耶路撒冷”（太2:1）。“有几个”这三个字非常地妙。当结合我们实际的生活，结合我们的信仰，思想圣经的记载时，所受的启发和帮助就会特别大。圣经在这里记载的不是说有十几个、几十个，而是“有几个”。我们知道，家庭是社会生活中最小也是最重要的一个单位，而我们的家庭成员往往也是有几个人。因此，在我们的信仰生活中，我们也会感受到有几个人一同学习，一同探讨，一同分享，是一件非常美好的事情。

在疫情开始的时候，我参加了一个小组，每次只有五六个人在一起学习、讨论，一起分享过去一周的经历，一起交流彼此的看见，相互代祷。每一个环节都非常地深入、透彻。后来我们的小组增加到十多个人，于是在每一个环节不得不给弟兄姊妹限制时间，交流、讨论就没有那么深入了。这个差别让我深深体会到，有几个人在一起敬拜主，一同奔走天路历程，是一件非常蒙恩、非常重要的事情。

在今天的经文中，“有几个”这个表述给我们一个重要的提醒，就是在敬拜耶稣的道路上，你有没有几个属灵的同伴和你一同来敬拜耶稣我们的神？圣经中记载了一个很重要的教会——安提阿教会，这所教会不断地差派以保罗为首的团队去外族传福音，他们在亚细亚、欧洲不断建立教会。使徒行传第13章告诉我们，这个教会起初只有5个人。“他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。’”（徒13:2）在我们今天的信仰生活中，你要晓得，有几个人和你一起敬拜主是一个特别的恩典，是一件非常重要的事情。在疫情期间，我们无法来到主的圣殿，但是我们可以借助网络彼此分享、彼此交流、彼此代祷。海淀教会现在是网络牧养，我们有每日查经、每日代祷、慕道班学习，我们特别注重几个人在一起进行这样的追求和学习。亲爱的弟兄姊妹，盼望你能加入到一个小组，在你的生活中，在你的生命中有几个人来陪伴你，同奔天路，一同来敬拜我们的耶稣。

第二，“博士”。

圣经告诉我们“有几个博士从东方来到耶路撒冷”（太2:1）。当时的博士和今天的博士不是一个概念，但是两者又有相同之处，相同之处在于他们都爱学习，追求获得更多的知识。在东方，神藉着星让博士们知晓有新生的王，这是神给予他们的恩典。但是为什么神不向别人启示，而单单向博士们启示呢？一个很重要的原因就是他们都是爱学习的人。圣经在此也给我们一个看见，那就是神喜悦我们不断地追求学习。

耶稣12岁那年到了耶路撒冷的圣殿是一面听，一面问（参路2:42-46）。耶稣一开始呼召的使徒们都是些渔夫（参太4:18-22），没有什么学问，但是他们跟随了耶稣之后，不断地追求，努力地学习，并且有很多使徒给我们留下了宝贵的书信。在使徒行传中，前半部分主要记载了彼得的经历，后半部分记载了保罗的经历。路加的记载特别有对称性，记载了彼得的经历，记载了彼得的两次讲道；在保罗的经历中也记载了保罗的两次讲道。彼得的两次讲道中，一次是针对散居的犹太人（参徒2:14-40），一次是针对住在耶路撒冷的犹太人（参徒3:11-26）。两次讲道的对象是有差异的，用词也是有差异的，但是两次讲道的基本的结构是相同的，因为听者都是犹太人，思维模式相同。保罗的两次讲道中，第一次针对的是散居的犹太人和敬畏神的人——愿意加入到犹太教会的外邦人（参徒13:16-41），第二次讲道针对的是外邦人，在雅典有希腊文化背景的一群人（参徒17:16-34）。这两群人，他们的思维模式是完全不同的，保罗在给他们传讲福音的时候采取的模式也是完全不一样的。从某种意义上来说，保罗远远比彼得更加蒙神重用，保罗留给我们的书信也比彼得多得多。因为保罗既熟悉希腊文化，又熟悉犹太文化，他装备得更多，学到了更多。所以，我们的神喜悦一个人去追求、学习，喜悦一个人不断地摆上自己，不断地去接受神的装备。所以，“有几个博士”，这里“博士”的称呼是提醒我们在跟随主、敬拜主的过程中，要不断地追求，不断地学习，才能够与主更加地亲近。

第三，“从东方”。

圣经告诉我们“有几个博士从东方来到耶路撒冷”（太2:1）。对于当时的人来说，东方主要指的是亚拉伯、巴比伦、波斯等地，大约在今天的伊拉克、两河流域一带。这些地方距离耶路撒冷、距离犹太地很遥远。当时没有先进的交通工具，所以博士们从东方来敬拜主，要付出大量的时间、极其多的金钱以及极大的精力。当我看到“从东方”这个词的时候，我就想到了我们海淀教会的几位肢体。大诗班有一位褚弟兄，住在燕郊，他每一次敬拜、每一次排练、每一次服侍，都要从比较远的燕郊来海淀堂。父亲诗班有一位姚弟兄，他住在香河，每个主日、每个周二、周四，他都要来到海淀堂或者海淀堂的聚会点参与服侍、参与敬拜。查经团契还有一位姊妹，有一年，因为丈夫工作的原因搬到了天津，我当时想她应该休息一段时间，因为天津离北京太远了，离海淀堂也更远了。但是没有想到，当我征求她意见的时候，她说她非常有负担带领这个小组、服侍这个小组，所以她不愿意放弃自己的服侍，每个周日她都要从天津来到我们海淀堂。我给她算了一下，每一个主日，路费加上餐费将近200元，有时她还带着自己的孩子来到我们中间，花费就更多。但是她甘心乐意来到这里敬拜我们的神、服侍我们的神、服侍我们的小组。

当我看到“从东方”这个词的时候，我也特别想到了圣经当中很伟大的人物尼希米。他在被掳之地作王的酒政，是一个高官，生活安逸，但当他听到耶路撒冷城墙毁坏、城门被焚烧的时候，他就坐下哭泣悲哀几日，他向神祷告，他有一个心愿要从东方，从被掳之地回到耶路撒冷和自己的同胞同甘共苦，带领自己的同胞一同修建城墙和城门。到了耶路撒冷，他没有要薪水，他甚至把自己的钱拿出来和百姓同吃共用（参尼1-2）。尼希米从东方回到自己的故土，他舍弃了很多，他要付出极其大的代价。所以，敬拜我们的神、敬拜我们的主，每一个人都要有“从东方来”的精神，要有愿意付代价的精神。今天我们藉着视频直播的模式敬拜主，我们没有一个人需要“从东方”来到我们海淀教会，但是亲爱的弟兄姊妹，即便在疫情当中，我们每一个人仍然需要有“从东方”来的精神。

前一段时间，网上很多的牧者谈到了疫情下的敬拜。疫情下的敬拜可谓是千姿百态，有的人躺在床上一边休息一边敬拜，有的人一边吃饭一边敬拜，有的人一边干家务一边敬拜。在疫情当中敬拜的时候，我们更随意，忘记了我们是在敬拜主，不像以往来教堂，我们会注重着装、注重仪态、注重形象。因此，我们需要放下很多的东西、舍弃很多的东西，要传承这种“从东方”来的精神。弟兄姊妹，今天当我们敬拜神的时候，我们有没有“从东方”来？“从东方”这个词对我们每一天、每一次敬拜主都有很重要的提醒，盼望神特别地恩待我们。

第四，“来到耶路撒冷”。

这个短语特别值得我们关注。经文告诉我们：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。”（太2:1）但是，紧接着经文又告诉我们：“有几个博士从东方来到耶路撒冷”（太2:1）。这使我们想到了中国有一个词叫“南辕北辙”。耶稣降生在伯利恒，他们却到了耶路撒冷。在后面的经文中我们会看到，博士们“在东方看见他的星，特来拜他”（太2:2），星指引博士们到的地方是伯利恒（参太2:5），而不是耶路撒冷。为什么博士们却到了耶路撒冷？他们是想朝拜新生王，朝拜耶稣。因为耶路撒冷是以色列民犹太人的首都，他们就想当然地去到了首都。所以我们发现，博士们起程之后，不是星在指引他们的脚步，而是他们自己里面固有的观念在指引他们的脚步，他们认为王就在首都，所以就不再注重启示、不再注重星的引导。通过马太福音第2章我们看到结局是巨大的亏损：不仅仅他们自己走了弯路，而且使伯利恒城四境所有有两岁以里男孩的家庭都失去了孩子，造成了一个又一个悲剧（参太2:16-18）。

弟兄姊妹，“来到耶路撒冷”这个短语特别提醒我们：我们敬拜主，是注重启示还是注重自己里面固有的观念？这是值得我们常常反省的问题。初期教会有一些犹太基督徒面对外邦人归主的问题，他们坚持外邦人必须先守律法行割礼（参徒15:5），认为只有这样做才能够得救。我们想想，其实这种观点就好比到耶路撒冷敬拜耶稣，而不是到伯利恒敬拜耶稣。最近我和组长们一起研读学习教会史。在教会的历史当中发生过一件事情，出现了异端阿里乌主义。大约公元318年，阿里乌认为在耶稣基督里面成为肉身的道并不是真正的神，他具有完全不同的本性，既非永恒，也非全能。阿里乌的这种观点是从希腊文化的角度去理解认识耶稣导致的结果，而不是从启示而来的结果。这种观点的养成就是因为他们在敬拜神的时候没有完全注重启示，而是按照自己文化传统当中固有的观念。

我们不要觉得博士们到耶路撒冷只是历史当中的一个偶然事件，历史上不断有人前赴后继地到耶路撒冷敬拜耶稣，而不是走向伯利恒。今天很多肢体也喜欢到耶路撒冷敬拜，耶路撒冷是首都，那里的耶稣意味着一国之君，有权柄有能力，但是耶稣是降生在伯利恒的马槽里。

疫情给今天的世界带来了极大的挑战，给我们的国家带来了极大的挑战，也给我们的弟兄姊妹也带来了极大的挑战。有的弟兄姊妹因为疫情的缘故失业了，有的弟兄姊妹因为疫情的缘故薪水降低了，可能还房贷都有困难了。如果我们是“到耶路撒冷敬拜”的人，当我们身处这样环境的时候就会有抱怨，我们的里面就不会有平安。我们教会有一位姊妹，去年她的丈夫创业开了一家餐厅，去年秋天的时候她也辞职帮助丈夫创业，但是谁都没有想到今年就遭遇到这么严重的疫情，生意刚刚做了一年，他们所面对的挑战非常大。但是每一次我们学习、交流分享的时候都看到这位姊妹非但没有抱怨，反而对神充满的是坚定的信心，每一次看到她对神的信靠，我就晓得这位姊妹没有到耶路撒冷去敬拜，而是到伯利恒去敬拜，因为耶稣就在伯利恒。

弟兄姊妹，耶稣降生的时候马太告诉我们：“有几个博士从东方来到耶路撒冷”（太2:1），面对这样一句圣经上的话语让我们思想自己的敬拜：在我们的敬拜中有没有属灵的同伴？我们是否愿意不断地装备自己，不断地学习？我们有没有从东方来的精神？我们有没有走弯路到了耶路撒冷？愿意神的话语能够在我们每一个人的里面做无人能做的工作，引领我们、帮助我们、启迪我们，使我们每一次的敬拜都是合神心意的敬拜，使我们在生活当中能够敬拜我们的主，使我们活着的每一天都能够荣耀我们的神。愿神祝福他自己的话语。阿们！