经文：创世记 4:1-8

[创世记 4:1] 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。

[创世记 4:2] 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的．该隐是种地的。

[创世记 4:3] 有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华．

[创世记 4:4] 亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物．

[创世记 4:5] 只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。

[创世记 4:6] 耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢．

[创世记 4:7] 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。

[创世记 4:8] 该隐与他兄弟亚伯说话、二人正在田间、该隐起来打他兄弟亚伯、把他杀了。

经文：希伯来书 11:4

[希伯来书 11:4] 亚伯因着信献祭与 神、比该隐所献的更美、因此便得了称义的见证、就是 神指他礼物作的见证．他虽然死了、却因这信仍旧说话。

证道内容：

今天籍着创世记4章1-8节、希伯来书11章4节两处经文与弟兄姊妹分享“亚伯——信徒的榜样”。

经文里记载了两个人，一个是该隐，一个是亚伯，他们分别代表两种人：亚伯代表有信心而敬畏神的人，他是神所喜悦的人，也是我们信徒效法的榜样；该隐代表恣意犯罪的人，他是不合乎神心意的人，也是我们信徒的警戒。

创世记第4章记载了该隐和亚伯献祭。如果只从经文的表面字意来看，神似乎没有什么理由只看中亚伯和亚伯所献的祭物，而看不中该隐和该隐所献的祭物。初信主时，我读到这段经文，认为神这样似乎有失公允。但是随着信主年数的加增，随着不断对神真理的追求，我认识到，我们所敬的这位神真的是公平、公义的神。该隐和亚伯都在向神献祭，但是这二人做事的方式却不同，从而让我们看到了他们对神所存的敬畏之心的不同。

亚伯的名字是“虚空”的意思，该隐的名字是“得”的意思。该隐出生之后，亚当和夏娃以为他们得着了神的应许——“女人的后裔”，但是该隐的所作所为让亚当、夏娃看到，他们并没有得到神在创世记中给他们的应许，他们非常失望。因此，次子出生时他们给他起名叫“亚伯”，意思就是“虚空”。

亚伯和该隐都有自己所担负的工作，亚伯是牧羊的，该隐是种地的。该隐种地是为了糊口，为了肚腹（参创3:17-19）。亚当和夏娃犯罪之后，他们用树叶来遮羞，但是树叶干了之后就支离破碎了，于是“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿”（创3:21）。除此之外，在旧约时代，人宰杀牲畜向神献祭，因此亚伯和该隐应该知道关于向神献祭的事情。他们应该知道宰杀牲畜献祭给神，是神所喜悦的，是他们应当做的事情。亚伯是牧羊的，他知道自己工作的重要性，他是存着一颗侍奉神的心来工作。由此让我们来反思自己，我们是存着什么样的心态来作工的？是为了赚钱、生活或是肚腹，还是存着感恩、敬畏的心来作工的？

有些弟兄姊妹非常羡慕牧师所做的传道工作，因为可以分享神的话语来牧养弟兄姊妹，所以自己也想做传道的工作，但这需要神的呼召，并非所有人都做牧师传道的工作神才喜悦，神把每个人安排在不同的工作岗位上，这是神的美意。服侍神不局限在教堂做牧师传道，我们在公司上班、在家中劳作等都是在侍奉神。神看中的是我们在做各样事情时，是不是存着感恩、侍奉神的心志，在职场上活出神的生命，在家庭中服侍家人，为神做美好的见证。我们是神的光，要来光照小地方，光照我们所处的环境。我们的工作是神所赐的，因此，我们应该存着感恩神、侍奉神、敬畏神的心态来工作。神把我们放在不同的工作环境当中，是要藉着我们的工作来荣耀与侍奉神，为神做美好的见证。

第一，亚伯是将最好的祭牲献给神。

亚伯是牧羊的，他“将他羊群中头生的和羊的脂油献上”给神，头生代表的是最强壮的，而羊的脂油也是羊身上最肥的部分。因此，亚伯是将最好的祭牲献给神，是将敬畏之心、忠诚之心献给神。该隐是耕种田地的，圣经中并未描述他是将地里最好的初熟的果子献给神。

第二，亚伯是存着谦让的心献祭。

从圣经当中我们看到，献祭时是该隐先献，亚伯后献，亚伯没有争竞的心，并不想和该隐抢夺神的祝福。而且，亚伯拥有一颗尊敬兄长的心，当他的哥哥向他动手的时候，圣经中并没有描述亚伯怎样回答他的兄长，他是存着一颗谦让的心，凭着信心默默地承受一切。

第三，亚伯是存着信心献祭。

“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来11:4）我们要存着敬畏之心与信心来做每一件事情，当我们所做的是符合神心意的，神会因为我们所做的而得到满足。因此，亚伯存着这样的信心向神献祭时，他的祭就蒙了神的悦纳。

创世记4章4节，“亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物”。神不但看中亚伯的贡物，也看中了亚伯这个人。反之，神不但看不中该隐的贡物，也看不中该隐本人。神首先看中的是亚伯这个人，随后才是看中了亚伯所献上的贡物。亚伯被神所看中是因为他对神的信心与敬畏神之心，亚伯把最好的献给神，他因着信心所表现出来的行为是蒙神所悦纳的。该隐和亚伯所献的祭实际是他们对神心思意念的表现，代表他们对神的信心与敬畏。亚伯本人先蒙悦纳，他所做的才蒙悦纳。因此，我们应该追求个人能活出神的心意，成为神所喜悦的人，这样我们的工作与侍奉才能够蒙神喜悦。

许多时候我们喜欢做人前的工作，不喜欢做幕后的工作，因为人前做得好可以得到表扬，而幕后所做的却常常被人忽视，这就是人性的软弱。我们的行事为人应该求神看中，不是求人看中。如果神看中别人所做的而不看重我们所做的，我们不应该责怪神或人，不应该像该隐一样向神发怒、发怨，而是首先来到神的面前，省查自身是否有什么地方不讨神的喜悦，在神的面前认罪悔改，求圣灵来光照我们，使我们能够行在神的心意上。我们做事的目的不是要讨人的喜悦，而是要合乎神的心意，讨神的喜悦。

第四，亚伯是明白神旨意的人。

亚伯所行的蒙神的悦纳，他行在了神的旨意当中，按着神的要求去献祭，他是明白神旨意的人。在生活中，明白神的旨意是非常重要的，只有明白神的旨意，才能够行在神的旨意当中，不至于犯罪得罪神。

第五，亚伯不以恶报恶。

经文中只记载了该隐发怒，没有记载亚伯对此说过一句话，亚伯被打却不还手，像耶稣基督一样，那样的驯良、那样的温柔，不因他人的犯罪自己也去犯罪，不以牙还牙，不以眼还眼，不与恶人作对。这是我们基督徒在生活中应该体现出来的，就像主耶稣基督所说的“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太11:29）。作为基督徒，在世上可能会遇到不义与不公平的事，但我们要用温柔的心来对待我们所遭遇的每一件事情，要像亚伯一样不以恶报恶。就像主耶稣基督一样，他征服了世界，世上许多人跟从他、敬拜他，但他不是用枪或炮来征服世界与人心，乃是用爱、用温柔得人心。我们每位神的儿女也要效法耶稣基督，不要以恶报恶。亚伯知道他所信的这位神是公义的神，深信神会帮助他，他用这样的信心等候神为他伸冤，而不是以恶报恶，靠自己的能力去报复，由此可见亚伯对神的信心。

在罗马书12章19-21节，使徒保罗也教导我们：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作‘让人发怒’）。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:19-21）这是基督徒行事为人要表现出来的，不要为恶所胜，反要以善胜恶。马太福音也记载：“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。’”（太18:21-22）主耶稣说的“七十个七次”不是让我们计算在人生中饶恕过别人多少次，而是让我们永远存着一颗饶恕的心来饶恕别人，因为公义的神必然会为我们伸冤。我们要用主的爱来爱身边的每一个人，更应该爱那些不爱我们的人，“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告。”（太5:44）这样行，我们便会蒙神的悦纳。

该隐是种地的，所以拿地里的出产献祭给耶和华；亚伯是牧羊的，所以拿羊群中头生的和羊的脂油献给耶和华。该隐和亚伯都拿自己所有的献给神，这个原则虽然是对的，但也要省察他们所献的是不是神所要的，是不是符合神心意的。亚伯所献的是合神心意的，他把最好的献给了神。因此，我们也要献上最好的，所行的也要讨神的喜悦、合乎神的心意、顺服神的旨意，顺从圣灵的引导，行在神的旨意当中，这样才能够蒙神悦纳。

最后，以罗马书12章1-2节作为对众弟兄姊妹的勉励：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”保罗在这里劝勉我们，献上的是圣洁的才是神所喜悦的。圣洁就是顺从圣灵的引导，符合神的旨意，行在神的真理当中。求圣灵来光照我们，让我们省察自己生活中的言行是不是蒙神喜悦的，是不是圣洁的。作为基督徒，作为神的儿女，我们要讨神的喜悦，我们要“察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”，我们只有明白神的旨意，才能够行在神的真理当中，蒙神的喜悦。愿神祝福他自己的话语，也祝福听神话语的众弟兄姊妹。阿们！