经文：雅各书 5:1-6 [雅各书 5:1] 嗐、你们这些富足人哪、应当哭泣、号咷、因为将有苦难临到你们身上。 [雅各书 5:2] 你们的财物坏了、衣服也被虫子咬了。 [雅各书 5:3] 你们的金银都长了锈．那锈要证明你们的不是、又要吃你们的肉、如同火烧。你们在这末世、只知积攒钱财。 [雅各书 5:4] 工人给你们收割庄稼、你们亏欠他们的工钱．这工钱有声音呼叫．并且那收割之人的冤声、已经入了万军之主的耳了。 [雅各书 5:5] 你们在世上享美福、好宴乐、当宰杀的日子竟娇养你们的心。 [雅各书 5:6] 你们定了义人的罪、把他杀害、他也不抵挡你们。

证道内容：

雅各书5章1-6节中提到一些“富足人”。雅各在这里列出了四个关于“富足人”的特性。

第一，只知道积攒钱财。

雅各说：“你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈”（雅 5:2-3）。

透过这个比喻去看我们的生活。

首先，神给予我们的一大财富是时间，而我们人却只想着利用时间去赚取更多的金钱，使我们落在败坏之中。挣钱并没有错，但不应该只想到用时间换取金钱，而应该去思考如何在有限的时间里在这个世界上活出你的价值。不应该只知道积攒钱财，而更应当看重神给我们的最宝贵的生命和生活的品行。因为用时间换取的金钱会朽坏，换取的衣服也会朽坏。启示录记载，当义人向神发出呼求的时候，耶和华听见了，就赐给他们白衣（参启6:11）。神赐给我们白衣，赐给我们生活的品质与品德，是让我们明白行事为人的准则，而不是用良知去换取金钱。神希望我们是他所创造的具有神荣美形像的人。

其次，神给予我们的另一大资本是我们的身体，但我们却常常不关注身体的健康。保罗说：“因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:20）而我们往往只关注身体的物质需要，却没有关注生命之中属灵的需要，唯一的目标就是像圣经里所描述的“只知道积攒钱财。”

第二，只考虑自己的利益，盘剥别人。

“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。”（雅5:4）或许我们认为自己是常被别人盘剥、被别人压榨的，自己从来没有压榨过别人。我举个例子：有没有弟兄姊妹遇到过买东西的时候售货员多找给你钱的事情？你通常会怎么处理呢？有没有人会觉得这是对方找给我的，又不是我偷的抢的，我收下也没什么问题。其实这种心态就是“贪小便宜”。当这种心态蔓延到我们的人际关系中时，可能会导致我们变得越来越自私。当这种心态化作行事为人的原则时，人就会越来越以自己的利益为中心来衡量一切。

第三，只知道贪图物质上的享乐。

“你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。”（雅 5:5）我们生活的世界是一个物质的世界，大家互相攀比，比谁物质生活更优越，比谁更有钱，比谁更会享受。把追求物质上的享乐放在首位，而没有思考应该如何满足灵里的需要。

第四，拒绝公义、慈爱的神。

雅各在这里提醒这些“富足的人”，当人们只知道追求物质的享乐，就会因着自我满足而拒绝公义、慈爱的神。或许弟兄姊妹认为自己遵守了教会的规定和要求，也在努力追求过义的生活。但扪心自问，我们对神最大的拒绝就是不相信他，拒绝按照神慈爱的方式对待自己，让生命充满他的亮光。当我们拒绝神的时候，就会成为圣经中所描述的这类“富足的人”。

雅各从以上四个方面描述了所谓“富足的人”的生命特性。作为基督徒，我们的价值是通过什么来定义的？当我们回归基督里面，应当对物质的需求有一个更清楚的认识。保罗在提摩太前书劝勉提摩太和众弟兄姊妹说：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”（提前6:6-11）一个属神的基督徒，他所追求的不是内心的自我满足，而是神所创造的荣美形像，那就是“公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔”。当我们把这些作为人生的追求，便不会再用世界的价值体系来衡量自身，而是靠着神的救赎，让我们的生命发生更新与改变。

耶稣基督在马太福音第13章告诉我们：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。”（太13:44-48）这种付出是为了让我们与神建立美好的关系，建立永恒的连接，成为天国的子民，拥有属天生命的看见。

主耶稣基督晓谕他的仆人约翰写信给老底嘉教会的弟兄姊妹说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:17）我们常常追求那些自认为可以带给我们平安、依靠、喜乐与满足的，但我们的内心却是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3:18）主耶稣要让曾经受捆绑的我们得释放，把神赐给我们的一切变成荣耀，将我们的生命彻底改变。这样，我们才能真正地面对生活。其实很多时候，不是世界错了，而是我们看待生命的眼光错了。耶稣基督在马太福音第6章说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6:22-23）

约翰福音中耶稣基督医治瞎眼的人带给我们更深的启示——让我们在他的光明与荣耀之中被更新、被改变，不再盲目随从自己内心的喜好去生活，而是在神的真理上有一种真实的看见，不再按拥有什么物质的东西来决定自己的价值。耶和华神在出埃及记第20章对以色列人说：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”（出20:2-3）耶和华神赐给以色列人律法不是要捆绑他们，而是要让他们的生活变得美好，让他们知道时刻都需要神，真正认定神是他们的依靠，因为他们属于神。通过确定自己的身份、价值以及生活的方向，从而看到生命的美好。

神藉着雅各书5章1-6节使我们正确地认识物质和财富。在中国教会历史上，这段经文时常被误解。第一个误解是认为越穷越属灵；第二个误解是如果信了耶稣就应该是最蒙祝福、最成功、有最多物质可以去支配的人。但我们不是通过外在的物质来定义自己的价值，而是通过使用物质来创造价值，见证耶稣基督拯救我们的意义。对于财富，拥有多少不是关键，而是如何看待、使用、掌管它；不是让财富来辖制我们，而是用神赐给我们的真理来使用财富。“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路 4:18）。

愿我们的心被神的话语光照，跟随主生活在光明之中，更好地使用神赋予我们的时间、恩赐，成为真正的光明之子。“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”（太 5:13-14）当我们成为光明之子，就能真正生活在基督的荣光之中。愿神的话语亲自光照我们，使我们活在他所赐的光明之中。阿们！