经文：但以理书 3:19-25
[但以理书 3:19] 当时尼布甲尼撒怒气填胸、向沙得拉、米煞、亚伯尼歌、变了脸色、吩咐人把窑烧热、比寻常更加七倍．
[但以理书 3:20] 又吩咐他军中的几个壮士、将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来、扔在烈火的窑中。
[但以理书 3:21] 这三人穿着裤子、内袍、外衣、和别的衣服、被捆起来扔在烈火的窑中。
[但以理书 3:22] 因为王命紧急、窑又甚热、那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人、都被火焰烧死。
[但以理书 3:23] 沙得拉、米煞、亚伯尼歌、这三个人、都被捆着落在烈火的窑中。
[但以理书 3:24] 那时尼布甲尼撒王惊奇、急忙起来、对谋士说、我捆起来扔在火里的不是三个人么．他们回答王说、王阿、是．
[但以理书 3:25] 王说、看哪、我见有四个人、并没有捆绑、在火中游行、也没有受伤、那第四个的相貌、好像神子。
证道内容：
有一首诗歌叫《火中另有一位》，让我想起但以理书记载的一个事件：尼布甲尼撒王造了一个非常大的金像，他要求所有的人都要拜这个金像，并且下命令说，凡不俯伏敬拜金像的必立时扔在烈火的窑中。但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌因为拒绝拜金像被扔入了火窑之中（参但3:1-23）。但以理书描述了这一事件的很多细节，包括王怒气填胸，吩咐人把窑烧得比平常热七倍，然后让军中的壮士把这三个人扔入火窑之中。因为火窑非常热，抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被烧死了，而这三个被捆起来投到火窑中的人却没有受到丝毫伤害（参但3:19-25）。“尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：‘我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？’他们回答王说：‘王啊，是。’王说：‘看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。’”（但3:24-25）
一、神没有让我们不遭遇环境，但是神与我们同在环境中。
弟兄姊妹，做耶稣的门徒意味着什么？耶稣曾经讲过一个比喻：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己S字J跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14:25-27）他提醒我们，当我们说自己是基督徒的时候，或者说“我愿意跟随耶稣”的时候，应该先计算一下代价，然后再来跟随主。想一想，如果别人在和我们分享福音的时候，不是单单告诉我们信主可以得医治，有平安、喜乐和盼望，还告诉我们，信主还会经历艰难和挑战，需要付上代价，我们会不会犹豫呢？我们会不会继续跟着朋友来教堂呢？从经文中我们看到，但以理的三位朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌因为坚持信仰而被扔进火窑这样一个环境中，他们虽然认识神的大能，相信神的大能，但他们也特别清楚自己会付上代价，甚至会付出生命。圣经中把他们的这种信心叫做“即或不然”的信心——“我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像!”（但3:17-18）他们认为，即或神没有按他们所想的，让一切的危难都过去，让一切都平安顺利，他们仍然会跟随主、顺服主，仍然会坚守对神的信。
我们这一代基督徒生活在一个和平的时代，我们是有福的。当我们跟随耶稣的时候，我们更多思考的可能是如何在生活中做光做盐，但当面临一些难处的时候，我们却又常常质疑自己的信仰，怀疑我们所信仰的神。火窑的环境，对于我们而言可能是一段糟糕的人际关系，可能是生活中的物质困难，可能是职场的不顺，也可能是家人的远离。比如今年因为疫情的缘故，可能让我们的生活或者事业陷入一种困境，我们的信仰也因此受到极大的挑战。面对这种挑战，我们可能会问，神在哪里？
经文中并没有记述神施展大能，让沙得拉、米煞和亚伯尼歌免于被扔到火窑里面，但在火窑中他们却经历了神特别的同在和保护。无论我们的眼睛能否看见，神的同在是真实的，“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”（诗121:8）有的时候，我们经历的是神带领我们免于火窑的危险，但是更多的时候，我们是在每一天的挑战中经历神。
神是如何做事的呢？神没有把我们安排在一个与世隔绝的地方，他让我们经历真实的生活，在或好或坏的环境中经历他的同在。但以理的三个朋友未能免于被扔进火窑，但是神却在火窑中与他们同在。耶稣平静风浪时也是如此：“忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：‘夫子，我们丧命，你不顾吗？’”（可4:37-38）门徒以为耶稣在沉睡不管他们，但事实上，耶稣始终与他们同在，耶稣不会让他们不经历风浪。
迪特里希·潘霍华写过一本书叫《门徒的代价》，书中提到关于恩典的两种理解：一个是廉价的恩典——我们过世俗化的生活，以救赎为安慰和保障；一个是昂贵的恩典——我们晓得主的死、主的爱，然后愿意回应主的爱而跟随主。弟兄姊妹，很多时候我们把主的恩典看得太过廉价，我们常常只提信主能带来的好处，比如平安、保守、医治。当神赐给我们想要的生活的时候，我们就觉得特别地感恩，觉得信主真好。但真正跟随耶稣是经历主的救赎，知道主的死、主的爱，然后在自己的环境中跟随主，也就是耶稣告诉我们的，背起自己的S字J跟随主。弟兄姊妹，在各种的环境中，我们有没有思考过要付上什么样的代价来跟随主？当我们面临危机、艰难的时候，我们会不会质疑神，质疑自己的信仰？我们会不会发出疑问——神在哪里？事实上，神一直与我们同在。
二、火窑中另有一位。
被扔到火窑是一个糟糕的经历，面临的是死亡，是对生命的考验，更是对我们信仰信心的考验。但是经文告诉我们，火窑之中另有一位。在火窑中的三个人不是独自去面对环境的挑战、生命的挑战。就连发布命令的尼布甲尼撒王也自己做见证说：“我见有四个人，……那第四个的相貌好像神子”（但3:25）。神要藉着他的口，来荣耀自己的名，荣耀自己的作为。神是“以马内利”的神，神参与了我们苦难，神就在我们的苦难之中。当沙得拉、米煞、亚伯尼歌经历苦难的时候，神就在那时那里与他们同在。S字J上的耶稣也是如此，他痛苦的经历没有被免去，没有天军天使来营救他，他也没有行神迹使一切颠覆。“耶稣大声喊着说：‘父啊，我将我的灵魂交在你手里！’”（路23:46）“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付神了。”（约19:30）耶稣自己也经历了苦难，所以我们今天可以来到S字J面前，将我们的苦难、悲伤和重担向他仰望，他必与我们同在。
人的帮助受环境、时间的局限，但是神的帮助是随时随地的。在我们最没有盼望，感到最危险的时候，神仍然与我们同在。但以理三位朋友的经历，让我想起新约圣经希伯来书第11章中的信心伟人们，他们所经历的也是“火中另有一人”。雅各在逃亡的路上，经历了神向他显现。雅各看了见天梯，而且神应许说，雅各要归回这地（参创28:10-15）。雅各知道有一位与他同在者，与他共同经历经历工作的苦、寄人篱下的苦、被减薪的苦、被欺骗的苦。他独自在山上放羊的时候，“火中另有一人”始终与他同在。摩西，身为领袖，应该非常有能力。但是熟悉圣经的弟兄姊妹都知道，摩西一生经历了许多艰难。摩西幼年时被扔在河中，后来在王宫中长大，又出逃，在旷野中放羊，直至后来领以色列人出埃及（参出2:1-6:13）。当摩西遇到艰难向神哭诉的时候，“火中另有一人”给予他信心和帮助，使他最终成为合神心意的人。约瑟在波提乏家中的时候，“火中另有一位”始终与他同在。当他在监狱的时候，“火中另有一位”一直与他同在，使他在面对各样灾难的时候不断经历神的保守（参创39、40、41）。还有以色列人出埃及，始终有神的搭救，有神的同在。
当尼布甲尼撒王看到火中有四个人，“第四个的相貌好像神子”，他就马上请火中的人出来，“那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣服也没有变色，并没有火燎的气味。”（但3:27）当时扔他们进火窑的军士已经丧命于火窑之中，但是这三个人毫发无损，他们在火窑中经历了神的同在和保守。“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（赛43:2）经文中提到了“水中”、“火中”，这些都是环境给我们的挑战。但是“他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀揣他们。”（赛63:9）这里的“他”指的就是我们的神，神在做事，神在施行拯救，神是在火中、水中与我们同在的神。
三、认识并且依靠火中的那一位。
但以理的三位朋友对神有清楚的认识，对神有极大的信。在S字J上，耶稣基督背负了我们所有的重担，我们不再是罪的奴仆。保罗曾写下“神之爱的凯歌”：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）“（一切）都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:39）保罗在讲述自己的经历时也说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）他没有说靠自己可以面对一切的环境，战胜一切的难处，而是靠着神加给他的力量。
弟兄姊妹，你正在经历什么？是像雅各一样正在经历寻找工作，投靠别人，被减薪水吗？是像约瑟一样正在经历家庭关系的挑战吗？还是像那些惊慌失措的门徒一样正在经历海里的风浪？我们是否知道并且坚信“火中另有一位”一直与我们同行，始终与我们同在呢？
前段时间我特别忙碌，加上因为疫情孩子们在家上网课等等，太多事情让我压力很大，我的情绪常常失控。有一天我在主面前反省，在家里的小黑板上写下“基督是我家之主”，提醒自己要知道在我的环境里面有耶稣基督与我同在，他是我的主。当我寻求主，为着新的一天祷告，求神来帮助我的时候，圣灵就在我的里面，让我认识到情绪失控不是因为小孩或是其它什么事，而是我自己的原因。我需要寻求主的帮助，请他到我的家中做我们的主。我认识到保罗所说的“靠着那加给我力量的，凡事都能作”这句话是真实的。战胜环境，不是靠我们自律，不是靠我们的设想，不是靠我们的计划，而是靠主加给我们力量，帮助我们。火中的这位主会在我们艰难的时刻，赐下安慰，赐下力量。
我有一个朋友住在美国华盛顿特区，他106岁的老妈妈住在纽约，因为疫情严重，他连续好几个月都不能去看望母亲。他给我写信的时候说，这对于他而言就像在火窑一样，思念、担心、忧虑，但是却没有办法。他就为老人祷告，紧紧抓住神的应许，求神与老人同在。因为认识那位在水中、在火中与我们同行的神，他不再天天活在忧虑之中，而是心里得到了安慰。目前老人家身体非常好，很多事情都可以自理。
华理克牧师在《标杆人生》这本书中提醒我们，问题迫使我们仰望神而不是依靠自己。保罗曾经说：“我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的绝望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神，他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”（林后1:8-10）我们是否认识并且依靠火中的那一位呢？
我特别喜欢那首《我不知道明天的道路》的诗歌：
我不知明天的道路 每一天只为主活
我不借明天的太阳 因明天或许阴暗
我不要为明天忧虑 因我信主的应许
我今天要与主同行 因他知前面如何
有许多未来的事情 我现在不能识透
但我知谁管着明天 我也知谁牵我手
我不知明天的道路 或遭遇生活苦楚
但那位养活麻雀者 他必然也看顾我
他是我旅途的良伴 或经过水火之灾
但救主必与我同在 他宝血把我遮盖
有许多未来的事情 我现在不能识透
但我知谁管着明天 我也知谁牵我手
弟兄姊妹，今天无论你面临什么样的挑战，处于什么样的环境，经历怎样的煎熬，求主加给你信心和力量，知道火中另有一位与你同行，你出你入他都保护你。让我们在顺境中赞美神，在逆境中依靠神，因为“火中另有一位”，因为神始终与我们同在。阿们！