经文：约书亚记 6:1-16
[约书亚记 6:1] 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧、无人出入。
[约书亚记 6:2] 耶和华晓谕约书亚说、看哪、我已经把耶利哥、和耶利哥的王、并大能的勇士、都交在你手中。
[约书亚记 6:3] 你们的一切兵丁要围绕这城、一日围绕一次．六日都要这样行。
[约书亚记 6:4] 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前．到第七日你们要绕城七次、祭司也要吹角。
[约书亚记 6:5] 他们吹的角声拖长、你们听见角声、众百姓要大声呼喊、城墙就必塌陷．各人都要往前直上。
[约书亚记 6:6] 嫩的儿子约书亚召了祭司来、吩咐他们说、你们抬起约柜来．要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。
[约书亚记 6:7] 又对百姓说、你们前去绕城．带兵器的要走在耶和华的约柜前。
[约书亚记 6:8] 约书亚对百姓说完了话、七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角、耶和华的约柜在他们后面跟随。
[约书亚记 6:9] 带兵器的、走在吹角的祭司前面、后队随着约柜行、祭司一面走一面吹。
[约书亚记 6:10] 约书亚吩咐百姓说、你们不可呼喊、不可出声、连一句话也不可出你们的口、等到我吩咐你们呼喊的日子．那时才可以呼喊。
[约书亚记 6:11] 这样、他使耶和华的约柜绕城、把城绕了一次．众人回到营里、就在营里住宿。
[约书亚记 6:12] 约书亚清早起来、祭司又抬起耶和华的约柜。
[约书亚记 6:13] 七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前、时常行走吹角．带兵器的在他们前面走．后队随着耶和华的约柜行、祭司一面走一面吹。
[约书亚记 6:14] 第二日、众人把城绕了一次、就回营里去．六日都是这样行。
[约书亚记 6:15] 第七日清早、黎明的时候、他们起来、照样绕城七次．惟独这日把城绕了七次。
[约书亚记 6:16] 到了第七次、祭司吹角的时候、约书亚吩咐百姓说、呼喊吧．因为耶和华已经把城交给你们了。
证道内容：
约书亚记6章1-16节记录了以色列民进入迦南地时第一场重要的战争。在攻打耶利哥城这场战役中，神吩咐以色列民取胜的方式，不是去和耶利哥城的勇士战斗，而是让祭司抬着约柜，手里拿着羊角，带领以色利民每天绕耶利哥城一次，第七日绕城七次，祭司吹角，百姓大声呼喊，城墙就塌陷了，以色列民上前将城夺取，这场战役就得胜了。
这场战役让我们看到神在以色列民中所做的事情，也让我们明白，在属灵道路上如何过一种靠着主而得胜的生活。“得胜的生活”不是指我与人争我能得胜，我与人打我能得胜，基督徒的得胜在于我们和主的关系，当我们和主的关系正确了，我们就得胜了，如果这种关系不正确，或许我们在某些事上暂时占了上风，但却耗尽了我们属灵的生命，这不是得胜，反而是一种失败。
耶利哥城是一座难攻的城，祭司也不是拿着兵器的勇士，而是抬约柜的，他们手里拿的是羊角，他们是在神面前服侍的。在哥林多后书保罗告诉我们：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:3-5）由此，我们就能看到神的心意。我们不是凭着血气去争战，乃是靠着神才有能力攻破坚固的营垒。
在攻打耶利哥城时，神告诉以色列民：“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”（书6:18-19）但有一人却拿了一件示拿的衣服，一些金子与银子，导致艾城战役的失败（参书7:1-26）。和耶利哥城相比，艾城是一座微不足道的小城，只要二三千人就能把城攻打下来。但以色利民没有按照神的吩咐去做，他们失败了。他们的失败不仅仅是有一个人违背了神的话语，更重要的是，他们在经历耶利哥城的战役之后，认为艾城之战肯定也可以得胜，却忘记了得胜在乎神而不是人。我们人有一个非常大的软弱，环境好的时候就会把自己抬得很高，也许不是有意识的，但自然而然心中就骄傲起来了。骄傲了注定是要失败的，因为偏离了神的话语。
一、我们得胜是靠着神的话语
当以色列民出埃及过红海的时候，后面有埃及的追兵，前面是波涛汹涌的红海，因此，百姓就开始向摩西发怨言（参出14:9-12）。“摩西对百姓说：‘不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。’”（出14:13）以色列民从出埃及、过红海到走旷野四十年，再到过约旦河，攻打耶利哥城，没有一件事情是自己可以办到的，都是因为听神的话，按神的吩咐去做，事就成了，就得胜了。过约旦河时，神告诉约书亚：“你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”（书3:8）“站住”，是要等候神做事情。遇到困难的时候，我们时常会惊慌，会着急寻求解决的办法，却忘了祷告，忘了去寻求神。更糟糕的是，我们不能静下心来去聆听神的声音，总在思考自己该说什么、该做什么。神告诉摩西与约书亚，你们要站住，看神怎么做事。所以，遇到事情时，我们要站住，等一等，等待神来做事。
在疫情期间，即便我们内心再焦急，我们也需要站住，等一等，看神怎么做事。在新约圣经，耶稣行的每一个神迹都是出自他的话语。“有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，你的罪赦了。’”（可2:3-5）耶稣“对瘫子说：‘我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！’那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。”（可2:10-12）这样的神迹似乎是神话，但在圣经中，每一个神迹都是真实的。如果我们信耶稣基督，神迹奇事同样会出现在我们的生活中。
相信耶稣不是用肉眼，而是要用属灵的眼睛看见耶稣在我们生命中所行的神迹奇事。我们所敬拜的神是实实在在与我们同在的神，他愿意让我们在生活中看见他，经历他，与他亲近。“有一个长大麻风的来拜他，说：‘主若肯，必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧！’他的大麻风立刻就洁净了。”（太8:2-3）这就是因着信而发生的神迹奇事。每一个真正相信耶稣基督的人，应该都经历过主在我们生命中行的神迹奇事。可是，当我们信主时间长了，就把这个恩典忘记了，就会凭着一种习惯去信耶稣，去经历神，而不是认真聆听神的话语，认真辨别哪些是来自神的旨意。神希望我们在每一件事上都依靠他而得胜，他做事有自己的计划。
以色列民攻打耶利哥城得胜，是因为他们遵循神的吩咐，首领、祭司、百姓都听神的话，他们的行为和神的旨意完全一致，没有偏离。但攻打艾城时却不是这样，因为一个人的犯罪导致了一场战役的失败，连累了一个家族。这个人就是亚干。“我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”（书7:21）一件示拿的衣服、200舍客勒（2.25公斤）银子、50舍客勒（0.5公斤）金子，看起来并不多，但得胜与失败不在于东西多少，不在于罪的大小，而是事情本身的性质。罪是人的心离开神的吩咐，不听神的话语。亚当夏娃犯罪不是直到亚当吃了果子才得罪神，当他们的心开始恋慕分别善恶树上的果子，听信撒但藉着蛇引诱他们的话的时候，他们就已经犯罪了，就已经失败了（参创3:1-13）。在走上S字J之前，在客西马尼园，耶稣祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）这个时候耶稣已经得胜了。只要我们用心听神的话语，愿意活在神的里面，活在他的旨意当中，愿意神带我们走这条永生的道路，这个时候我们就已经得胜了，因为接下来的道路一定在神的保守当中。
箴言书4章23节说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”耶稣基督也曾告诉撒玛利亚的妇人：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）神不看人的外貌，只看人的心。所以，我们今天走这条属灵的道路，得胜与否不在于事情的难易，而在于我们的心是否活在神的里面。我们行在神的旨意当中，就是一个得胜的人，过的就是得胜的生活。耶稣也告诉门徒说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）神所看的是我们的心。雅各书4章4节也说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”当我们的心思意念远离神话语的时候，我们就已经失败了。因此，我们得胜是在我们的内心，得胜是靠主的话语、主的恩典，不是靠我们人的能力。
以色列民进入迦南之前，神藉着摩西告诉以色列民：“耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。”（申6:10-11）神提醒以色列民谨慎，要知道能够进入迦南地不是依靠他们的能力，而是神把那个地方赐给他们的。不要自高自大，要知道房屋、吃用等一切都不是自己的，而是神白白给他们的恩典。神告诉我们：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6:7-8）我们的吃穿用行，乃至我们一生的道路神都知道，都为我们安排好了。我和弟兄姊妹交通时经常说：把你要做的事交给神，做神让你做的。神让我们做的是认真敬拜他，用心读他的话语，相信他，遵行他的旨意，藉着每天读经和祷告，把我们的全人交在神手中，把我们想要做的一切事交给主来做。“因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6:8）就像父母给孩子预备好了一切一样，我们的天父也会为我们预备一切所需。
在哥林多前书保罗说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉S字J的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:22-25）神拣选了愚拙的、卑贱的、被人厌恶的和缺乏的，因为神不希望人指着自己夸口，夸口的当指着主夸口，将一切的荣耀和颂赞归给我们在天上的父神。所以，迦南地是神赐给以色列民的恩典，我们的主耶稣基督也是神赐给我们的恩典。迦南地不是以色列人靠自己的能力打下来的，而是神把一切恩典凭着应许赐给他们的。我们今天能够活在主的面前，我们一切的恩典同样也是神白白赐给我们的，因此我们在全能的神面前要学会感恩，爱神爱人就可以得胜。
二、我们得胜是靠着神的怜悯
在出埃及记，耶和华在摩西面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出34:6）神是有怜悯、有恩典的，并有丰盛的慈爱和诚实，不轻易发怒，但不是不发怒，人不可以去践踏他的慈爱和诚实，在神面前要有足够的尊重和敬畏。大卫对神认识很深。诗篇中记载大卫经常在神面前祷告：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗84:10）“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23-24）“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23:4）大卫一生都在一心一意寻求神，全身心地让自己和神连接在一起。在诗篇第103篇，大卫知道自己是有罪的，却说：“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗103:10-14）大卫认识神的恩典、慈爱和诚实。他非常谦卑地在主面前祷告，认罪悔改：我是一个罪人，但我是一个蒙恩的罪人；我是有过犯的，但是神可以赦免我的过犯，让我远离我的过犯；神是有怜悯的，因为他知道我的本体，不过就是尘土而已。
神不听我们花言巧语的祷告，神看的是我们的真实情感。当我们用心灵和诚实向他祷告，当我们活在基督耶稣里，就已经得胜了。得胜不是靠嘴或拳头，也不是靠诡诈或人的智慧，而是求主耶稣基督帮助我们，活在他的话语当中，活在他的恩典与怜悯之中，让主的宝血时刻洁净和遮盖我们，将我们无依无靠全然交给他。或许在世人眼里，你是懦弱的人、一个少言寡语的人、一个辛苦服侍家人的人，但是你已经得胜了。因为你是靠着主做每件事情，打每场战役。作为基督徒，走永生道路就是经历一场无形的战争，仇敌随时随地会攻击我们，让我们防不胜防，但我们只要活在耶稣基督的话语当中，活在神的恩典当中，活在他的怜悯当中，我们就得胜了。
在主的面前我们是软弱的，我们的本体就是尘土，我们本一无所有，一切都是主给我们的。主耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）这些东西不仅仅是我们看得见的吃喝，而是我们所需要的一切。我们需要喜乐、需要平安、需要公义、需要圣洁，需要早晨起来得见神的面，晚上来到他的面前敬拜他，需要时刻看到神的恩典，听到神的指引……我们不愿意活在迷茫、蒙蔽、虚假当中，我们要活在神的荣耀里面。愿神恩待、怜悯我们，让我们的生活成为得胜的生活，让我们的人生成为得胜的人生，帮助我们做充满喜乐，有着神恩典、荣光的基督徒。阿们！