经文：雅各书 5:13-18
[雅各书 5:13] 你们中间有受苦的呢、他就该祷告。有喜乐的呢、他就该歌颂。
[雅各书 5:14] 你们中间有病了的呢、他就该请教会的长老来．他们可以奉主的名用油抹他、为他祷告．
[雅各书 5:15] 出于信心的祈祷、要救那病人、主必叫他起来．他若犯了罪、也必蒙赦免。
[雅各书 5:16] 所以你们要彼此认罪、互相代求、使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量、是大有功效的。
[雅各书 5:17] 以利亚与我们是一样性情的人、他恳切祷告、求不要下雨、雨就三年零六个月不下在地上。
[雅各书 5:18] 他又祷告、天就降下雨来、地也生出土产。
证道内容：
弟兄姊妹主内平安！今天我们分享雅各书5章13-18节。
在这一段经文中，雅各带领我们看到一个基督徒祷告的人生。巴克莱在注释这一段经文的时候说，初期的教会是一个歌唱赞美充满喜乐的教会。但是当我们翻开圣经，我们会发现初期的教会遇见许许多多的挑战，有外在的BP，有教会内弟兄姊妹的纷争，有很多自以为义、自以为是的恶隐藏在教会里面。那么是什么让初期教会的弟兄姊妹内心里面充满感恩，不断地去赞美；是什么让教会的弟兄姊妹在每一个时代不论遇见怎样的挑战，都能以感谢赞美喜乐面对呢？这就是因为基督徒掌握了这样一个生活的能力——祷告。
很多的时候，弟兄姊妹会疑惑，祷告到底是什么呢？我祷告了很多，在神的面前苦苦地恳求了许许多多的事情，但是好像神没有垂听。祷告其实很简单，也很具有挑战性，从其真实的根本的意义上来讲，祷告是我们每个人来到神面前的一个过程，祷告是我们来到神的面前来寻求他，仰望他，把我们内心中一切的困扰困惑、艰难困苦都带到神面前的过程，祷告是我们的生命真正转向神的过程。
一、三个“有”和三个“该”。
“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”（雅5:13-14）这两节经文把我们每一个人的实际景况带到了神的面前。我们每一个人都会有自己的重担，都会有自己的挑战。我们每一个人有不同的处境，在我们生命的每一个阶段都会有不同的挑战。年轻人有年轻人面对的挑战，年长的有年长的所面对的实际情况，中年人也会有中年危机。我们有受苦的，有喜乐的，有生病的。当我们来到神的面前，我们需要藉着祷告把我们此时此刻的景况带到神的里面。当我们一个人背负重担的时候，我们会觉得尽是劳苦愁烦，但耶稣基督却呼召我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）所以你听到耶稣基督的呼召后，来到了神面前，会带着你生命中任何的处境、挑战与压力，来到主的面前，因为主说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:30）
然而，我们在生活里面感受不到从神而来的这种轻省，这种容易，为什么？因为我们常常地是自己负重担，我们要自己解决，要按照我们的方式来面对这一切。但主说，你要到他这里来，他的担子是轻省的。你把你的担子交给了主，主替你担起来，你才能真正地体会到平安，才能在耶稣基督的里面享受担子的轻省、轭的容易。如果你仅仅是来到神的面前，而没有将重担交托给神，那么你仍然在自负重担。所以祷告的一个核心内容就是一个信心的举动。一个基督徒的祷告是对耶稣基督的呼召的回应，当你在生活中有劳苦愁烦和各样的重担时，你要凭着信心来到基督的里面来仰望他，把你内心一切的重担交托给主，把自己需要解决的问题都交托给主，让主来担你的重担，让你得享在他里面的安息。
主里面的安息，这丰盛的恩典是怎样的呢？摩西带领以色列人快要结束旷野路程的时候，对他们再一次重申神的命令：“你们要进去得为业的那地，本不像你们出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地，是耶和华你的神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”（申11:10-12）摩西给当时的以色列人做了一个对比，过去你们在埃及地时，你们要撒种，要靠自己的努力去浇灌，然后才有收成。但是你们进入耶和华所应许之地后，不是靠你们自己的努力来经营，那个地方有山有谷，是雨水滋润之地，是神时时刻刻看顾保守之地，是你去享受神所赐的丰盛恩典之地。
今天的基督徒都是已进入应许之地，在基督里面享受天上丰盛恩典的神的子民。当我们来到神的面前祷告，当我们张开口向他呼求的时候，我们就进入到神的应许之中。祷告使我们真正地享受神的一切赐福。很多的弟兄姊妹说，我认识主太晚了，信主时间长了以后，他会说，真的感谢主，其实在我还没有认识主的时候，主就在保守我。
弟兄姊妹，其实在我们人生的每一个重要时刻，都有神格外的恩典。正如摩西勉励神的百姓以色列人所说的，你们进去的地方有山、有谷。在我们的生活里面，有受苦的时候，有喜乐的时候，有病痛的时刻。但是当我们藉着祷告，凭着信心向主交托我们的事情的时候，我们会真正地看到，从岁首到年终，耶和华的眼目从来都没有离开过我们，使我们真正地看到神的一切恩典。当我们在基督里面有这样的一种丰盛领受的时候，我们追求的不是像在埃及地时的生活，我们所享受的乃是在神的应许中得到神丰盛的恩典和赐福的过程。你领受赐福的过程就是你来到神的面前的过程，就是你凭着信心向神发出呼求的时刻，就是你内心里面真正地把你所求所要的交托在神的手中，主按他丰盛的恩典赐福给你的过程。
在雅各书5章13-14节，除了上面提到的三个“有”，与此对应的还有三个“该”。“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”当我们在生活中受苦的时候，我们想的是赶快过去，千万不要再让我在这样的痛苦里面煎熬了。但是先知说，神会“以艰难给你当饼，以困苦给你当水”（赛30:20），神藉着这一切的生活使你的生命得以成长。我们常常认为，平安比经历各样的患难要好，健康比有疾病要好。从人的角度来看，确实是这样的。但是如果你真的进入到基督的里面，你就会发现“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。
弟兄姊妹，所有的事情对我们来讲都是有益的。当我们在祷告中真正地认识到神的主权的时候会发现，在我们的人生中没有一件偶然的事发生，都是神所允许的，我们应该求神让我们知道此事对我们的生命有怎样的意义。所以一个基督徒不论是经历受苦，喜乐或者疾病，我们应该从其中所学会的是，主藉着这个疾病、受苦或喜乐的过程，要让我们有什么样的收获。如果任何一件事情没有收获，这些事情就白白地过去了，我们就白白地经历了患难痛苦，浪费了神的良苦用心。
对于一个基督徒来讲，当经历患难、受苦的时候，我们就要祷告，来到神的面前依靠他。其实我们生活里面所经历的一切，神最核心的目的就是让我们学会来依靠他。人生不论走到哪个阶段都有挑战，没有一个时间段是最好的，总有我们认为好的，也有不好的。神通过我们所经历的一切使我们看到，我们的生命需要改变。保罗在以弗所书5章14-20节里面这样勉励我们说：“所以主说：‘你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。’你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”
为什么基督徒能喜乐？是因着耶稣基督的S字J在他生命中的工作，他把受苦变成了生命的祝福，把喜乐变成了对主的赞美和歌颂的美好的机会；是因为我们在基督里面得胜，我们经历身体的疾病与软弱，神使我们真正地学会来依靠他。所以我们随事随在都应该学会，正如保罗所说的：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）
所以弟兄姊妹，我们当真正地藉着祷告来到神的面前，尽一切地寻求神的旨意，明白神的旨意，我们内心里面才能充满喜乐，充满感恩，充满平安，我们才能充满能力地去面对生活中一切的挑战。这就是我们在雅各书5章13-14节经文里面看到的三个“有”三个“该”，是我们基督徒的生命的一种真正的蜕变。
二、神的恩典与荣耀。
紧接着，雅各书5章15-16节告诉了我们，基督徒有这样一种美好的恩典：“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”但我们不应停留在此，还要从表象进入到实质。这里还告诉我们一个挑战，对于一个基督徒来讲，罪得赦免和身体得医治哪个更重要？
在马可福音2章1-12节，耶稣基督就向当时的以色列人和他的门徒们提出了这样的问题。当他在屋里讲道的时候，很多的人聚集，有人要将一个瘫子带到耶稣基督的面前，没有办法进来，他的同伴们就把房顶拆了，然后把这个瘫子缒到了耶稣的面前。“耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，你的罪赦了。’有几个文士坐在那里，心里议论说：‘这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外，谁能赦罪呢？’耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：‘你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说“你的罪赦了”，或说“起来，拿你的褥子行走”，哪一样容易呢？’”（可2:5-9）
其实我们每一个人都不能真正地理解和体会到那个瘫子生命的痛苦，我们也不能从一个第三者的角度说赦罪和医治哪个重要，今天你和我都没有权利这么说。我们当进入到内心里面，当我们经历这样的艰难和困苦的时候，认为今天暂时的荣耀重要，还是基督里面的永生重要？认为在内心里面对神献上真诚的感恩重要，还是做出物质的、时间的奉献重要？我们应该在基督里面真实地去求问，得出自己从神领受的答案。
很多的时候，我们常常纠结于对和错，却忽略了对神旨意的遵行。弟兄姊妹，在遇见艰难和挑战的时候，我们所要做的是什么呢？是要知道我们与神建立了信心的连接，与主建立了生命的连接，这生命如活水的江河源源不断地在我们的生命里面涌流。我们内心里面是丰盛的才能够去面对生活中一切的挑战。我们面对任何一种艰难，都需要神丰盛的荣耀和恩典。
列王纪下记载，亚述帝国要来攻打犹大国，希西家王就祷告说：“耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神！亚摩斯的儿子以赛亚，就打发人去见希西家，说：‘耶和华以色列的神如此说：“你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。”’”（王下19:19-20）所以国家的存在不是根本目的，你生命的得与失不是根本目的，在你的身上显明神的荣耀才是根本的目的。所以一个基督徒生活在这个世界上，当他追求神的荣耀的时候，神必垂听他的祷告。
弟兄姊妹，在我们的人生中，在我们的生活中不可以改变的就是：我们要来到神的面前，因着祷告，看到的不是自己的得与失，不是自己的需要得到满足，而是要看到神的荣耀。盼望神的荣耀藉着我们的祷告，真正地充满在我们心里，充满在我们生命里，充满在我们的教会里。更藉着我们每一个人，将神的恩典和荣耀带到我们的家中，带到我们生活的任何一个角落，使所有看见我们的人，都能将荣耀归给我们在天上的父。
雅各书5章17-18节提到一个人物，那就是以利亚：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”先知以利亚所生活的时代，可以说是以色列国最黑暗的时代。列王纪上16章30-34节说，有一个最坏的王叫亚哈，他行一切的恶，并且还取了一个外邦人的妻子，把外邦人的偶像巴力等都搬到了以色列国里面。君王的败坏带来的是当时的人民对神的不尊重，有人去修筑了耶利哥城。当时耶利哥城倒下去的时候，约书亚曾叫以色列民起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅”（书6:26）。
以利亚藉着祷告，希望百姓的心在神的面前回转：“到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：‘亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”（王上18:36-37）当他这样祷告了以后，耶和华就应允他：“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”（王上18:38）并且紧接着以利亚为着以色列国祷告，神就降雨给他们。
弟兄姊妹，祷告使我们真正地认识神。一个基督徒藉着祷告托起的生活，我们所要做的是真的成为神荣耀的见证，使人在我们的生命中看到神是一位又真又活的神；使人知道耶稣基督为我们的罪死了、埋葬了，三天之后他又为我们复活了，我们就是这荣耀复活的见证。愿我们带着荣美的见证，带着神赐给我们荣耀的恩典，藉着祷告，用我们的生活来见证神的荣美、神的真实、神的大能。愿神的荣耀充满在你和我的内心里面！