经文：路加福音 15:11-21
[路加福音 15:11] 耶稣又说、一个人有两个儿子。
[路加福音 15:12] 小儿子对父亲说、父亲、请你把我应得的家业分给我．他父亲就把产业分给他们。
[路加福音 15:13] 过了不多几日、小儿子就把他一切所有的、都收拾起来、往远方去了．在那里任意放荡、浪费资财。
[路加福音 15:14] 既耗尽了一切所有的、又遇着那地方大遭饥荒、就穷苦起来。
[路加福音 15:15] 于是去投靠那地方的一个人．那人打发他到田里去放猪。
[路加福音 15:16] 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥．也没有人给他。
[路加福音 15:17] 他醒悟过来、就说、我父亲有多少的雇工、口粮有余、我倒在这里饿死么．
[路加福音 15:18] 我要起来、到我父亲那里去、向他说、父亲、我得罪了天、又得罪了你．
[路加福音 15:19] 从今以后、我不配称为你的儿子、把我当作一个雇工吧。
[路加福音 15:20] 于是起来往他父亲那里去。相离还远、他父亲看见、就动了慈心、跑去抱着他的颈项、连连与他亲嘴。
[路加福音 15:21] 儿子说、父亲、我得罪了天、又得罪了你．从今以后、我不配称为你的儿子。
证道内容：
感谢主的恩典！我们今天分享的经文是路加福音15章11-21节。
耶稣讲了一个比喻，没有用太多的修饰和铺垫，直接讲到：“一个人有两个儿子”（路15:11）。“两个儿子”就是对比，正如在灵界有圣灵和邪灵；在神面前有罪人，有因相信耶稣基督称义的人。耶稣在这里讲到两个儿子：一个大儿子，一个小儿子。我们先看这个小儿子。小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”（路15:12）从小儿子的这句话我们就能够体会到他内心当中的叛逆，也透露了这个小儿子的冷酷无情。在当时，父亲没有去世时，做儿子的是不可以要求分父亲的家业的。但是，他们的父亲还健在，这个小儿子就要求分家产，可见这个小儿子的内心当中只有他自己的私欲。另一方面，对大儿子来说，从弟弟离家出走的那一刻开始，哥哥的内心当中就已经没有这个弟弟了，而且哥哥也极其藐视这个弟弟。当弟弟耗尽了他得到的产业又回来后，哥哥内心很难接受这样一个弟弟。
“过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”（路15:13）小儿子拿到产业后为所欲为，向他所向往的世界投入了自己所有的财产和精力。他费尽所有的钱财和心思来满足自己的欲望。结果怎样呢？路加福音15章14节：“既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。”伸手得来的东西，永远都不会珍惜。这给予我们一个警戒，我们为人父母的在教养孩子的时候，一定要让他们知道什么是该做的，什么是不该做的，什么是该有的，什么是不该有的。
罗马书6章15节说：“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”大家可能会认为，神所赐的律法是让人知罪，那些条条框框太让人感到约束，不如在耶稣基督里自由。但是，我们在耶稣基督里不是没有律法，这个律是看不见的。正如耶稣基督所说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）耶稣基督在S字J上的大爱，完全了律法对我们人的刑罚，但不等于在耶稣基督里我们就可以任意妄为，也不意味着我们就可以懒散，就可以不读经，不祷告。属灵生命的长进是需要我们努力追求的。我们今天能来到神的面前，呼求阿爸父神就是主的恩典，因为我们本是罪人。
这个小儿子拿着父亲给他的产业任意放荡，浪费资财，没有感恩的心，没有敬畏的心，只是满足自己的欲望和私心。结果落到了给人放猪的地步，而且饥饿到恨不得拿猪吃的豆荚来充饥（参路15:15-16）。
但这个小儿子还是让我们看到了一点希望。这也是耶稣基督讲这个比喻的重点。路加福音15章17节说：“他醒悟过来。”他内心当中开始有了父亲，有了家，有了耻辱。他说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”（路15:17-19）
小儿子“醒悟过来”，就是知道了自己是一个罪人，得罪了父亲，不配称为父亲的儿子。知道了自己的行为得罪了天，得罪了地。知道了自己的行为不可饶恕，觉得自己都很难原谅自己，除非回转，接受自己因罪而带来的羞辱，回到父亲那里去认罪才是惟一的活路。
我们从三个方面来分享这个小儿子的醒悟。
第一，他是从麻木中醒悟过来，从自己的欲望和罪中醒悟过来。
小儿子离开家之前，一直过着一种麻木不仁的生活。他可能觉得在父亲家里不够自由，也不懂得感恩，总向往外面无拘无束的生活。拿到父亲的产业出去后，他沉溺于罪中，沉溺于自己的欲望当中。他对慈父、对家的背叛，最后换来的是外面世界对他更大、更冷酷的背叛。这就是罪。罪是欺骗和诱惑，一旦我们上了它的当，被它拴住、勾住，就会成为它的奴隶。这个小儿子在浪费完资财，没有任何出路时，只能投靠那地方的一个人，被打发到田里去放猪。猪对犹太人来讲意味着污秽。耶稣藉此告诉我们，当我们活在自己的欲望当中的时候，就是过着一种污秽的生活。此时这个小儿子到了饥寒交迫的地步，他恨不得拿猪所吃的豆荚去充饥。这里让我们看到，当一个人在罪中时，最终会被罪榨干所有的一切，再也没有任何希望。
弟兄姊妹，耶稣基督道成肉身来到地上，就是为了救我们脱离罪的辖制。如果我们还没有意识到自己是活在罪中，我们当呼求主耶稣基督：主啊！求你唤醒我沉睡的灵魂。如果我们对主的话语还不够爱慕，我们当呼求主：求你帮助我，求你话语的亮光引导我到你的面前。当我们活在安逸舒适当中，我们该呼求主：主啊！求你让我有危机感，不要让我的心远离你。我们基督徒并不是求苦难，都愿意活在神的同在中，但是我们也要懂得罪的可恶、可怕，罪最终会将我们带入死亡。我们更要知道，耶稣基督毫无保留地在S字J上付上他生命的代价，成就了完全的救赎，完全的恩典，完全的爱，使我们这些罪人得蒙救赎。我们要求主给我们一颗醒悟的心。罗马书6章23节说：“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”感谢赞美主的恩典，让我们知道神话语当中的能力，知道神话语当中的爱和恩典。
第二，人能醒悟是神的恩典。
如果我们能从一种环境当中醒悟过来，不是我们人的本事，而是神莫大的恩典。如果我们因着苦难，因着各样的环境，能逐步醒悟过来，我们要在主的面前欢呼歌颂，赞美他的恩典，因为他不丢弃我们，他还爱着我们，还在呼唤着我们。
马太福音4章22-33节记载，当耶稣在水面上行走的时候，彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧！”当彼得的脚踏在水面上行走的时候，见风很大就害怕，将要沉下去的时候，他喊着说：“主啊，救我！”感谢赞美神，给我们这极大的恩典，使我们在患难和困境当中，能够来到他的面前呼求他的名。他也应许我们说必不会丢弃我们，必不会撇下我们为孤儿。
创世记第45章中，雅各的儿子们到埃及籴粮与约瑟相认后，就回到迦南地，准备接雅各到埃及生活。他们告诉雅各约瑟还活着，并且在作埃及全地的宰相，雅各却“心里冰凉，因为不信他们”（创45:26）。儿子失去了父亲的信任，这是一件多么可悲的事。“他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。”（创45:27）雅各因为确切知道自己的儿子约瑟还活着，心就苏醒了过来。
我们也要反思一下，我们的行为是否让耶稣基督对我们失去了信任？耶稣基督藉着他的话语，不断地在呼唤我们，很多时候我们的心也像雅各一样冰冷。为什么呢？不是我们有意不相信神的话语，而是我们的内心满了世界的东西，满了我们的欲望，满了我们要追求的东西，满了我们自己的计划、打算，所以神的话没有办法进到我们的心中。圣灵反反复复在提醒我们，可我们的心太过迟钝，有时候就像这位小儿子一样，需要藉着经历患难痛苦，方能醒悟过来。
我在读二战史的时候，有一个画面让我印象深刻。当苏联红军打开关闭犹太人的集中营的时候，集中营里的犹太人没有一个人起来逃跑，他们只是静静地坐在那里，看着。弟兄姊妹，他们是什么意思啊？这意味着他们的心已经全部死掉了。集中营中的生活剥夺了他们的人生自由，剥夺了他们的生存权，虽说他们还呼吸着，但是他们的心已经死掉了，即使集中营的大门向他们敞开，他们也无动于衷。
弟兄姊妹，我们千万不要将我们的信仰生活变成这样一种状态。我们要对环境有所警觉，对身边的事情有所警惕。我们不要沉溺在这种平安稳妥的生活当中，我们要知道它背后潜藏的危机。我们要知道神在我们的身上的计划和安排是什么。
第三，醒悟后，向父亲认罪悔改。
小儿子最终醒悟过来。他说：“我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”（路15:18-19）要知道，小儿子回家比他当初远离父亲更加不容易。耶稣没有描述小儿子回去的路途有多艰难，但我们可以想象，穷困潦倒到了给人放猪，饿得要拿猪吃的豆角充饥的一个人，长途跋涉回到家，该是多么艰辛。但是小儿子醒悟过来，他只想着一件事情，就是要回家，到父亲的面前认罪。
我们的天父也愿意听到我们这样的心声。只要我们能来到父亲的面前说：“主啊，我错了，求你的宝血遮盖我，求你的宝血洁净我，求你重新赐给我力量，让我走在你公义正直的道路上。主啊，我只愿意走你S字J的道路，我只愿意背起S字J来跟随你。”耶稣基督为了救我们脱离罪恶，不惜舍去自己的生命，用他的宝血涂抹我们所有的罪恶。父亲只愿意看到自己的儿子有一颗回转的心。弟兄姊妹，天父对我们的爱永远不改变，主耶稣的爱永远不改变。
使徒行传第9章记载了保罗转变归主的经历。他在去往大马士革的路上，从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么BP我？”（徒9:4）“他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所BP的耶稣。’”（徒9:5）这种心灵的对话真是奇妙莫测。保罗自己在提摩太前书1章15-16节说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”做什么榜样呢？像保罗这样的人都可以得救，每一个人就都可以得救。像保罗这样的人，耶稣基督可以光照他、接纳他，耶稣基督不偏向任何一个儿女，今天只要我们回到主的面前悔改，耶稣基督的救恩永远不会失去功效，他一直在呼唤着我们归回。诗篇51篇4节中大卫说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。”阿们！神今天因我们的罪来管教我们，是因他爱我们，他的判断、审判、责备都彰显着他的公义、圣洁、清正和慈爱。
神在鉴察着我们，在看着我们是否已回转，顺服他的旨意，为他在世上作光作盐。耶稣说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5:13）我们今天来到主的面前，不仅要为我们自己祷告，也要为我们的国家祷告，还要为所有因疫情受伤害的人献上祷告。我们要求主，让属他的儿女们的心醒悟过来，来到主的面前，承认我们以往的过犯和软弱。我们要求主来帮助我们，让我们在信仰当中刚强起来，站立起来，也让我们为这个时代警醒。我们要祷告求主带领我们的道路，让我们的脚行走在他公平、正义的道路上，不偏左右，让主的心得到满足，让我们的生命与主耶稣基督的生命完全连接在一起。让我们的心思意念，完全顺服在主耶稣基督的旨意中。让我们不再为那必坏的食物劳力，我们所需要的主早已知道。因为耶稣应许我们说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:32-33）
弟兄姊妹，今天该是我们在主耶稣基督永生的道上刚强的时候了。愿主恩待我们，怜悯我们，使我们知道天父的心，知道天父的意念，为顺服他而活。阿们！