经文：约翰一书 2:7-17
[约翰一书 2:7] 亲爱的弟兄阿、我写给你们的、不是一条新命令、乃是你们从起初所受的旧命令．这旧命令就是你们所听见的道。
[约翰一书 2:8] 再者、我写给你们的是一条新命令、在主是真的、在你们也是真的．因为黑暗渐渐过去、真光已经照耀。
[约翰一书 2:9] 人若说自己在光明中、却恨他的弟兄、他到如今还是在黑暗里。
[约翰一书 2:10] 爱弟兄的就是住在光明中、在他并没有绊跌的缘由。
[约翰一书 2:11] 惟独恨弟兄的是在黑暗里、且在黑暗里行、也不知道往那里去、因为黑暗叫他眼睛瞎了。
[约翰一书 2:12] 小子们哪、我写信给你们、因为你们的罪借着主名得了赦免。
[约翰一书 2:13] 父老阿、我写信给你们、因为你们认识那从起初原有的。少年人哪、我写信给你们、因为你们胜了那恶者。小子们哪、我曾写信给你们、因为你们认识父。
[约翰一书 2:14] 父老阿、我曾写信给你们、因为你们认识那从起初原有的。少年人哪、我曾写信给你们、因为你们刚强、 神的道常存在你们心里、你们也胜了那恶者。
[约翰一书 2:15] 不要爱世界、和世界上的事。人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。
[约翰一书 2:16] 因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。
[约翰一书 2:17] 这世界、和其上的情欲、都要过去．惟独遵行 神旨意的、是永远常存。
证道内容：
今天我们分享约翰一书2章7-17节。使徒约翰写信给青年人和老年人，给大家传递的一个真理是：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）这是使徒约翰在这段经文当中所强调的重点。下面，让我们一同思考什么是内心所爱。
圣经中记载了三个爱世界的反面例子。
第一个例子，民数记第22章记载了一位先知巴兰，他是一个贪爱世界的人。他爱摩押的君王巴勒所带给他的那些金银，也羡慕巴勒差遣来的使臣。以色列民出埃及进到迦南，途中要经过很多外邦的城市，外邦的君王当然不会让他们顺利地过去。因此，当以色列民走到摩押地的时候，摩押王想要与以色列民争战，但是又觉得自己的力量不足，没有办法打胜这一仗，于是就想了一个办法，去请先知巴兰来咒诅以色列民（参民22:1-4）。“这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”（民22:6）“摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：‘你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。’摩押的使臣就在巴兰那里住下了。”（民22:7-8）紧接着，“神临到巴兰那里说：‘在你这里的人都是谁？’”（民22:9）从神对巴兰的询问中，就可以得知这件事情是神所不喜悦的。
圣经中还有两处经文，是神不喜悦人所做的事而向人问话的。一次问话记载在创世记。最初，亚当和夏娃曾经与神在伊甸园漫步，神也随时随地可以看见他们，他们并不惧怕什么，他们和神之间的关系是非常亲密的。后来，他们吃了神不允许吃的果子以后，犯了罪，就躲在树的后面，不敢见神的面。然后，“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”（创3:9）还有一次问话记载在创世记第4章，在该隐杀了他兄弟亚伯之后，神对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”（创4:9）
当神发出这样的问话，就是神已经对人所做的事情不满了——难道神不知道住在巴兰家里的人是谁吗？不知道亚当在哪里吗？不知道亚伯去哪里了吗？神都知道，只是通过这样的问话提示人：你的路已经走偏了，你心里已经不在乎我了，你已经另有所爱。
神接下来对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”（民22:12）“巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：‘你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。’”（民22:13）巴兰似乎已经顺服了神的旨意。随后，“巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：‘西拨的儿子巴勒这样说：“求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。”’”（民22:15-17）
巴勒的话使我们联想到另两处经文。一处在创世记３章4-5节：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’”还有一处在马太福音中，魔鬼撒但试探耶稣，“带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”（太4:8-9）
这就是撒但对我们的诱惑，他对付我们的手段都是相同的。他在伊甸园对亚当、夏娃是这么说的。巴勒引诱先知巴兰来咒诅以色列民时也这么说。魔鬼对耶稣基督进行攻击时同样是这么说。他让人看到世界当中人所爱的，然后引诱人犯罪离开神。
“巴兰回答巴勒的臣仆说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。’”（民22:18）说大话的先知巴兰内心真是这样想的吗？不是的。因为神已经告诉他不可和他们去，但是当巴勒再次派使臣来到他面前的时候，他又留人家住宿了，“现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”（民22:19）神在第一夜告诉巴兰的心意如何也不会改变。“当夜神临到巴兰那里说：‘这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。’”（民22:20）在巴兰同摩押的使臣一同去的路上，“神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。”（民22:22）不仅仅是拦阻，而是敌挡，巴兰先知的决定让神非常震怒。
巴兰究竟是一个什么样的先知呢？在新约圣经，使徒的书信中多次提到他，启示录中也提到他，可想而知，这个先知是以色列民，乃至历世历代教会和基督徒所警戒的一个人物。彼得后书2章15节：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知”。他把自己尊贵的身份卖给了世界，同时也出卖了自己永生的生命。启示录2章14节提到巴兰时说：“然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。”最后巴兰先知被以色列民所杀，他也成为了历世历代基督徒的警戒。
第二个例子是基哈西，他是以利沙的一个仆人，他爱的是金子和衣裳。“亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。”（王下5:1）在他的家里，“先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：‘巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。’”（王下5:2-3）在神的国度中，生活中经历过神奇妙神迹的人，永远会记得神的恩典。这个小女子虽然被掳到外邦亚兰国，但是她的心仍然想念着自己的国家，记得国家中有大能的先知能够医治大麻风。于是主母就把件事告诉了乃缦，乃缦就告诉了亚兰王，“亚兰王说：‘你可以去，我也达信于以色列王。’于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，且带信给以色列王，信上说：‘我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。’”（王下5:5-6）我们一般谈到金子和银子都是按克来计算，但乃缦所带的金子和银子不是论克，而是论斤来计算。银子十他连得大概相当于300公斤，金子六千舍客勒差不多是67.5公斤，足以诱惑一个人的心。
后来，神人以利沙让乃缦在约旦河里沐浴七回，就好了（参王下5:8-14）。乃缦非常地感动，站在以利沙面前，要把他所带的东西给以利沙作为报酬。“以利沙说：‘我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。’乃缦再三地求他，他却不受。”（王下5:16）但站着旁边的基哈西动心了。耶稣告诉我们：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）人的罪是先从内心生发出来的。基哈西后来去追赶乃缦要了一些金子和衣服（参王下5:20-23）。基哈西回去后就心满意足地把东西放在家里，但是神是无所不知，无所不在的，“以利沙对他说：‘那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？’”（王下5:26）先知以及他的仆人是与国家同呼吸共命运的，他们有着更重要的使命要去完成，就是让以色列人悔改，离开罪恶转向神。“以利沙对基哈西说：‘因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。’基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。”（王下5:27）
第三个贪爱世界的例子是约书亚记中的亚干。他心里所爱的是美人、漂亮的衣服和金子。攻打耶利哥是以色列人进入迦南地的首场战役。在他们攻取耶利哥的时候，神颁布了一条禁令：“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”（书6:18-19）
神说的话是不改变的，所说的话就是让人去遵守的。但有一个人叫亚干，他取了当灭的物，于是耶和华的怒气向以色列发作。以色列人在接下来攻打艾城的战役中全军溃败（参书7:1-5）。“约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。”（书7:6）神告诉约束亚：“以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。……你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”（书7:11-12）于是，约书亚开始和以色列民一个一个掷签，掷出亚干来。“亚干回答约书亚说：‘我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。’”（书7:20-21）最后，亚干、亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚以及他所有的，都在亚割谷中被灭除。
看了旧约中惊心动魄的警戒，再回到我们所生活的这个时代，我们心中应当充满了感恩。大卫曾祷告说：“神以恩典为年岁的冠冕”（诗65:11），他恩待我们，没有按照我们所行的对待我们。保罗也说：“我们在恩典之下，不在律法之下”（罗6:15）。这一切都是因为有耶稣基督为我们承担了所有因罪而带来的咒诅。
耶稣基督道成肉身来到世上，内心当中所爱的是什么呢？马太福音第4章记载了耶稣基督在传道之初，魔鬼撒但对他进行的三次攻击。第一次攻击是在耶稣禁食时。魔鬼撒但试探耶稣说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4:3）“耶稣却回答说：‘经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”’”（太4:4）撒但第二次来试探耶稣时，“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：‘你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”’”（太4:5-6）“耶稣对他说：‘经上又记着说：“不可试探主你的神。”’”（太4:7）魔鬼撒但不甘心，“又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”（太4:8-9）“耶稣说：‘撒但退去吧！因为经上记着说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”’”（太4:10）
由此我们可以看到，耶稣所爱的，是天父，是天父的话语，是神的旨意。耶稣基督因为爱神、爱我们世人，毅然走上S字J，顺服了神的旨意。这是耶稣基督留给我们每个弟兄姊妹的榜样。
约翰一书中，使徒约翰告诉当时的教会和基督徒也是告诫我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:15-17）
雅各书4章4节说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”像亚当、夏娃、该隐、巴兰、基哈西、亚干这些不遵行神的旨意，贪爱钱财而灭亡的人，就是心里与世俗为友了。而与世俗为友，就是与神为敌了。
路加福音17章1-2节中耶稣对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。”耶稣说绊倒人的事是免不了的．没有办法回避，过去是这样，今天也是。在你我的生命当中，一定会有绊倒我们的事情，避免不了。但是神已为我们预备了避难所。保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。”（加6:14）只有如此，我们才能够在主耶稣基督里面时时刻刻活着，得到耶稣基督所赐给我们的永远的福乐和生命。耶稣基督要赐给我们的，与世界所给我们的是不一样的。世界给我们的是暂时的，最后连我们的生命都要夺走。而耶稣基督给我们的是永远的福乐。我们在基督耶稣里得以成为神的儿女，有耶稣基督复活永生的生命，将来我们的归宿是天家，那是我们永远的家。
我们知道神怜悯我们。求主耶稣基督的S字J与我们同在，使我们在这样美好恩典的时代当中，单单地爱耶稣和他的S字J。只要我们被主耶稣基督的宝血所洁净，活在他的里面，仰望耶稣基督，就可以躲避世界对我们的攻击和诱惑，就会得到主耶稣基督大能的保守。因为我们自己是软弱的、无能的，我们只能卑微在主的面前，求他帮助我们，用他的全能救我们脱离罪恶和污秽，将我们救拔出来。求主不断保守我们，在他的里面成为他永生的后嗣，让我们获得永生的生命，使我们在地上过如同在天的生活。愿我们不去做那个贪爱世界的管家，而要做主忠心的仆人。阿们！