12. 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」 （使徒行传4:12）

弟兄姊妹，今天我们分享的经文是使徒行传4章12节：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”这是彼得在被大祭司和工会审问时所讲的一句非常重要的话。

彼得是在灵里最先对耶稣有认识的使徒。当耶稣问门徒说：“人说我人子是谁？”是问大家，他在地上已经有不短的时间了，他所行的事，他所讲的话，众人是怎么看待的呢？大家众说纷纭。最后耶稣问：“你们说我是谁？”（太16:15）彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）约翰福音也记载，当众人对耶稣的话不能接受和理解的时候，就多有退去的，跟从耶稣的门徒中也有退去的。这个时候耶稣对跟随他的十二个门徒说：“你们也要去吗？”彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约6:68）

约翰福音最后一章记载，耶稣复活之后，在加利利的海边向几个门徒显现，他三次问彼得：“你爱我吗？”“你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的。”最后一次彼得就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”彼得意思是，我的心如何你最清楚，因为你无所不知，比我自己更知道我的心，知道我生命真实的光景。所以耶稣说：“你喂养我的羊。”（约21:17）

彼得跟从主一路，他最先对主有认识，也最先将福音向以色列以外的外邦人传开，他是十二使徒中至关重要的一位。使徒行传记载了彼得在当时以色列最有权威的人面前没有任何含糊，非常直接明了：“站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉S字J、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”（徒4:10-11）并且强调“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）这句话是非常绝对的。我们都知道一个道理，就是话不能说得太绝对。圣经中也有这样的教训：我们不可以论断人，不可以随便在神的面前去定人的罪。唯一有审判和评定权柄的只有神。神也只把审判的权柄交给他的独生爱子，就是道成肉身的耶稣基督。在末了的时候，基督要行审判的权柄。但彼得在这里却说了一句非常绝对的话：“除他以外别无拯救，因为在天下人间”——没有说只在以色列，没有说只在我们生活的这个地方，没有说只在我们这个民族，没有说只在我们从亚伯拉罕开始到现在2000年的时间，而是在天下人间所有的范围之内——“没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。

这句话很有气势，但是这句话不是让人骄傲的，彼得的这句话反而是要击溃所有人的骄傲。为什么这么讲？我们的身份是什么？在罗马书中，圣灵藉着保罗讲明有关救恩的问题。人堕落之后，“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗3:10-12）“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:23-24）所以，我们在神面前都是罪人，当救恩临到我们的时候，我们是蒙恩的罪人，不是蒙恩的义人。我们在悔改之前是罪人不是义人，在悔改之后，神才把义人的位分赐给我们，所以我们是被称为义，而不是理当称为义。

这句话是告诉我们，救恩不是由人主导，不是人求来的。人类一直没有停歇对救恩的探索。不同文化、不同地域、不同民族探讨出来的结论也各不相同。人们有不同的信仰，信各种的神。但圣经启示我们，我们认识这位全能真神的唯一途径是他亲自告诉我们他是谁，不是靠我们自己探索。摩西曾问神：你的名字是什么，请你告诉我。以色列人问我的时候，我好告诉他们是谁差派我来的。耶和华说：“我是自有永有的”（创3:14）。耶和华神从古时到现在到将来一直存在。人的骄傲就是要通过自己的想法、自己的努力寻找到一条可以得救的道路，甚至觉得神拯救人也是出于人的努力、人的寻求。事实上人根本无法自救，必须有一个比我们能力更大的才能救我们。

世人的心都昏昧，不自觉、不自知。神用他的真道光照人，人才明白自己犯了罪，才明白自己已经堕落到如此的地步。圣灵来了就是要让已经在罪恶中堕落的人自我觉醒。这都是神的恩典，而不是人自己产生出来的。“除他以外，别无拯救”。

我们都听过这样一种言论：不管信什么都好，你只要行善不做恶事，到最后都是好结果。但是圣经明确告诉我们：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约14:6）通过主耶稣，我们可以重新回到父神的面前，恢复神起初创造万物时与人的关系。罪进入世界，人的头脑就混乱，分不清什么是真理。人在罪恶中堕落，丧失了神所赐的永远的生命。雅各书说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）但神的心意从来不是叫人死，神的心意已经向人显明。“除他以外，别无拯救。”我们今天坐在这里得以听见神的话，得以在救恩当中有分，都是蒙了神的恩。

16世纪欧洲宗教改革运动发起人马丁·路德说：我如此败坏，如此悖逆，神竟然接纳了我！神接纳罪人，不是说他连我们的罪一同接纳，而是他爱我们，他要除掉我们身上的罪，拯救我们。基督奉父神的旨意来到我们当中，是要成全这样的旨意。

如果神不拯救人，人就没办法了。神拯救人不是出于他亏欠人，不是出于他必须这样做，而是单单出于神爱世人。

人的骄傲，往往会觉得得救是因为自己做得好，是自己配得的。信主多年的人最容易犯这个毛病。一个基督徒，属灵真理掌握的越多，他的生命当越丰盛、越敬虔、越谦卑。但今天很多弟兄姊妹，刚去教会的时候是最谦卑的，因为觉得自己什么都不懂。但信主多年后，圣经知识多了，就开始骄傲了。我们当好好思想“除他以外，别无拯救”。我们今天的地位、身份的得来是靠什么？是靠我们自己吗？不是。是靠着神的恩典。保罗说：“忘记背后，努力面前的”。我们当忘记以往的成就、以往的辉煌，要为将来可能失去的提前警醒，预备防守。

神救人的方法也是神自己定的。我们不应当：“主啊，求你用这样的方法来拯救我，求你用那样的方法来施恩于我。”而应当：“主啊，求你使我明白你的旨意，顺服你的旨意，成全你的旨意。”

“除他以外，别无拯救”。我们只有靠着耶稣基督的名才可以得救。弟兄姊妹，我们要明白这个原则，让它来指导我们每一天的生活。

藉着耶稣基督所成全的救恩，我们要悔改回到神的面前。圣经有一个总的原则，就是叫人归向神。基督来，是要成全神拯救世人的旨意，把神的爱彰显出来。所以，我们当明白耶稣基督是我们的主，他不是为了要满足我们一切的需要，一切的愿望，而是要让我们听从他，跟从他，归向神！基督徒一生的道路要怎么走？就是要跟随神，顺服神，不断明白圣经的真理，纠正我们的心思意念、言语行为中一切与真道不相合的地方，使我们的心更归向神。这是我们一生要走的道路，也是我们要竭力追求的。阿们！