自从始祖犯罪被赶出伊甸园，归回不仅是《得》的主题，也是全人类的主题。我们从四个方面来看《归回吧！漂流在外的人》。

1.雅各去了哈兰母舅家:(创世记28:1-5,10)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。……雅各出了别是巴，向哈兰走去。

雅各在父亲家里，乘哥哥以扫之危，骗取了他长子的名分(创25:29-34)，又与母亲利百加合谋骗取了父亲的祝福(创27:1-29)，使得兄弟反目成仇。为了雅各的人身安全，以撒打发雅各去舅舅拉班家。从未离开过家门的雅各离开了偏爱他的母亲以及仇恨他的哥哥，去了哈兰舅舅拉班家，二十年之久接受他的对付。

2.环境兴起:(创世记31:1-3)雅各听见拉班的儿子们有话说：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀(“荣耀”或作“财”)。”雅各见拉班的气色向他不如从前了。耶和华对雅各说：“你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”

雅各在舅舅拉班家寄居了二十年，神赐福给他，不仅让他得了十一个儿子，还使他发大众多，招致了表弟们的嫉妒。他归回的时候到了，神给他兴起环境：拉班的儿子们对雅各有了微言，拉班的气色向他不如从前，更重要的是神的话临到雅各，要他回父家里去，神应许与他同在。

3.雅各逃离拉班:(创世记31:17-21)雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地他父亲以撒那里去了。……雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。

环境的兴起催促雅各归回，雅各叫来妻子们与她们商议，征得她们的同意与支持后，雅各知道拉班的诡诈，生怕他说好说歹，再拦阻他，就带着所有的逃跑了。

4.雅各与神使者在毗努伊勒摔跤:(创世记32:22-31)他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。

当雅各来到毗努伊勒时，神的使者向他显现，与他摔跤。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。雅各祈求天使的祝福，天使就给他改名叫以色列(神的王子)。从此，靠自己天然力量抓的雅各就变成了以色列。毗努伊勒是雅各生命的转折点。

1.拿俄米一家下摩押:(路得记1:1-5)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

在饥荒年间，犹大人以利米勒做了一个错误的选择，带领全家人迁往咒诅之地摩押，在那里寄居。结果以利米勒与他的两个儿子都客死他乡，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。拿俄米由甜变苦，成了玛拉。离开了神，只能苦上加苦。

2.拿俄米和路得回伯利恒:(路得记1:6-22)她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。……18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。……22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。

在走投无路的绝境中，拿俄米听到了神赐粮食给百姓的好信息，决定回到伯利恒，在拿俄米的苦劝下，大儿媳俄珥巴离开了她，但小儿媳路得定意跟随拿俄米，于是拿俄米和路得回到了伯利恒——神的家。

3.拿俄米得福:(路得记4:13-17)于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

拿俄米和路得回伯利恒后，路得靠拾取他人田间的麦穗养活自已和婆婆，路得和波阿斯的田园爱情就此产生了，在拿俄米的积极撮合下，波阿斯娶了路得为娶，生子俄备得，俄备得的出生，使拿俄米得儿子了，她由绝望到充满盼望，她由玛拉成了拿俄米。

1.以色列人两次被掳亚述:(列王纪下15:29)以色列王比加年间，亚述王提革拉·毗列色来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。

以色列人一再行神眼中看为恶的事，侍奉金牛犊和其它偶像，惹动神的怒气，因此神兴起亚述帝国，藉着它管教犯罪的以色列人。在北国以色列的历史上，有过两次被掳的经历：以色列人第一次被掳在比加作以色列王年间，以色列北部地区的人民被掳亚述。

(列王纪下17:1-6)犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。

主前722年，以色列最后一位王何细亚末年(第九年)，亚述王撒缦以色来攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。以色列人从此成为赶出回不来的。经上只记载了以色列的被掳，却没有提及他们的归回。

2.犹大人三次被掳:(耶利米书52:28-30)尼布甲尼撒所掳的民数记在下面：在他第七年掳去犹大人三千零二十三名；尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人；尼布甲尼撒二十三年，护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名；共有四千六百人。

(耶利米书25:12)七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。

(但以理书9:1-2)玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我－但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。

先知耶利米预言犹大人被掳七十年后要归回。在南国犹大的历史上，有过三次被掳，被掳人数共有四千六百人。可见，被掳到巴比伦的犹大人只占极小的一部分。

3.犹大人的三次归回:与犹大人三次被掳相对应的是犹大人也有三次归回。

第一次归回:(以斯拉记1:1-3,5)波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。”……于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

(以斯拉记2:64-65)会众共有四万二千三百六十名。此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。

主前539年，神使波斯帝国兴起，灭了巴比伦。主前538年，波斯王居鲁士元年，居鲁士下诏通告全国，让被掳到波斯的犹大人回国建造圣殿。一切被神激动他心，渴望回国的犹大人，在所罗巴伯的带领下回到了犹大，会众共有四万二千三百六十名。他们建造了所罗巴伯第二圣殿。从犹大人主前586年被掳到第二圣殿建成(主前516)，正好是七十年。

第二次归回:(以斯拉记7:7-9)亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。

第一次犹大人归回后数年，发生了哈曼阴谋除灭犹大人的恶性事件(参以斯帖记)，让那些寄居在外邦的犹大人感到了危机，促使了犹大人第二次的归回。主前458年，就是波斯王亚达薛西第七年，在文士以斯拉的带领下，历时四个月，约1500名侍奉神的人如祭司、利未人回到了耶路撒冷，教导百姓遵守律法，重建归回者的信仰。

第三次归回:(尼希米记2:1,9)亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。……王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。

第二次犹大人归回后，又过了13年，主前445年，就是波斯王亚达薛西第二十年，省长尼希米从弟兄们口中得知“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧(尼希米记1:3)。”因此决定回到耶路撒冷重建城墙。从此有了犹大人的第三次归回，他们用了五十二天时间，修建了耶路撒冷城墙。

1.儿子变浪子:(路加福音15:11-16)耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

小儿子厌烦了父家安逸的生活，带着从父亲那里得来的家业往远方去了，在那里任意放荡，浪费资财，过着自已理想的生活，沦落为浪子。然而，好景不长，当他耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来，沦为乞丐，与猪抢食吃。

2.浪子的醒悟与归回:(路加福音15:17-20a)他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。

在困苦中，浪子醒悟过来，想到父家的富裕，因此决定回父家里去，他觉得自己不配做父亲的儿子，那就做雇工吧，总比饿死强。心思决定了行为，当浪子有了这样的思想后，他就起来，离开了他寄居之地，起来回往他父亲那里去。

3.浪子成儿子:(路加福音15:20b-24)相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

慈爱的父亲看到儿子回来了，立即无条件地接纳了这个浪子，恢复了他儿子的名分、地位与尊荣：给他穿上上好的袍子，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，又把那肥牛犊牵来宰了，给他摆设了丰富的筵席。浪子因着归回重新成为儿子。