经文:马太福音7:11
(马太福音7:11)你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
这一节经文出现了了两个“好东西”：前面的“好东西”是指地上的父亲所认为的，并不一定对儿女好，后面的“好东西”是天父认为的好东西，一定对他的儿女好。因此，这两者有着本质的区别。
亲爱的家人，你是否想过，天父赐给我们的都是好东西，但这些好东西都是什么呢？太多了，多得我们无法数算过来：大自然、阳光、空气、雨水、生命、家人、朋友、亲情、爱情、工作、健康、恩赐……天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。我从网上搜寻了一下，发现了两个答案：一是有人认为神赐给人类的三个宝：信心、爱心、盼望。根据经文在(哥林多前书13:13)如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
也有人说造物者赐予人类三件宝贝：理性、意志、欲望。第一件宝贝理性，是人类赖以生存的护身符，它的核心是智慧，帮助我们趋利避害，正确对待生活，寻找自身在环境中的位置，所谓适者生存。第二件宝贝意志，是人类克服艰难险阻，认识自然、改造自然、战胜自然的有力武器，它的核心是勇敢，让我们无所畏惧，一往无前。第三件宝贝欲望，是激发人类不断进步发展的催化剂、动力源，有所欲方能有所求，有了追求、理想，人类才能行稳致远。但还有一句话，水能载舟，亦能覆舟，当欲望强大到无法控制的时候，灾难就会随之而来，所以它的核心是节制，细水才能常流(摘自简书)。
虽然不能说错了，但我觉得都不完全，尤其第二种观念，也不符合圣经。我们从八个方面来看《天父赐给我们的八样好东西》。
一、圣子耶稣基督
1.天父的应许:(创世记3:15)我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
始祖犯罪后，神就向他们透露了原始福音:女人的后裔要伤魔鬼的头；魔鬼要伤女人后裔的脚跟。这里的“女人的后裔”就是单指耶稣一个人，因为在所有的人类中，只有他是女人的后裔。
2.先知的预言:(以赛亚书7:14)因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。
(以赛亚书9:6-7)因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
(弥迦书5:2)伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。
早在主前700多年，神就藉着先知以赛亚预言了弥赛亚降生的方式：童女怀孕生子；说到他的名字的奇妙。先知弥迦预言了耶稣降生的地点:伯利恒的以法他，这里也是大卫的故乡。
3.耶稣降生:(路加福音2:1-7)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
按着神的时间表，先知的预言，公元元年，耶稣由童贞女马利亚所生，且生在了大卫的城伯利恒。
耶稣以一个卑微婴孩的形像出现在人类的历史长河，他在世33年，降生、受死、复活、升天，成就了救赎的大功，将来还要再来接我们到他那里去。灵歌《有一件礼物》。
4.神将他的独生子赐给我们:(约翰福音3:16) 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(加拉太书4:4-5)及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
使徒约翰说到神爱的时候，提到神将他的独生子耶稣赐给了世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。保罗感叹：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗(罗马书8:32)？”
二、保惠师圣灵
1.神的灵参与创造:(创世记1:1-2)起初， 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
起初，神在创造天地的时候，神的灵运行在水面上，开始神的创造。
2.约书亚是心中有圣灵的:(民数记27:18)耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上。”
圣灵在旧约时就已经存在，只是间歇地住在神要使用的人身上：约书亚是心中有圣灵，一代伟人约书亚因此被神大大重用，成为带领以色列人进迦南的杰出领袖。
3.不要从我收回你的圣灵:(诗篇51:11)不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
大卫犯罪后，生怕神从他收回圣灵，因此祈求神“不要从我收回你的圣灵。”
4.先知预言圣灵将浇灌我们:(以赛亚书32:15)等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。
(约珥书2:28-29)以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
先知以赛亚、约珥预言神将圣灵从天上浇灌我们。
5.天父岂不更将圣灵给求他的人吗:(路加福音11:13)“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
对比“(马太福音7:11b)何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”很明显，这里的好东西就是指圣灵。
6.耶稣应许赐圣灵:(约翰福音14:16-17,26)我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在， 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 ……但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
(约翰福音15:26)但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
(约翰福音16:13)只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
(使徒行传1:8)但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
耶稣向门徒应许赐圣灵。
7.圣灵降临:(约翰福音20:21-22)耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！
(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
(加拉太书3:5)那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
在第一个复活节晚上，耶稣向门徒显现的时候就要他们受了圣灵。当年的五旬节，圣灵降临，当天三千人受洗归主，教会建立。圣灵降临节就成为教会诞生日。
今天，所有的信徒都是有圣灵内住的人，都是小神人。
三、宝贝圣经
1.圣经为耶稣作见证:(约翰福音5:39)你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
整本圣经66卷书的中心都是指向耶稣基督，因此耶稣说给他作见证的就是这经。
2.本着圣经讲论:(使徒行传17:1-2,11)保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，……这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
圣经是基督教、天主教的经典著作，是传道人讲道的依据，传道人的讲论，必须本着圣经。当保罗布道团来到帖撒罗尼迦时，本着圣经和犹太人辩论。庇哩亚人贤于帖撒罗尼迦人，天天查考圣经。
3.圣经要教训我们:(罗马书15:4)从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
圣经是为教训我们写的。
4.圣经把众人都圈在罪里:(加拉太书3:22)但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
(罗马书3:23) 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。
圣经记载神的律法，天国宪法，因为人无法遵行律法，更无法遵行天国宪法，因此把众人都圈在罪里，人只能因信称义，此外别法全无。
5.圣经的功用:(提摩太后书3:16-17)圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经的真正作者是圣灵，因此圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
著名的神学家奥古斯丁正是听见一个细微的声音“拿起来读”，他读到(罗马书13:12-13)黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。从此认罪悔改，成为一名虔诚的基督徒，写下名著《忏悔录》。
四、天国
1.天父乐意把国赐给我们:(路加福音12:29-32)你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
天父既然乐意把他的国赐给我们，因此我们只要求他的国，我们身体所需要的这一切，神都要加给我们了。
2.天国是他们的:(马太福音5:3,10)虚心的人有福了！因为天国是他们的。……为义受BP的人有福了！因为天国是他们的。
耶稣告诉我们，天国是那些虚心人的，是为义受BP人的。
3.有许多人在天国里:(马太福音8:11)我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
耶稣告诉门徒，将来将有许多人在天国里与以色列人的始祖亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
4.神的国在乎……:(罗马书14:17)因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
(哥林多前书4:20)因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。
保罗告诉我们，神的国不在乎吃喝，也不在乎言语，乃在乎权能，公义、和平，并圣灵中的喜乐。
5.叫你们可算配得神的国:(帖撒罗尼迦后书1:5)这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国；你们就是为这国受苦。
保罗安慰在患难中的帖撒罗尼迦信徒，他们受BP，遭患难，正是叫他们可算配得 神的国。
6.主必救我进他的天国:(提摩太后书4:18)主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
保罗此时身陷囹圄(líng yǔ)，不久就要为主殉道，但他相信主必救他脱离诸般的凶恶，也必救他进天国。因此保罗在殉道前还能赞美神，高唱得胜的凯歌。
7.得国者当感恩:(希伯来书12:28)所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
感谢神，赐给我们不能震动的国，我们就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
五、存到永生的食物
(约翰福音6:27)“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。”
“不要为那必坏的食物劳力”意即‘不要为那属物质的、供肉身生存所需的食物劳力’。“要为那存到永生的食物劳力，”‘那存到永生的食物’指属灵的、供灵命生长所需的食物；‘劳力’在此并不单指肉身方面的劳苦，也包括心志上的努力(参腓1:27)，特别是指‘信心’。
六、平安
“平安”一词在圣经中出现了343次，其中旧约280个，新约63个。圣经中的“平安”不是指环境的平安顺利，而是指里面心境的平静安稳；换句话说，平安乃是人因着享受神的救恩，使神与人、并人与人得以相和，而产生的一种心境。
1.耶稣降生时天使赞歌中包含着“平安”:(路加福音2:13-14)忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说：“在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人！”
在耶稣降生的那夜，天使唱出第一首圣诞赞歌，这首歌告诉我们，基督的降生使得在至高之处荣耀归神，在地上平安归与神所喜悦的人。
2.耶稣教导门徒要祝福人平安:(路加福音10:5-6)无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安。’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然就归与你们了。
耶稣在差遣门徒出去传道的时候，要门徒进到那家，都要首先给他们祝福“愿这一家平安。”他们若当得，平安就临到那家；不然，就仍然归与门徒。
3.耶稣复活后祝福门徒平安:(马太福音28:9)忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
(路加福音24:36)正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”
耶稣在复活后，遇见门徒，他首先祝福他们“愿你们平安！”耶稣的复活给门徒带来了真正的平安。
4.耶稣应许将平安赐给门徒:(约翰福音14:27)我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
(约翰福音16:33)“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
(约翰福音20:19,21,26)那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！” ……耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” ……过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：“愿你们平安！”
耶稣在上S字J前，应许把平安留给门徒。耶稣也清楚地告诉门徒“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”主的显现，给正在不安中的门徒带来了平安、喜乐。门徒为主作工的时候，就有作工的平安。
5.保罗问候信徒平安:(罗马书1:7)我写信给你们在罗马、为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父 神并主耶稣基督归与你们！
(罗马书15:13,33)但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！……愿赐平安的 神常和你们众人同在。阿们！
(哥林多前书1:3)愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。
(哥林多后书1:2)愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
(加拉太书1:3)愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！
(以弗所书1:2)愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
(以弗所书6:23)愿平安、仁爱、信心从父 神和主耶稣基督归与弟兄们！
(腓立比书1:2)愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们！
(歌罗西书1:2)写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们！
(帖撒罗尼迦前书1:1)保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！
(帖撒罗尼迦后书1:2)愿恩惠、平安从父 神和主耶稣基督归与你们！
(提摩太前书1:2)写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
(提摩太后书1:2)写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
(腓利门书1:3)愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
在保罗的书信中，几乎每一卷都是以保罗向门徒问候平安开始。这平安，是来自S字J成就救赎的耶稣基督，借着手上的钉痕和肋旁的枪伤带给我们的。
七、恩惠
(哥林多前书1:4-5)我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。
恩惠与平安常常联在一起，恩惠在前，平安在后；恩惠是根，平安是果。
八、耶稣赐给那些跟从他人的应许
1.撇下所有，跟从耶稣:(马太福音4:18-22)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
(路加福音5:9-11)他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
耶稣在呼召渔夫西门和安得烈兄弟、雅各和约翰兄弟的时候，他们听到主的呼召声，立即撇下所有的，跟从了耶稣，从此成为得人渔夫。
2.将来我们要得什么呢:(马太福音19:27)彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”
彼得为耶稣撇下所有的，他想知道“将来我们要得什么呢？”好算计一下跟从耶稣是否上算，这桩买卖是盈还是亏？
3.跟从主的人得着:(马太福音19:28-29)耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
尽管彼得的问话里面满了功利主义，但耶稣没有责备他，而是认真地告诉他：一是将来他们要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派；二是凡为主的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，今生必要得着百倍；三是承受永生。
耶稣清楚地告诉西门，要他在现今“撇下的”与将来要“得着的”中间进行权衡利弊，做出正确的取舍。