经文：提后2：20-22

《提摩太后书》是使徒保罗的书信，是写给他属灵的真儿子提摩太个人的书信。我们从整本书卷可以看出保罗对提摩太的一些属灵教导，其中有生活方面的，也有服侍方面的。提摩太是保罗一手栽培出来的，非常优秀，年纪轻轻就成为教会中的属灵领袖。保罗希望提摩太做无愧的工人，做神家中合用的器皿。

今天，神在地上的家（教会）里有不同的器皿，不同的器皿代表不同的信徒。每个人都是神的器皿，但器皿有贵贱之分。我想每一个人都希望自己是神家中那个贵重的器皿。那么，什么叫贵重的器皿？如何做贵重的器皿？与你分享一个题目--《贵重的器皿》。

一、什么叫大户人家的器皿？

保罗告诉我们，在大户人家有许多不同的器皿。"大户人家"就是指教会，"器皿"当然指教会中的每一个信徒。器皿是属于主人的，在日常生活中，器皿就是家中盛放物品的用具。保罗在这里把信徒比喻成器皿是有一定的属灵意义的。为什么要这样比喻？因为神要使用每一个人。注意！这不是指某一群的肢体被神使用，而是指所有的信徒。可以说，神拯救人之后就一定要使用他。神家中没有无用的器皿，若是无用就一定会被丢弃。由此可见，器皿自己本身不是主人，没有主权，而是给主人使用的用具，是空器皿，所以，器皿是不能高过主人的。

我们在旧约中，我们会看到有圣殿，圣殿中会有很多器皿，这些器皿被称为圣物，是摩西在山上照着神的吩咐所打造出来的，在打造的过程当中有严格的要求。因此，器皿的设计者是神自己，是神所造的，这些器皿要被分别为圣在圣殿中被使用。圣殿中的每一样器皿都有不同的功用，都有属灵的意义。旧约圣殿预表基督教会，器皿预表每一个信徒。我们会发现一件事，就是后来以色列民的圣殿被毁，他们被掳到外邦，连器皿也一同被掳走的。不过，在七十年后他们却回归，他们回归时第一件事就是带回器皿（参《以斯拉记》1章）。那时他们还没有圣殿，但是器皿不能没有，而且，我们也发觉，所罗门圣殿中的器皿基本都是在旷野打造出来的。所以，我们看到有一个次序：现有器皿，后有圣殿。没有器皿就不能称为圣殿。

教会是神的大家庭，那么，也会有很多不同的器皿，同样也有不同的材质。器皿的大大小小，不同的形状会因家庭成员的生活方式、喜好不同，而产生不同的功效和价值。

二、神眼中器皿的贵贱之分

保罗说："在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2：20-21）"大户人家使用的器皿很多，但不是一样的，是有贵贱之分的。器皿用人的眼中来衡量，一定是金器银是优等。但神不一样衡量这个，神衡量器皿的贵贱标准是有神的条件。

事实上，不是所有器皿都适合用金银材质的。我们也会发现，在有钱人中，越是贵重的器皿越是个摆设。有很多的器皿。在教会重，绝大部分的信徒对神器皿的价值观都是有问题的。他们或许认为，某某牧师是贵重的，他们是金器，而某某长老低一等，就是银器。可神不是这样衡量的，器皿按材料分金器、银器、木器、瓦器没错，但按用途分有贵重和卑贱。信徒都是神的的器皿，"金"象征神性，"银"象征救赎，"木"象征人的天然本性，"瓦"象征人属土的性质。至于贵重和卑贱乃是指人或事而言，不是指材质。

神之所以使用人，乃是要人看到自己在他面前所站的地位。信徒是神使用的器皿，不管是全职服事，还是带职服侍，实际上是都是站在作主仆人的地位上。在原则上，这是很明确的。当然，在这里所提的是特别指全职服事的人，因为提摩太就是全职服侍。但在原则上，也把服事主的所有人都包括在内，包括你我。只要信徒愿意作一个服事主的人，就被包括在里边。信徒能看见自己所站的地位就是主的工人。神的圣工没有贵贱之分，神的仆人也没有贵贱之分。但我们不能只有这个地位，而没有一定的实际，那就是在神面前无愧。也就是说，我们实实在在做一个服在主管理调度下的人，作成主要你所作的事，就是神眼中的贵重器皿。

三、贵重器皿必具备的三个条件

短短两节经文让我们看到神眼中贵重所具备的三个条件，即自洁、合用、耐用等。我们一个个来看。

1.自洁

在21节："人若自洁，脱离卑贱的事，必做贵重的器皿。"这是神眼中器皿首先具备的条件--自洁。一个器皿再好看，但不圣洁，就等于否定了一切。打个比方，主人吃饭需要碗，首先考虑的就是干不干净，没有人会用污秽的碗去盛饭，哪怕是金碗也不行。保罗在这里为什么不说是圣洁，而是说自洁？圣经中的自洁是指通过悔改和奉献，使自己与世俗的罪恶分离，达到心灵和身体的纯洁状态。而圣洁是神的属性，是神给人的，但自洁就有人自己的努力成分在。自洁不仅指身体的洁净，如沐浴、更衣等一些的外在行为，更重要的是心灵的纯洁，即通过认罪、依靠神的救恩，使自己的心灵得到净化的状态。所以，这里有"脱离卑贱的事"，是自己甘愿追求的结果。

2.合用

"合用"就是合主人的心意，被主人看中，常常被使用，每用到它都觉得舒服。我相信，主人在购买器皿时，一开始买回来的时候都是有用的，但用着用着就没用了。有的器皿一开始很好，但使用期很短。不能用的器皿叫次品，一定会被淘汰。但圣经中说的更严重，就是丢弃。以利年轻时也许很好，到年老时就糊涂，结局是悲剧。那如何保持自己是贵重的器皿呢？在22节："你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。"否则，一定会败坏。

另外，合用的器皿还有一个意思就是：虽然没有坏，但已经不好用了。这在教会中是有的，有的器皿一开始好用，渐渐地不好用，不怎么顺服，甚至不给神使用。如约拿，神用他时，他爬起来跑掉了。虽然最后神还是用了他，但我们可以看出，约拿不怎么好用。不合用的器皿在教会中是有的，可能不是一开始就不合用的，而是渐渐不合用。我们要保守自己做神家中合用的器皿。

3.耐用

主人在使用器皿时，还有一点需要考量--耐用。耐用就是指经得起磨练、打击、挫折……说到底，就是神使用的器皿也要看结不结实，这也是贵重器皿标准之一。"所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。（太7：24-25）"耐用的器皿就是指根基牢固的基督徒，这样的基督徒不是遇到一点难处就退缩，不是遇到一点打击就放弃，不是遇到不公正的对待就受不了，而是无论遭遇什么样的境遇都仰望神，坚定地走下去。如果一个器皿一用就坏，也是会被弃绝的。神使用的工人他的生命力是顽强的，无论经历怎样的磨难，都是神手中合用的器皿。

神眼中贵重的器皿并非一蹴而就，而是经过了精心的打造和雕琢。贵重的器皿需要不断地被神塑造和磨炼。生活中的挫折、困难，都是神用来塑造他器皿的工具，为使器皿更加坚韧、更加成熟，更加耐用。

结语：

今天我们所读的经文大家非常熟悉，可以说，是圣经中的金句了，很多弟兄姐妹甚至都能背上来。这段经文不仅是保罗对提摩太的一个劝告，也是对今天的我们所有基督徒的劝告，同时也能使我们慎重对待自己的信仰，正确对待自己的服侍。基督徒要做神眼中贵重的器皿，就要时时被圣灵充满。一个空器皿是毫无价值的，只有被神的灵所充满才能发挥出真正的功用。贵重的器皿才能成为他人的祝福，才能成为神荣耀的见证。基督徒若不辜负神的拣选和期望，只要以一颗谦卑顺服的心行走在神的旨意之中，只要不断地在主里面追求成长，追求长进，定会成为神眼中那无比贵重的器皿。愿主祝福他的话语，也祝福在座的每一位弟兄姐妹。阿们！