经文:诗119:18;太9:35-38
感谢神，在创造人的时候赐给了我们一双眼睛，让我们能够观看神所创造的这个大千世界，并从中看到神创造的奇妙。我们所获得的大部分信息来自我们的眼睛，一个人关心什么，他就会看什么，做什么，从而影响他的生活及至生命，因此，一个人的看见对一个人是极其重要的，如果夏娃不去看那禁果的果子，她就不会去摘去吃，罪也不会入了世界。我们基督徒当看什么呢？我们从七个方面来看《基督徒当有的七个看见》。
一、看出神律法的奇妙
1.人靠神的话活着:(申命记8:3)他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
(约翰福音6:63)叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
经上告诉我们，“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”而神的话就是灵，就是生命。
2.神话的七重功效:(诗篇19:7-10)耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义－都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
诗篇19篇是大卫所作，1-6节描写藉着藉着神创造的诸天、太阳见证神；7-10节藉着真理见证神，这里说到神话语的七重功效:1)是全备的律法，能苏醒人心；2)是确定的真理，能使愚人有智慧。3)是正直的信息，能快活人的心；4)是清洁的命令，能明亮人的眼目。5)是真实的教训，能存到永远；6)是宝贵的话语，比精金宝贵。7)是甘甜的味道，比蜂房下滴的蜜甘甜。
3.求神开眼睛看见律法的奇妙:(诗篇119:18,130)求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。……你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。
(路加福音24:45)于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
神的话是如此的宝贵、美好，但神若不开我们的心窍，开我们的灵眼，我们就无法看见他律法的奇妙，因此就有了诗人的这个祈求，求主在我们读经的时候，开我们的眼睛，让我们也能看出神的旨意，给我们那些教训。解开神的话，发出亮光，使我们这些愚人变通达。
4.神的话大有能力:(路加福音1:37)“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”
(耶利米书23:29)耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”
我们知道，出于神的话，没有一句不带能力的。神的话像火，能够焚烧一切；神的话像大锤，能够打碎磐石，溶化人刚硬的心。
二、看见神创造与救赎的奇妙
1.神创造天地万物:(创世记1:1-3,31)起初， 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。…… 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
《创》1章告诉我们：神创造天地万物，一日造光，二日造空气，三日造树木花草，四日造日月星辰，五日造天上的鸟，海里的鱼，六日把地上的野兽、昆虫、人造齐，七日安息。我们不仅知道了天地万物的来历，也知道了一周七天的来历。
我们看到万物的奇妙，看到人的奇妙。在浩瀚的宇宙中，地球小的如乒乓球；在地球上所有的树木中，没有两片完全相同的树叶；仰望穹苍，看见日月星辰，让人心生敬畏。当今世界上有80亿人口，却没有完全相同的两张脸与两个完全相同的指纹，因此我们每个人都是独特的存在，不要要求他人与自已一样。有位伟人说“麻雀虽小，五脏俱全。”任何有生命的活物，一朵小花，一只蚂蚁，无不在见证着神创造的奇妙。
保罗在考察了神奇妙的作为后感叹“深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们(罗马书11:33-36)！”
2.神救恩的奇妙:(创世记3:14-15)耶和华 神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
(哥林多前书1:18,21,24)因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。……世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。……但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。
当始祖犯罪后，神在对蛇的审判中向人类透露了原始福音，就是“女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”神藉着基督在S字J为我们代死，完成了救赎大功，使所有信他的，不至灭亡，反得永生。神发明了救恩，基督藉着降生、受死、复活、升天成就了救恩，圣灵施行救恩。神创造在天，基督救赎在地，圣灵成圣在心。
三、看见神带领的奇妙(美好)
我们从摩西传奇的一生中看到神带领的奇妙。
1.摩西得成为法老女儿之子:(出埃及记2:1-3,5-10)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。……法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
神要成就他给亚伯拉罕的应许，因此在带领以色列人出埃及地之前，必须预备一位杰出的领袖，这位领袖就是神人摩西。
摩西出生在利未家，当地正是法老杀害以色列男婴的时候(出1:22)，父母存着信心把他抚养到三个月，当不能再藏，智慧的母亲约基别取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中，且让孩子的姐姐米利暗看着。法老的女儿来河边洗澡，看到了这个蒲草箱，她打开箱子，看到了孩子，就可怜他。米利暗去叫来自已的母亲约基别，约基别就由摩西的生母成为他的养母，摩西得以重新回到母亲怀抱，而约基别因着是为法老女儿奶孩子，得了一份不菲的工价。孩子断奶后，约基别把他带到法老女儿那里，就作了她的儿子，她给孩子起名叫摩西。摩西由埃及的奴隶一跃成为埃及王子，在埃及的王宫长大，接受当时最好的教育，“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能(使徒行传7:22)。”这是摩西的父母不能给他的。
2.摩西打死埃及人:(出埃及记2:11-15)后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
摩西长到四十岁，他出去看望他的弟兄们，看到一个埃及人欺负他的弟兄，摩西就打死了那埃及人。第二天，摩西出去，看见两个希伯来人争斗，就劝那欺负人的，那人却不要摩西作他们的领袖，且把摩西昨天杀埃及人的事说了出来。法老听见了，就想杀摩西，摩西知道后，就逃走了。
3.摩西为岳父牧羊:(出埃及记2:16-22)一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”
摩西逃到了米甸，他看见有牧羊的人在欺负牧羊女，就起来帮助她们。她们的父亲流珥得知实情后，就叫女儿们请摩西来吃饭。摩西住在了流珥家里，流珥把自已的女儿西坡拉给摩西为妻，摩西就在米甸成家立业。西坡拉给摩西生下两个儿子。
4.神呼召摩西:(出埃及记3:1-4,7-10)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”……耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
摩西以为自已的人生就要如此过去了，常年在旷野的牧羊生活，泯灭了他的雄心壮志，也使得他为人极其谦和，胜过世上的众人(民12:3)。神就造摩西八十年，直到摩西合乎主用，神就在荆棘火焰中显现，呼召摩西，使他作了带领以色列人出埃及的杰出领袖。
虽然摩西不知道自已的一生道路，但神早已为他安排好，当摩西回顾自已走过的路，才知道神的带领总是最好。
回想我们所走过的路，无论升学、就业、婚姻、事业、侍奉，何尚不是如此呢？
四、看见不信者的可怜
1.以赛亚“请差遣我！”:(以赛亚书6:8)我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
神在每个时代都在呼召工人，去做他的工。以赛亚看见了主的异象，听见了主呼喊的声音，他就立即回应“我在这里，请差遣我！”从此，以赛亚就成为预言弥赛亚的先知，被神大大使用。
今天，你可否听见主的呼唤声？你是否愿意为主去呢？
2.耶稣看见许多的人就怜悯他们:(马太福音9:35-38)耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
耶稣在走遍各城各乡，宣讲天国福音的时候，看见许多的人困苦流离，如同羊没有牧人一般，就怜悯他们，告诉门徒要收的庄稼多，做工的人少，因此吩咐他们“当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
今天，庄稼已经成熟，等待上禾场，急需收割的人，你愿意为主去作工吗？
五、看见人性的败坏
1.看见自已的污秽:(以赛亚书6:1-7)当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王－万军之耶和华。”有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”
先知以赛亚看见神荣耀的异象时，看见了自已的污秽，因此呼喊“祸哉！我灭亡了！”承认自已的罪“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，”，知道自已不配见神“又因我眼见大君王－万军之耶和华。”当以赛亚认罪的时候，他的罪就得了赦免，他的口得以成为神话语的出口，被神大大使用。
(路加福音5:8)西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
西门彼得看到一网打了两船鱼的异象时，他认识了站在他面前的这位拉比竟然是弥赛亚，是他们盼望已久的基督，因此祈求主，离开他，因为他是个罪人，不配在主面前站立。
(提摩太前书1:15-16)“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
保罗在归主前追求行律法而得的义，他也以为自已做的很好了，但复活的基督光照他后，他就认识到自已在罪人中是个罪魁，只是蒙了神的怜悯。
2.看见人心的诡诈:(耶利米书17:9)人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
(提摩太后书3:1-5)你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
神藉着先知耶利米说到“人心比万物都诡诈”，里外不一，心口不一，越到末世，越是如此。多少人“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”，用“敬虔的外貌”来勾引人，其实里面背了敬虔的实意，装满了各样的污秽与邪恶。
六、看见主来的日子近了
1.基督再来的预兆:(马太福音24:4,6-9,11-12,14)耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。……你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。……且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。……这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
耶稣向门徒启示了他二次再来的预兆，多处将有争战、饥荒、瘟疫、地震……信徒要受BP，信徒也要彼此陷害，将有许多的假先知兴起，人的爱心渐渐冷淡，天国的福音要传遍天下。这一切都已经应验且正在应验。
2.基督的降临:(马太福音24:29-31)“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”
基督再来前，天象要显出异常：日头变黑，月亮无光，众星要从天上坠落，天势都要震动。基督就要降临了。
3.无花果树的预兆:(马太福音24:32-35)“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”
耶稣要我们从无花果树学比方：无花果树发嫩长叶的时候，夏天就近了。门徒看见耶稣所说的这一切的事，就该知道人子近了，正在门口了。
七、看见现在正是拯救的日子
1.神在宽容人:(彼得后书3:8-10)亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
彼得特别提醒信徒，主看时间与我们看时间不一样，我们看一天就是一天，24小时；神却看一日如千年，千年如一日。主所应许再来的事尚未成就，有人以为他是耽延，彼得特别提醒我们，神其实不是耽延，乃是宽容人类，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子会突然像贼来到。
2.现在正是拯救的日子:(哥林多后书6:2)因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子。
保罗的这节经文引自(以赛亚书49:8)耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保；复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。‘搭救’是闻声奔助的意思，在此是指得以脱离罪，在基督里面成为神的义(参5:21)。这里原是预言耶和华要差派祂的‘伟大仆人’耶稣基督去释放被囚的，使被掳的可以回归。神的这个应许已在基督身上应验。
这里的‘悦纳’是指得以与神和好(参5:18-20)；使徒保罗在此引用旧约经文来劝告哥林多信徒，要趁神仍悦纳拯救的时候，不可错过这恩典的时机(参来3:12-15)，也不可放弃信心，丢下基督徒的生活方式，去随从异教的风俗；或者接受另一个福音(参11:4)，去触犯神。
总结:求神开我们的眼睛，让我们去看神所让我们看的。