经文:创16:13;雅1:27
“看顾”的意思是“照顾、看望。”看顾是一个由看和顾两个字组成的成语，表示照料、照顾、关心别人的生活和事务。使用场景：看顾常用于描述人们对亲朋好友或弱势群体的关心和照顾。在日常生活中，可以用于表达对父母、朋友、孩子、老人等亲近人的关心和照顾。经上出现了34个看顾，其中旧约28个，新约6个。我们从五个方面来看《经上的看顾》。
一、《律法书》中的看顾
1.神是看顾人的神:(创世记16:3-13)于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下”；又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数”；并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。”夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”
亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，撒莱等不到神的应许，为了得孩子，就将使女埃及人夏甲给了亚伯兰为妾。夏甲是个不认抬举的小人，她一怀孕就小看主母撒莱，忘记主母的抬举之恩。撒莱把使女夏甲小看自已的事告诉了亚伯兰，亚伯兰却任由她们妻妾相争。撒莱苦待夏甲，夏甲就从主母面前逃走了，却不知道往哪里去。正当夏甲不知何去何从时，耶和华的使者向她显现，指示她当做的事，当走的路，且应许使她的后裔繁多。夏甲就对那与她说话的耶和华为“看顾人的神”。这是经上第一次出现的看顾。
2.神必定看顾你们:(创世记50:24-25)约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但 神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。” 约瑟叫以色列的子孙起誓说：“ 神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
(出埃及记2:23-25)过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于 神。 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。
约瑟在临终前满怀信心地对他的弟兄们说“神必定看顾你们，”领他们从埃及地上去，到迦南美地，就是神应许赐给他们列祖之地。且叫以色列的子孙起誓的时候再次说到“神必定看顾你们。”事实也正如约瑟所说，当以色列人寄居埃及地的时候，神听见他们的哀声，知道他们的苦情，就看顾他们，给他们兴起神人摩西，带领他们出了埃及。
3.神在旷野看顾以色列人:(申命记32:10)耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
这里的“遇见”，原文是“找到”；野兽吼叫，亦可译为“哀号”。这是指以色列人在身处旷野，荒凉哀号的情状中，神专心去寻找他。既已找到，就环护照顾，保护他如保护自己眼中的瞳仁一般的小心爱护。以色列人在旷野时代，神就眷顾保护的主题，也是先知常提到的(参看耶2:6，31:2；何9:10，13:5等)。
4.神看顾以色列地:(申命记11:11-12)你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华－你 神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华－你 神的眼目时常看顾那地。
摩西的临终前，说到神使以色列所得为业之地，是神所眷顾的，从岁首到年终，神的眼目时常看顾那地。我们从以色列的历史中，也看到了神对他们的看顾。
二、《历史书》中的看顾
1.愿你昼夜看顾这殿:(列王纪上8:22,29)所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说：“……愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 ”
照着神的应许，所罗门在位期间，为神的名建造了金碧辉煌的第一圣殿，在献殿典礼的时候，所罗门当着以色列会众向天举手祷告时话“愿你昼夜看顾这殿。”他的祷告蒙了神的应允:(列王纪上9:1-3)所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了，耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。”
2.愿你的眼目看顾仆人:(列王纪上8:52)愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。
所罗门也祈求神的眼目看顾他，听神的选民以色列的祈求，无论他们何时向神祈求，愿神垂听。
3.你看顾我好像看顾高贵的人:(历代志上17:17) 神啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。耶和华 神啊，你看顾我好像看顾高贵的人。
大卫想为神的名建造圣殿，但神不许，却赐下宝贵的“大卫之约(撒下7:8-16)。”大卫听到这个消息后，就在神面前献上一个感恩的祷告，大卫为神应许使他的家至于久远感恩，他感谢神“看顾我好像看顾高贵的人。”
4.神的眼目看顾犹大的长老:(以斯拉记5:3,5)当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”…… 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
当所罗巴伯带领被掳归回的犹大人建造第二圣殿的时候，河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问询问：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”神的眼目看顾犹大的长老，总督并没有叫他们停工，建殿的工人得以顺利进行。他们利用四年时间，建成了第二圣殿。
三、诗歌·智慧书中的看顾
1.神看顾义人:(约伯记36:6-7)他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。
这是以利户所说的话：神不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。神时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。
2.《诗篇》中的看顾:(诗篇13:3)耶和华－我的 神啊，求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；
大卫在急难中，祈求神的看顾、应允。
(诗篇25:18)求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
这是大卫在困苦、艰难中祈求神的看顾，求神赦免他一切的罪。
(诗篇33:18-19)耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。
诗人知道神的慈爱，相信神的眼目看顾敬畏他和仰望他慈爱的人，且要救他们的命脱离死亡，使他们在饥荒中得以存活。
(诗篇34:15)耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
(彼得前书3:12)因为主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
大卫知道神的眼目看顾义人，耳朵听义人的呼求，后来，彼得引用了这节经文。
(诗篇119:153)求你看顾我的苦难，搭救我，因我不忘记你的律法。
诗人在苦难中祈求神看顾他的苦难，搭救他，因诗人不忘记神的律法。
(诗篇138:6)耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。
(以赛亚书57:15)因为那至高至上、永远长存 名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
神被称为至高者，他住在至高至圣的所在，他却看顾低微的人，与心灵痛悔谦卑的人同居。
四、先知书上的看顾
1.神看顾虚心痛悔、因神话而战兢的人:(以赛亚书66:2)耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”
神创造了天地万物，但神所看顾的，就是虚心痛悔、因神的话而战兢的人。
2.《耶利米书》中的看顾:(耶利米书5:3)耶和华啊，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。
先知耶利米知道神的眼目看顾的是诚实人。
(耶利米书24:5)“耶和华－以色列的 神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。”
神要看顾被掳到迦勒底人之地的犹大人，如同看顾好无花果，使他们得好处。
3.神要看顾犹大家:(撒迦利亚书9:8)我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。
(撒迦利亚书12:4)耶和华说：到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的癫狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。
这里，神藉着先知撒迦利亚两次说到神要亲眼看顾神的家，就是犹大家。
4.以致耶和华不再看顾那供物:(玛拉基书2:13)你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。
犹大人不顾神的盟约，休幼年所娶的妻，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾他们的供物，也不乐意从他们手中收纳。
五、新约中的看顾
1.根据是否看顾最小弟兄裁定:(马太福音25:36,43)我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’……我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
到万民受审判的时候，神要根据人对待最小的弟兄的态度来裁定：看顾最小弟兄的就是义人，而不看顾最小弟兄的就是被咒诅的人。
2.求你看顾我的儿子:(路加福音9:38-40,42)其中有一人喊叫说：“夫子！求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。我求过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。”……正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。
这个可怜的父亲因独生的儿子被鬼附着，曾求主的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。因此祈求耶稣看顾他的儿子。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。
3.人当看顾亲属:(提摩太前书5:8)人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。
人理当看顾自已的亲属，人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自已家里的人，也是如此。
4.看顾在患难中的孤儿寡妇:(雅各书1:27)在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
雅各告诉信徒，在父神面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇这些弱势群体，并且在看顾他们的时候要保守自已的圣洁，不沾染世俗，给恶者留破口。
总结:神昔日怎样看顾夏甲，看顾以色列人，今天也照样看顾我们。