经文:撒下11章;王上2:13-25
若说对大卫王朝影响最大的女人，我想，非拔示巴莫属。拔示巴不仅毁了大卫一生的英名，使自己的丈夫乌利亚死于非命，也在帮助所罗门作王的事上出了一臂之力，然而，因着拔示巴为亚多尼雅求大卫的遗孀亚比煞，直接导致了亚多尼雅被杀。我们从四个方面来看《一个对大卫王朝影响最大的女人》。
一、大卫强奸拔示巴
1.拔示巴是赫人乌利亚的妻子:(撒母耳记下11:3b) 有人说："她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。"
(撒母耳记下23:24,34)三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，……玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连。
拔示巴是古以色列四大美女之一，她容貌极其俊美，她是大卫的谋士基罗人亚希多弗的孙女，以连的女儿。长大后嫁给了赫人乌利亚为妻。
2.大卫仍住在耶路撒冷:(撒母耳记下11:1)过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
"过了一年"指上文所说大卫打败亚扪人和亚兰人的事(参撒下10章)。春天是列王出战的时节，雨季过去、道路干燥、正是征战、做工、尽本分的时刻。去年的大卫，还在身先士卒、与将士百姓同往战场，与仇敌争战。但这一年，大卫的生活节奏改变了，他只是差派元帅约押率领臣仆和以色列人众人出战。他们就攻打亚扪人，围攻他们的首都拉巴，大功告成就在眼前。国度太平、功业已成、生活安逸，多年争战的大卫开始享受安稳、逃避征战，这是属灵的松懈。将士在前线浴血奋战，大卫王却在后宫睡大觉。这一句"大卫仍住在耶路撒冷"就成为大卫跌倒的伏笔，因为无事生非。
3.大卫强奸乌利亚的妻拔示巴:(撒母耳记下11:2-3a,4-5)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。……大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说："我怀了孕。"
在这个春天一个普通的日子里，大卫一觉睡到了日西斜，在黄昏的时候才自然醒来，大卫也不再去祷告亲近神，而是在王宫的平顶上游行，漫无目的的观看他新建的耶路撒冷以及位于下方的民居，大卫突然眼前一亮，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫看在眼里，进入心里，就差人打听那妇人是谁。大卫明知她是乌利亚的妻拔示巴，还是没有减少占有她的欲望。也许，大卫觉得只是逢场作戏，发泄一下性欲，不会有什么后果，也没有想到破坏乌利亚和拔示巴的家庭。拔示巴来了，大卫就强奸了她，拔示巴就从大卫怀了孕--犯罪必有后果，拔示巴腹中的胎儿就是大卫犯罪的罪果。正应验了经上的话: (雅各书1:14-15)但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
按照律法，奸夫淫妇当被石头打死(参利20:10)，怎么办呢？此时拔示巴的丈夫乌利亚正和约押在前线与仇敌争战。拔示巴就打发人去告诉大卫，她怀了孕，让大卫去处理这件事。
4.乌利亚不中大卫的圈套:(撒母耳记下11:6-13)大卫差人到约押那里，说："你打发赫人乌利亚到我这里来。"约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说："你回家去，洗洗脚吧！"乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说："乌利亚没有回家去。"大卫就问乌利亚说："你从远路上来，为什么不回家去呢？"乌利亚对大卫说："约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主 的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓 ：我决不行这事！"大卫吩咐乌利亚说："你今日仍住在这里，明日我打发你去。"于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
此时的大卫，意识到事态的严重性，他不是认罪、悔改，求神赦免，而是利用手中的特权遮掩、粉饰、操控。大卫所想到的第一个计谋是从前线叫来乌利亚，叫他回家与妻子同寝，好嫁祸与他，让人以为拔示巴的身孕是从丈夫乌利亚来了。偏偏乌利亚是个忠心耿耿的战士，他遵守军中的命令胜过了王的吩咐，他谨记国家征战、将士们在战场上浴血奋战，心存敬畏与忠义，宁可露宿王宫门外，也不肯回家享受安逸与夫妻之乐。当大卫得知乌利亚没有回家时，就责备他为何不回家去？乌利亚指着王起誓，他决不行非义之事。
这次大卫没有让乌利亚回家，而是让他住在宫门外，明日大卫要打发他去，大卫叫乌利亚在他面前吃喝醉酒，刻意营造机会，好使他在酒后乱性，回家与拔示巴同寝。然而，乌利亚还没有回家去，持守了自己的本分、圣洁、清白无愧。乌利亚的正直，使大卫要嫁祸给他的计谋落了空。乌利亚的光明磊落与大卫的鬼鬼祟祟形成了鲜明的对比，一代英雄因犯罪变得如此卑鄙无耻，罪带来了一连串的连锁反应。
5.大卫谋杀乌利亚:(撒母耳记下11:14-17)次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说："要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。"约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
乌利亚的正直是对大卫的一个极大的提醒，然而，沉迷于情欲中的大卫却不能自拔，他没有因着乌利亚的提醒而悔改，反而变本加厉，一不做，二不休，他要借刀杀人，要约押借亚扪人的刀杀害乌利亚，使乌利亚永远开不了口。大卫给约押写了封密信，交乌利亚随手带去。约押接信后，就照着大卫所指示的，将乌利亚派在阵势极险之处，为了掩盖专门要杀害乌利亚的目的，约押比大卫想的更周全，还特意找了几个陪绑的，在这次杀害乌利亚的阴谋里，大卫的几个仆人也被杀，他们就成为大卫阴谋的无辜受害者，而大卫也由强奸犯升级为谋杀犯。
常言道"红颜祸水"，大卫为拔示巴犯下强奸、杀人的大罪，成为他成功人生的败笔: (列王纪上15:5)因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。而拔示巴的丈夫乌利亚，也因着妻子的美貌断送了自己的性命。
6.大卫娶了乌利亚的妻拔示巴:(撒母耳记下11:26-27)乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
乌利亚听见丈夫拔示巴死了，就为他哀哭。哀哭的日子一过，大卫立即娶了拔示巴为妻，拔示巴给大卫生了一个儿子，这个儿子，是大卫和拔示巴犯罪的果子。
在人看来，大卫做的天衣无缝，没有一点破绽，然而，大卫做这事，神鬼都知道了，神的名受到羞辱，"叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。""但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。"虽然人不能处理大卫，然而，那位公义的神必照着大卫所行的报应他，大卫"在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。"……大卫"所得的孩子必定要死。"(参撒母耳记下12:12,14)。
大卫在暗中强奸拔示巴，神使他的十个妃嫔在光天化日之下被他的三儿子押沙龙所玷污(16:20-22)，。卫杀害了乌利亚一人，神要他用四个儿子的性命来赔偿(拔示巴给大卫所生的长子、大卫的长子 暗嫩、三子押沙龙与四子亚多尼雅)。
大卫一连犯下了强奸、杀人以及霸占人妻三种罪，违背了诫命中的第六、七、十等三条诫命。正如智者所说:"遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤(箴言8:13)。"大卫越想遮掩自己的罪过，却越被更多的人知道。
二、拔示巴帮助所罗门得国
1.所罗门出生:(撒母耳记下12:24-25)大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
神差遣先知拿单去谴责大卫，宣布神对他的惩罚。在事实面前，大卫立即认罪悔改，愿意接受神的审判(12:1-23)。拔示巴所生的儿子夭折后，大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，拔示巴就怀孕生下所罗门，就是"太平"的意思。耶和华也爱他，就藉着先知拿单赐给他一个名字"耶底底亚。"
2.亚多尼雅争夺王位:(列王纪上1:1,5,9-10)大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。……那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说："我必作王"，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。……一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
大卫年老的时候，他的四儿子亚多尼雅以为他必要作王了，因为此时长子暗嫩、三子押沙龙都已被杀，亚多尼雅觉得论资排辈也轮到自己作王了。在亚多尼雅既不求问神，也不征求父王大卫的同意下，就开始阴谋篡权。一日，亚多尼雅大宴众人--他的诸兄弟以及作王臣仆的犹大人等，为作王造势。惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
3.拿单告诉拔示巴:(列王纪上1:11-14)拿单对所罗门的母亲拔示巴说："哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说：'我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？'你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。"
在这紧急关头，拿单把这事告诉了所罗门的母亲拔示巴，且给她出了个主意，好保全她和儿子所罗门的性命。拿单要拔示巴进去见大卫王，把这事告诉大卫，重提大卫起誓让她儿子所罗门作王的往事，让他去处理。
4.拔示巴参见大卫王:(列王纪上1:15-21)拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜；王说："你要什么？"她说："我主啊，你曾向婢女指着耶和华－你的 神起誓说：'你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。'现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后谁坐你的位。若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。"
拔示巴照着先知拿单的话进去见王，重提大卫让所罗门接续他作王的誓言，也把亚多尼雅自立为王的事告诉大卫，亚多尼雅正在宴请群臣，催促大卫及早指定接班人。
5.拿单参见大卫王:(列王纪上1:22-27)拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。有人奏告王说："先知拿单来了。"拿单进到王前，脸伏于地。拿单说："我主我王果然应许亚多尼雅说'你必接续我作王，坐在我的位上'吗？他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他；他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：'愿亚多尼雅王万岁！'惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后谁坐你的位。"
拔示巴正与王说话的时候，拿单也来了。拿单把亚多尼雅为作王造势的事告诉大卫，要大卫告诉仆人们，在大卫之后谁坐王的位。
6.所罗门被膏为王:(列王纪上1:28-30,38-40)大卫王吩咐说："叫拔示巴来。"拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说："我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华－以色列的 神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。"……于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说："愿所罗门王万岁！"众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
大卫一听，就认识到事态的紧急性与严重性，吩咐叫拔示巴来，王就向她起誓，他今日必照着之前向拔示巴所起的誓言，立她的儿子所罗门作王。大卫就差遣祭司撒督、先知拿单等人去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就在基训神的帐幕那里，用膏膏了所罗门。众民大声欢呼，跟随所罗门王上来。所罗门及时受膏，粉碎了亚多尼雅作王的阴谋。
三、拔示巴为亚多尼雅求大卫的遗孀亚比煞
1.所罗门王饶恕亚多尼雅:(列王纪上1:49-53)亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说："亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：'愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。'"所罗门说："他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。"于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说："你回家去吧！"
所罗门作王后，亚多尼雅来到所罗门王面前，所罗门看在他们兄弟的情份上，存留亚多尼雅的性命。但也警戒他若作恶，必要死亡。
2.亚多尼雅求拔示巴的一件事:(列王纪上2:13-18)哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说："你来是为平安吗？"回答说："是为平安"；又说："我有话对你说。"拔示巴说："你说吧。"亚多尼雅说："你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。现在我有一件事求你，望你不要推辞。"拔示巴说："你说吧。"他说："求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。"拔示巴说："好，我必为你对王提说。"
然而，亚多尼雅作王的野心不死，他不顾所罗门王的警戒，欲火中烧的亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，请求拔示巴一件事，就是求拔示巴请所罗门王把大卫的遗孀书念的女子亚比煞给他为妻，以此试探所罗门，为他作王篡位作预备。拔示巴没有识破他的阴谋，答应必为他提说，在她看来，这是一件小事。亚多尼雅没得到江山，得到美人也算是对他的补偿。
3.拔示巴为亚多尼雅求亚比煞:(列王纪上2:19-22)于是，拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说；王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。拔示巴说："我有一件小事求你，望你不要推辞。"王说："请母亲说，我必不推辞。"拔示巴说："求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。"所罗门王对他母亲说："为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。"
拔示巴照着所答应亚多尼雅去见所罗门王，请求所罗门王把书念的女子亚比煞给亚多尼雅为妻。所罗门一听就知道亚多尼雅作王的野心不死，因此责备母亲拔示巴为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！
4.亚多尼雅被杀:(列王纪上2:23-25)所罗门王就指着耶和华起誓说："亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿 神重重地降罚与我。耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室；现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。"于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。
所罗门王差遣耶何耶大的儿子元帅比拿雅，他就去将亚多尼雅杀死。亚多尼雅没有得到亚比煞，反断送了自己的性命，他作王的美林也随之破灭。
四、拔示巴(乌利亚的妻子)名列基督家谱
(马太福音1:1,6)亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙 ，耶稣基督的家谱：……耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
"亚伯拉罕"多人的父，多国的父；"后裔"儿子，孙子，养子，门徒，心爱者；"大卫"亲爱的；"子孙"(原文与'后裔'同一个字)。
"耶稣"这名表明祂就是耶和华自己来作我们的救主，使我们得着神的救恩。
"基督"这名表明祂乃是被神用圣灵所膏(路4:18；但9:26)，分别出来归于神，作神国度的君王与祭司，来到地上实现神的计划，完成神的旨意。
"耶稣基督，"'耶稣'是祂降卑为人的名字，'基督'是祂被人尊敬的名字；祂是先成为卑微，后得着尊贵(腓2:6-11)。
本节暗示下面的家谱是用来证明：耶稣就是神所应许的弥赛亚，叫万国因祂得福，祂并且是承继大卫的王位直到永远的那一位。
"乌利亚的妻子，"即赫人拔示巴，圣经故意不提其名，因她的改嫁，乃大卫犯强奸和谋杀罪恶后的结果(撒下11:2-27)。大卫犯罪娶乌利亚的妻子，系他一生中惟一的污点(王上15:5)，但他后来恳切悔改并蒙神赦免(诗6,32,51篇；撒下12:13)。
"大卫王，"在下面的家谱里有多名君王，但仅此处称大卫为'王'，这说出王位是由他开始的，君王时代是他开辟的，他带进了国度；并且马太福音强调耶稣为王乃承继大卫。"乌利亚的妻子"说出大卫的罪，"所罗门"说出神的恩；人虽然犯罪，但若肯悔改，就必蒙神的恩典；罪在那里显多，恩典却更显多(罗5:20)。
结语:拔示巴，一介女流，却影响了两代君王，大卫因她犯下强奸、杀人的大罪，成为大卫成功人生最大的污点，大卫和他的家族因此蒙羞。然而，神也藉着拔示巴生下一代最智慧的君王所罗门。在大卫年老，他的四儿子亚多尼雅争夺王位的时候，拔示巴在先知拿单的帮助下，及时把这事告诉了大卫王，大卫王力挽狂澜，指示臣仆去膏所罗门接续他作王，粉碎了亚多尼雅作王的阴谋。然而，所罗门作王后，亚多尼雅作王的野心不死，去请拔示巴求所罗门把大卫的遗孀亚比煞给他为妻。所罗门知道亚多尼雅作王的野心不死，就差元帅比拿雅去杀了亚多尼雅，坚固了所罗门的王位，也应验了大卫的四个儿子赔偿乌利亚一人性命的预言。
你说，对大卫王朝影响最大的女人不是拔示巴是谁呢？