每个人都有这样的经验，我们常常经历“言语的伤人”。诗篇42:10，“我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？”诗篇52:2，“你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。”罗马书3:13，“他们的喉咙是敞开的坟墓”，意思是说人所讲出来的话可以让人掉到死亡里去，“他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气”，讲出来的话会毒死人的。可能更有名的是雅各书3:6、8，说舌头是个火，这火能把我们全身都弄脏，能从地狱里把我们的生命烧掉。雅各说，人能制伏各样东西，但我们没有办法制伏我们的舌头，这舌头是“是不止息的恶物，满了害死人的毒气”。

舌头很会伤人。当然也知道舌头也能帮助人，包括箴言里温柔的对应、讲话合宜，像金苹果放在银网子里。稍广一点，不只是语言，包括文字，在网上可以有非常大的力量，而且好像不是正面，就是负面。你说，“有的话既不造就人，也不伤人”，对不起，那就是负面的。像有时你在网上、手机上讲了十个钟头，没伤一个人，但也觉得好累，很浪费你的生命。也就是语言要不就是造就人、对人有帮助，要不就是负面的。这我们都经验得到。

也不只是人和人之间的对话，包括一部电影、小说里所表达出的力量也很强大，造就人、败坏人都可以。这是因为话语或文字是三位一体的第二位。

“太初有‘道’”，这“道”可以翻成文字、话语、逻辑，最基本的，它是一种能力，是创造世界、托住万有、管理万有、审判万有，甚至成为肉身来拯救我们的，是我们敬拜的上帝。

但当我们人照着上帝的形像造，有这种话语的能力管理万有。但因为我们没有听上帝的话，听了魔鬼的话，我们那堕落的力量也非常大。

在大卫的诗里，包括主耶稣也引了这些旧约所讲的话，来表达法利赛人、他的兄弟，还有其他人对他的伤害。那些话的厉害，有时候强烈到可以把人的骨头打碎，好像剃头刀能伤人，像火把人烧烂了。

我们人按着神的形像造的，堕落起来像地狱之子，真的很可悲，说出的话可以非常伤人。有时人的一句话可以叫人气得不得了，甚至自杀。

善意的舌头也能伤人

圣经讲得很真实。包括约伯记有很多可讨论的。约伯是个非常好的人，他遭到很大的患难，他三个最好朋友来安慰他。三个朋友里至少有个以利法是以智慧出名。各位，这四个人都是好人，都是相爱、敬畏上帝的、有智慧、有感情的。尤其当有人伤痛时，能相聚在一起，不一定能安慰他多少，但也是很好的事，起码常常可以把距离拉近一点，如果有仇恨也可以化解一点。

约伯受这么大的苦，他的三个朋友为他痛苦得说不出话，七天七夜讲不出话来，而一讲出话来，就大家吵得死去活来。约伯因为在痛苦当中，也包括他很敏感。约伯说：“你们讲这些话叫我很烦，我受不了你们讲的话。”他的朋友后来说：“你讲这些亵渎上帝的话要到几时呢”？

这又跟我们有点像了，因为在教会里也有时候我们去安慰人、帮助人，或如果不熟、不相爱的还好，一熟、一相爱、一成为同工，讲出来的话会更伤。

约伯跟他的朋友后来就吵起来。约伯骂上帝，他的朋友骂约伯，约伯通通都骂。不过看到最后也很奇怪，就是上帝说约伯讲得不错，比他朋友讲得还好。我不知道他朋友听了以后会不会更火大。

我今天讲我们的舌头，我不提那些我们熟悉的恶意伤人的部分。就像我们有时即使是真话，就好像你说一个女孩子很胖，那可能很伤人。当然你讲假话可能也伤人，你对一个胖的人说你好苗条，也很伤人。我们的舌头、话语实在是有很大伤害能力。

这里面不是说你好意就好，约伯和他三个朋友都是好意，但说话却彼此伤害得很厉害。这些在教会里也很多，尤其是有病的、伤痛的、失业的，你去安慰、鼓励，最后吵起来了。

因此我们讲任何事，最基本的重点实在不在话语、舌头和耳朵，重点在我们的心。我今天讲这个不是要训练你怎么讲话、怎么勒住舌头、怎么听话，我讲的重点在我们的心要良善，而心的良善不是我们自己可以良善，是需要信靠上帝，顺着圣灵而行。

刚才说约伯和他三个朋友都很善良，为你好，但他不要理你还比较好一点。这就好像妈妈好言相劝，但你受不了妈妈为你的好。夫妻之间也是这样，“烦哪”。然后就受伤了。

约伯那情形我在很多人家（包括我自己身上）都看到，有时候我们真的是想为他好，结果那好心好意产生的冲突伤害，常常更大。诗篇里有这样的话，“如果是我的仇敌这样对我，我可以忍受，不料是你，是我知己的朋友，是我的家人、丈夫、妻子、父母、儿女”。

当然，答案都有，人的恶和人的善都不足以成事，都可以败事有余，成事不足，即使是善意也不足（包括母亲的爱）。我们每个人的爱（包括话语）要造就人，真需要上帝。我们需要归向主、需要多听主的话、需要让圣灵充满我们，多结出圣灵的果子。

“恶言恶语”我不多讲，但也提出一点，包括恶意的中伤、毁谤，说话很毒的要伤害你，或说几句讽刺的话，或是好意，但因为你太强势，人家受不了。或也不是好意，也不是强势，有时就是我们的心理不平衡，受不了你来关心我，你不关心我我也受不了，到最后，不知道怎么面对人，怎么面对自己，甚至想死。

各位，人是很矛盾的。人的罪恶和可悲都在这些事上显出来。我们的痛苦和艰难，如果神不保守我，我下一秒钟都可能因着一些人的话语，甚至没有人的话语而受影响。

我们的话语伤人里还有一个，就是性的骚扰。箴言7：5说求神保守我们远离淫妇，就是说谄媚话的外女。外女就是自己妻子以外的女人，我觉得这样解释比较好。我们人的软弱是这么强烈，女人（或男人）的称赞如果很到位，略有点颜色的一个称赞的笑话（甚至眼神），可以让人很快的犯淫乱。圣经里这样的例子也很多，我们生活中更是太多。言语能把最圣洁的圣徒所有防线立刻崩溃，求神怜悯我们。

今天讲舌头、伤人的话，不管是恶意或善意，包括善意的对一个女孩讲几句称赞的话，很容易变成挑逗的话。那我们怎么办？你说：“就不听啊”，但有时不能免。例如你在一个公司的客服部、投诉部，都是很火大来骂人的，气都出在你身上”。包括区公所、教会里，我们也会遇到很不友善的人。又或者是你家人，父母、配偶、小孩的恶言恶语，这都是我们没办法避免的。只有求主帮助我们。

耳朵对伤人的话要迟钝

对这些，我们基督徒求主让我们的耳朵有个美好的功能，听得进去好的、正确的话，不会被伤人的话伤到，这就是属灵上我们能有个健康的迟钝。迟钝就相对于过敏。有人春天会对花粉过敏，非常痛苦，这可能都是罪的结果。但希望我们的灵性对一些不能避免的伤害不要有很多过敏，就是神经大条一点，迟钝一点。这我们需要求神怜悯恩待。

有时候恶人有这样的情形，大卫的诗里说过，恶人有时像耳朵聋的虺蛇。它会伤人，但别人伤不了它，你用什么咒语它都听不进去。我希望我们基督徒能有这本领，当然不要伤人，也不要被恶人的话伤到。

这都需要圣灵、神的话在我们里面，常常养成一个背S字J、相信上帝慈爱、相信上帝掌管的心。这很困难，但靠着主的恩典，求主帮助我们能像铜墙铁壁，不会被伤害。

我是个很容易受伤，很容易把人的话记在心里，五十年不忘，没事就拿出来看看。而康师母就有这本领，她很容易忘记这些事情，这是很智慧的，感谢主。

耳朵对上帝的话要敏感

求主帮助我们的耳朵能对上帝的话深入，对伤人的话不要听进去。怎么做？如果我们多把上帝圣洁、良善的话放在心里，使我们里面充满的是美好、健康的，那些恶毒的东西就比较不会进来。

何西阿书5:1，“众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！”上帝讲的话对我们都是好的，不管是责备的、警告的、审判的、安慰的、鼓励的，不管是福音或律法，让我们能听，让我们心中充满了神的话，有信心，神的话跟神的灵一起在我们心中，使我们成熟长大并坚固，让那些恶毒的话（包括魔鬼的话，包括魔鬼藉着蛇在伊甸园所说的话）我们能够厌恶、远离，实在不能防止时我们能用上帝的话、对上帝的信心、在我们里面的坚固而得胜。因为我们心里有主的话，使那些邪恶的话对我们不产生什么作用。虽然我们不能找到一个防毒软体删掉这些坏东西，但可以（好像也只有这个办法）让上帝慈爱、圣洁、善良的话常充满我的心。

前几天报上有个新闻，有些警察因为要去看哪些色琴网站是错误的，看得他们累死了。我不知道非看色琴光碟，然后还很圣洁？我觉得不可能。人没有这种能力去抗拒这些。邪恶的东西和美善的东西都不可能不发生作用，一定会发生作用，你只可能藉着从上帝那里来的美善，使你不去接触那些邪恶以至于不受它影响。

在教会里我也会接触到邪恶的事。有一天，我听到一个七十多岁的老妈妈诉苦，自己向女儿下跪。我经验多一点时就知道听话不能只听片面之词，我听那女儿讲，知道有可能这妈妈真是有很多错误，以致于女儿会被激怒。又比方如果一个父亲轮暴女儿成性，有一天父亲向女儿下跪，你就不觉得女儿有什么不对。

我的意思就是说我们听话要听得完整，如果你真是个属灵成熟的人，不会听到一个话马上就信，“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎”（箴14:15），明达人要能分辨，这不是一天的事情，这都需要长期求主帮助让我们成熟长大，以至于碰到邪恶（包括邪恶的言语）时能用善良来回应。但果我们敬虔、爱主、学习操练，就可以慢慢成熟一点。在听到邪恶的事或言语时，不会那么快就有个血气的反应。

现在社会上，尤其政zh i上两党之间的彼此相骂，说来就像小孩子一样，很幼稚，你说一句邪恶的话，我也要说一句，你说一句伤人的话，我的嘴比你更毒。这都是基督徒要避免的。

刚才讲的那位妈妈来向我投诉女儿。那女儿大概也在照顾妈妈的事上真是累死了，完全没有自己，为了妈妈牺牲了自己的学业，单身，打工抚养父母，也不是不孝顺的。你我都知道有时候长期的疲倦到最后就会暴怒，但她又不能不管父母，也很值得同情。那要怎么办？

办法都不是马上就有，我们求神让我们不断的、长期的能听主的话、主的律法、主的福音、主安慰、鼓励、拯救、责备的话，这包括自己的读经、祷告、听道，也包括求圣灵让我们在听这些话时能明白、能有力量。

箴言17:10，“一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。”我们在讲恶劣的舌头希望不要伤到我们，希望神给我们一个好的耳朵。我们没有办法关住耳朵不听恶言恶语，但你要胜过这些，甚至以善胜恶，当那恶临到时产生更多的美善。你看，患难可以产生忍耐，患难也可以产生苦毒。一个人有主的话、有主的圣灵，也愿意学习操练，上帝的话、上帝的灵就帮助我们结出果子。有时这些果子就是在邪恶的环境中结出来的。

我们教会有作社工的弟兄姊妹，我觉得他们好了不起，因为工作的对象很难，但他们还是平安喜乐，可以睡得着觉。我们作牧师的也是一样，如果再不靠主，都会得神经病。邪恶是很多，但因为我们里面的上帝，这些邪恶可以让你更美好，你也可以非常喜乐。求主让我们多听他。

也看到圣经里常常人对主的话不肯听，耶利米书6:10，“现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。”这是我们每个人（包括我）需要学习的。从人堕落后，上帝的话就像中国人说的“忠言逆耳”，我们就听不进上帝的话。为什么那么多诈骗集团、色琴骗子能成功？因为我们喜欢听那些话。连堕落前夏娃最后都决定蛇的话比上帝的话好。堕落后，若没有圣灵极大的恩典和慈爱，使我们重生得救，能听上帝的话，而且继续在每分每秒每件事上帮助我们，我们始终是不想听的；包括我现在，主的话、S字J道理我们不想听。

圣经里，像造成国家分裂的罗波安，就是他喜欢听顺耳的话。“我要怎么跟那些百姓讲？”老臣的建议他觉得不够爽，少年人的建议他就听得进去：“让他们怕你”。

各位，现在的文化也常常这样讲。我今天收到一封信，一个很痛苦的年轻人，他说，“人家都说我这不对、那不对”，我猜这都是真的，但他就像个愤怒、寂寞的青年人，跟人在一起又生气，因为别人讲话你总是不爽，一个人又很寂寞。他说：“难道我不能有一点感觉权吗？我感觉不好，我没有权力讲出来吗”？现在人动不动就说，“我有肖像权、感觉权，这个权、那个权”，意思就是你不要冒犯我。各位，结果是怎么样？这种一天到晚把自己的权挂在口上，到最后很容易自杀或有忧郁症，因为每个人都怕他、都讨厌他、都不理他。

我觉得这是每个罪人的情形。我们的自大、狂妄跟自卑、绝望是连在一起，上帝不是我们的主，我们要任意妄为、任意而行，包括要听魔鬼的话让我们被称赞、很爽，到最后就是身败名裂很痛苦。

罗波安就是要听爽的话，夏娃就是要听爽的话，“你吃了就跟上帝一样”。我们很喜欢听那些明知道是错误的话。有一个约雅敬王，听到上帝的话，就把上帝的话用刀切开烧掉。在耶利米书，有一个以色列领袖，听到上帝的话跟他心里所想得不一样，他就对耶利米说，“你说谎”。就像我们都很喜欢一种比实际重量要轻十公斤的磅秤，那就是说谎的磅秤。

我们从堕落以后就不喜欢听真理，不喜欢听事实，尤其不喜欢听那最基本的事实：上帝是我们的主，我们是他的仆人；我们不能自己作主，要听上帝的话。各位，能听上帝的话，是蒙祝福的。即使当我们因为不听上帝的话，有许多咒诅、刑罚临到，任何一个时候我们还是愿意接受上帝的刑罚，承认自己是应当受刑罚，那仍然是祝福，就像S字J旁边的强盗一样说，“我所受的是应当”，这就是个蒙恩的人，就刹那间从地狱到天堂。

约西亚王听到神的话说，“人如果一直在得罪上帝，上帝最后会用最强烈的手段来刑罚他”，他就把衣服撕裂说：“我们完了，去问一下先知，我们现在该怎么办”。这就是一个属神的人，上帝的话临到，他能够听。

刚才讲了很多，求神让我们的耳朵能听、多听神的话。因为听神的话，使邪恶的话不在我们心里产生负面作用，甚至对邪恶能够有更积极正面的作用。包括刚才讲的那老妈妈哭诉她很苦，我能真的相信上帝，为她祷告，也为她女儿祷告。也许神再给我一些智慧，能想出一些什么办法，但是这在平常多听上帝话的人的心里，当别人有些苦毒的话时我的反应能够好一点，那就是下面这部分：

舌头的属灵的操练：

耳朵先听神的话

如果我们的嘴唇、舌头要说出好话，一定要先听神的话。你没有进，怎么能出？你吃什么，就是什么样的人（Youarewhatyoueat.Youarewhatyouhear.Youarewhatyousay.）。吃可以吃出健康，也可以吃出肥胖、高血压。属灵的事更是，你多领受上帝，就能多有灵里的健壮。当然，你有了上帝的话，还需要操练，而且这操练完全需要依靠神。

勒住舌头出恶言

诗篇34:13，“禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”诗篇39:1，“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”这可能是一步，这一步不一定很好，但最起码可以不要更坏，就是勒住舌头。而且不仅是勒住舌头，也是不要点燃。

我前阵子有过这经验，我收到一封mail，非常愤怒。那写信来的人我认为他完全错了，就回了一封信，等于是绝交的信，“我已经讲这么多了你们还不听，还要这样，我就不再去你们那里了”，然后引出一大堆圣经责备他们的错误。我想我讲得没有错，是根据圣经的话。我在写骂人的话写得很快，灵思泉涌，不像小时候写作文时咬半天笔杆写不出来，也知道圣经经文在哪里，十分钟写完就发出去。我觉得我讲得是对的，但还是被神提醒，这是在盛怒之下写的，慢一点，就算对，慢一点，再看几遍再说。

我们中国也有这个，一个人判了死刑定谳，到执行之间要有卅天，不可以立刻执行。西方也有，所以不管是不是基督教都还有的智慧。因为这卅天如果真的又出现了什么证据，证明他是无辜的，就不会无辜的被处死。人死不能复生，所以对处死要谨慎又谨慎。

而岂止是人死了不能复生？嘴说出来的话也是收不回来，覆水难收，所以要谨慎。尤其是在盛怒之下说出来的话，谨慎一点。中外历史上都有很多，皇帝在盛怒下说：“给我把那人怎样”，大臣故意把它压下来。当然也是很大胆，因为他知道这是皇帝发脾气时所说的话，以后说不定会后悔。

大卫在这里说，我看到恶人在我面前时，要勒住我的舌头。39:3，“我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。”我们大概都有这样经验，在家里可能最多，忍、忍、忍，忍到最后爆出来，所有难听、恶毒话都说出来，前功尽弃。

各位，当看到很多作恶的会心怀不平，这也是对的。我们不喜欢恶人，不应该容忍作恶。但是，的确有时候你要等一下。

当然有时候，我们心里的念头很慢，就像：“我从今天开始要好好读圣经”，可能廿年以后才开始实行。而有的快得不得了，像大卫看到拔示巴洗澡，到跟她通奸，可能不到十分钟。有时上帝设下很多拦阻，有时没有那拦阻，有时甚至魔鬼还帮你开很多路，像约瑟被他主人的妻子引诱。我觉得约瑟能够胜过，几乎是不可能的事，本来一个男人要抗拒女人引诱就很难，女人抗拒男人引诱好像容易得多，但因为约瑟心里有主。

我也看过有些圣徒的祷告：“求主的管教在我心里深一点，使我下一次碰到试探时记得”。大卫后来没有再犯淫乱，因为他想到他那一次，后来死了几个儿子，全国大乱。

舌头说合宜的话

有时候我们必须求上帝的话，不仅是把安慰、鼓励、医治的话放在我们心里，使我们在疲倦灰心时有力量，也把那警告的作为和话放在我们心里，使我们在要犯罪时能被警惕一下：“使不得，那太痛苦了”。

求神帮助我们：第一个，我们的耳朵能不被罪恶的话语辖制，而多听到上帝善良的话。第二个，求神让我们的嘴即使说不出善良的话，常常能够勒住，不要出恶言恶语。但纯粹只是勒住，那是没有用的，如果就是勒住，甚至把舌头砍掉，结果是你很快就有内伤而死，或胃溃疡、高血压，因为你的愤怒其实都还在那里。但能够勒住、能够操练少讲一点也是好的。第三个，最重要的我们求主让我们因为听主的话，生命被改变，重生得救，心里良善，结出果子来。或许在不断的操练中，我们也能讲出上帝的话来。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”（箴25:11）这都是操练。金苹果要结出来，可能十年、廿年才有一颗，但也可以在我们愿意顺服主时，一秒钟就结出来。要信靠顺服上帝，多把他的话放在心里，多顺着圣灵而行，走S字J的路。

祷告：天父，求主同在，恩待我们，让我们的舌头能说出你奇妙的恩典慈爱，我们的舌头因着我们身心灵都顺圣灵而行、顺着圣灵撒种，常常领受、聆听、遵行你的话，我们的舌头、生命能成为一篇颂赞上帝的诗，很美善，在罪恶的世界里我们好像明光照耀。奉耶稣的名祷告，阿们。