在基督里 ——敬拜主

  证道经文：申6：13；路4：8
  证 道 人：柳小霞 牧师
  整  理：朝阳堂编辑室

  今天，我们借着刚才所读的两处经文，与大家共同分享“ 在基督里——敬拜主”。
  新约《圣经》清楚地记载了耶稣在约旦河的洗礼。约旦河的洗礼，标志着耶稣传道职分的开始。然而，就在这个时候，耶稣遇到了危机。《圣经》上记载：“耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。”（太4：1）这是耶稣面对的最后一个试探，也是祂所遇到的最危险的一次危机。当魔鬼以“世上的万国与万国的荣华”（太4:8）诱惑耶稣向他俯伏下拜时，耶稣义正词严地斥责他说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”（太4：10）此语一出，撒但立即退去了。由此可见，“当拜主你的神”的信仰，是处理危机的秘诀。下面，我们分三层意思来领会。
  一、“敬拜主”是坚定信仰的追求
  当撒但提出“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”时，耶稣回答说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的 神。’”在这一段对话中，撒但提到了一个“拜”字，耶稣的回答中也提到了一个“拜”字，同样一个“拜”字，却指向两种不同的人生方向：或者敬拜上帝；或者跪拜撒但。当耶稣说出“当拜主你的神”时，已经清楚地表明了祂自己的立场，即坚持敬拜上帝，拒绝跪拜撒但。
  我们说，耶稣之所以有这样坚定的立场,是因为祂从小就有“我应当以我父的事为念”的意识（参路2：49）。在约旦河受洗之后，耶稣更是以得上帝的喜悦为毕生的追求。撒但不愿意看到这种局面，他希望世界被他俘虏, 也希望俘虏耶稣，所以他千方百计地诱惑耶稣，妄图阻拦耶稣的信仰追求，动摇耶稣的信仰根基，从而使耶稣放弃敬拜上帝，转而跪拜他。耶稣看穿了撒但的诡计，祂以“当拜主你的神”来声明自己的信仰立场及人生方向。祂要以上帝为祂的核心，既为祂生命的核心,也为祂信仰的核心。
  我们这些愿意把自己奉献给上帝的人，意味着我们选择了“当拜主你的神”的人生方向；意味着远离了跪拜撒但的生活模式。所以，除了敬拜上帝，我们不向任何个人或者势力下拜，不跪拜金钱，也不跪拜权势。然而，撒但却不会善罢甘休，他会无休止地为我们的侍奉设置障碍，制造危机，目的就是叫我们放弃敬拜上帝，转而跪拜他。正因如此，我们的侍奉之路才会有那么多的艰难。我们站在了上帝的一边，撒但自然要向我们挑衅，耶稣早已告诉我们：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15：19）亲爱的弟兄姊妹们，日常生活中，当我们越是亲近主的时候,就越会出现很多的麻烦与不顺利, 就会产生各种各样的困扰，其实，这都是撒但给我们制造的危机。我们所走的侍奉之路布满了艰辛，在种种危机的冲击下，我们会有软弱，会有困惑，甚至会有失败，会有跌倒。然而，无论什么时候，我们都不能因此改变或者怀疑自己的人生方向，不能忘记或者冷落“当拜主你的神”的信仰。事实上，我们越是遇到危机，越是要明确方向，越是要强调“当拜主你的神”的信仰。当撒但的试探临到我们时，我们应当像耶稣一样严斥：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神。’”（太4:10）我们能否胜过撒但的试探，在于我们是否能有耶稣那样坚定的底气，而这种底气，在于我们是否真正理解了“当拜主你的神”这句话的深意。保罗说: “我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）或许，现在我们就处在人生的坎坷之路上，被卡在了黑暗之中，但是，不管在什么样的境遇当中, 都请记得耶稣指给我们的人生方向：“当拜主你的神”，因为这是我们人生唯一正确的方向。
  二、“敬拜主”是良好关系的开始
  “敬拜主”是我们与上帝建立良好关系的开始。耶稣能以“当拜主你的神”喝退撒但，关键在于祂与上帝建立有合宜的、良好的关系。当祂说出“当拜主你的神”时，显然在耶稣的心目中将“你”字换作了“我”字，祂在告诉撒但：“当拜主我的上帝”。如果这句话仅仅是诫命里的一条，而未能与耶稣发生联系，那么，耶稣也就不能藉此胜过撒但了。
  耶稣对上帝一直有着深刻的认识，向来有着亲密的关系。祂常说：“正如父认识我，我也认识父一样。”（约10：15）祂还说：“你们当信我，我在父里面，父在我里面。”（约14:11）“到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约14：20）耶稣在此向我们表明了父与祂的亲密关系，同时也揭示了我们与祂之间的亲密关系。祂完全知晓“当拜主你的神”对于祂的意义——祂所拜的上帝，是祂自己的上帝。
  我们所侍奉的上帝，是谁的上帝呢？这是一个值得深思的问题。好些人侍奉的上帝不是自己的，而是祖母的上帝，父亲的上帝，牧师的上帝，长老的上帝。因为虽然我们可能出生在一个基督徒的家庭，从小受着祖父母、父母敬拜上帝的熏陶，但是我们却不晓得，主对于我们的生命，真正有着什么样的意义。因为这位主没有在我们身上与我们的生命发生联系，所以我们不晓得“父在我里面，我在父里面”（参约10:38）的真正的含义，更不能够理解这种亲密的关系。伯特利的旷野，上帝向雅各显现，对他说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”（创28：13）上帝只称祂是“亚伯拉罕的神，以撒的神”，原因是，上帝那时还不是雅各的神，因为雅各对上帝并无深刻的认识。次日醒来后，雅各向神许愿：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神……”（创28：20—21）此后，雅各才真正认识了上帝，并与上帝建立了关系，所以《圣经》中才常会出现“亚伯拉罕的神”，“以撒的神”，“雅各的神”的说法（参出3：6、4：5；太22：32；徒3：13）。我们在教会中常常发现，不少人在侍奉别人的上帝，他们所侍奉的是彼得的上帝，保罗的上帝，爱任纽的上帝，奥利金的上帝，奥古斯丁的上帝，马丁·路德的上帝，加尔文的上帝，司布真的上帝，葛培理的上帝，宋尚节的上帝……如果我们只是敬拜别人的上帝，那么，我们对祂的认识就永远只能停留在“风闻有你”的层面上。实际上，只有让上帝成为自己的上帝，才能达到“亲眼看见你”的高度（参伯42：5））,这是约伯的感慨。我们的上帝是需要我们亲自去敬拜的。只有这样，我们才能对上帝有正确的了解，才会把“爸爸的主”、“妈妈的主”，转化成为我们“自己的主”，才能与上帝建立起亲密的关系。“敬拜主”是我们与上帝建立良好关系的开始。
  当上帝成为我们自己的上帝时，我们就能与上帝建立一种亲密的关系。有了这种关系，才算真正理解了“当拜主你的神”的真意，也才能从根本上胜过撒但的试探。
  从这个意义上讲，我们对上帝的认识，只能藉着自己的追求，不能指望他人。别人的经验和认识可以作为参考，但不能相互取代。因为他人所认识的“上帝”仅仅是“他的上帝”，而不是“我们的上帝”。刻意效仿别人，只会闹出东施效颦和邯郸学步的笑话。大家在上小学时就读过“小马过河”的故事，这个故事对我们的信仰很有启发。小马过河前，“河有多深”是摆在它面前的一个大问题。它先后听取了老牛和松鼠的意见，老牛说河水很浅，而松鼠却说河水很深。这两种截然不同的答案，让小马无所适从。于是，小马决心自己试着过河，趟过河后才发现，“原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深”。同理，只有我们亲身经历了上帝，才能对上帝有最为正确的认识，才能与上帝建立最为亲密的关系。我们要努力与上帝建立亲密的关系。
  三、“敬拜主”是正确方法的得胜
  当撒但“将世上的万国与万国的荣华都指给他看”时，对耶稣构成试探的，其实不单是否要得着“世上的万国与万国的荣华”。因为，这对耶稣而言，是毫无疑问的，耶稣的确是要得着“世上的万国与万国的荣华”。《启示录》预言：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11：15）耶稣之所以斥责撒但，不是要拒绝“世上的万国与万国的荣华”，而是要拒绝撒但所说的得着“世上的万国与万国的荣华”的方法——“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣固然要得着“世上的万国与万国的荣华”，但不能用跪拜撒但的方法，只能用“当拜主你的神”的方法。
  其实，上帝早已应许，耶稣将要藉着“当拜主你的神”的方法，来得着“世上的万国和万国的荣华”。《诗篇》中预言：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”（诗2：8）事实上，耶稣也的确是以“当拜主你的神”的方法得着了“世上的万国和万国的荣华”，具体的方法就是“单要侍奉他”。《腓立比书》记述：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：6－11）事实证明，耶稣所认定的侍奉方法是绝对正确的。祂不会以跪拜撒但的方法得到万国和万国的荣华，祂是以“当拜主你的神”的方法得着了万国和万国的荣耀。
  在我们的人生中，撒但会常常试探我们，有时他指给我们的目标本就是错误的，有时他指给我们的目标没有错误，但是达到目标的方法却是错误的。对于前一种试探，相对容易拒绝，因为很少有人会眼看着是火坑还往里跳；而对后一种试探，就不容易胜过了。有时候，撒但摆在我们面前的某件事情，绝对不是坏事，这样的事情可能还会给教会或自己带来很多好处，但是方法是错误的，偏离了“单要侍奉他”的原则。这时候，就有人会给自己找出类似于“我知道这样做不好，但也是为了你好；我知道这样做不好，但也是为了教会”之类的借口。讲这样的话，我们只能说是自欺欺人、掩耳盗铃。然而，从耶稣在这个试探面前的态度可知，以错误的方法达到正确的目标，是上帝不喜悦的。侍奉上帝只能通过“单要侍奉他”的途径，任何急功近利的方法都是从撒但而来的。以“单要侍奉他”的方式侍奉上帝，是最费力气的，收效最慢，但一定是最可靠的方法，也是最蒙上帝喜悦的方法。
  由此我们看到，耶稣在这个试探面前，祂的态度是明确且坚定的。主耶稣没有以错误的方法去达到正确的目标，祂在这里毋庸置疑地说：“当拜主你的神，单要侍奉祂。”主耶稣的所作所为是上帝所喜悦的。在这里我们也看到，耶稣在撒但的数次试探面前从来没有妥协过，祂斥责撒但说：“撒但退去吧！”同时援引《圣经》中的话说：“当拜主你的神。”亲爱的弟兄姊妹们，你愿意与上帝建立起这种亲密的关系吗？请切记——“当拜主你的神”！
  结语
  通过上面的分享,使我们知道:“敬拜主”是坚定信仰的追求;“敬拜主”是良好关系的开始;“敬拜主”是正确方法的得胜。“当拜主你的神”，这是主耶稣面对危机时的秘诀，也应当成为我们人生道路上应对危机的借鉴。这句出自上帝的话，够我们受用终生，“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1：37）综上所述，敬拜主对于人生，是正确的方向；对于信仰，是合宜的关系；对于侍奉，是恰当的方法。但愿我们每个服侍上帝之人，都能够与上帝建立起亲密的关系，终身持守祂得胜的方法！
  愿上帝祝福我们！阿们！