经文：徒20：33-35

我们刚才所念的这段经文，是当年保罗对以弗所教会长老的劝勉，其中有一句话“施比受更为有福”是主耶稣的教导，所谓的“施”，就是拿出去或爱心给别人，所谓的“受”，就是拿进来或接受别人的爱心，“施比受更为有福”，就是拿出去比拿进来更为有福，爱心给别人比接受别人的爱心更为有福。“施比受更为有福”既是主耶稣的教导，也是保罗一生勤俭节约、甘心奉献的动力，也是我们基督徒对待财富应有的态度。我们基督徒认为“万物是藉着他（三一真神）造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约1：3），神藉人类的勤劳和智慧所赐给人类的财富都是美好的，其所有权应该属于上帝，财富的主人不是人类，而是创造万有的上帝，人类只不过是财富的代管者即管家，只有所有权的观念正确，人们才会正确对待财富，做到合法取财、合理用财。因此，我今天要讲的题目是：施比受更为有福——基督徒的财富观。分以下几方面与大家共勉。

一、珍惜财富
　　财富是上帝赐给人类的恩典，人类理当珍惜，不该糟蹋，更不该把财富看为罪恶。
上帝直接创造或间接藉人类所创造的财富都是好的，正如圣经所言：“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了”（提前4：4-5）。可见，财富并非罪恶。但是在教会历史上曾经有人把财富当作邪恶的，其实圣经只讲“贪财是万恶之根”（参提前6：10），并没有讲财富是万恶之根，贪财与财富是两回事，财富并非恶，其恶是在于贪，如果一个人有贪婪的心，就会把真理放在一边，用不择手段或非法的途径获得财富。故此，我们基督徒既不能厌财，也不能贪财，应当惜财。圣经讲：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡之中。”（提前6：9）这里所谓“想要发财的人”，不是勤劳致富者，乃是欲不劳而获者，即“贪财者”。基督徒理当珍惜财富，当年耶稣行了五饼二鱼神迹之后，对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来免得有糟蹋的”（约6：12）。可见，无所不能的耶稣何等爱惜财物，因为糟蹋财物，就是糟蹋神的恩典，基督徒当珍惜上帝给人类的每一份礼物或每一分钱，当用则用、当省则省，更不能花天酒地、罪中取乐。
我们中国约有十三亿人口，如果每个人每天都节约一度电，共有多少度电？每个人每天都节约一斤水，共有多少斤水？每个人每天都节约一元钱，共有多少元钱？我们可以为社会作多少事？珍惜财富，过低碳生活既是珍惜神的恩典。

二、增加财富
　　创造宇宙万有的耶稣从小就学会做木匠，他愿意通过双手用勤劳和智慧为社会增加财富，基督徒理当努力抓住机会为社会增加物质财富和精神财富。
《箴言》多次劝勉我们：“殷勤的人却得宝贵的财物”（箴12：27），“殷勤的人必得丰裕，”（箴13：4）并告诉我们“去察看蚂蚁动作就可得智慧”（箴6：6）是的，对于勤奋者来说遍地是黄金，任何一次成就的取得与神的赐恩和人的勤奋是分不开的，上帝愿意赐恩给勤劳者，“因为凡有的，还要加给他，叫他有余。”（太25：30）在这方面圣经里有许多的伟人是我们效法的榜样：如亚伯拉罕是一位精通畜牧业，善于管理的信心之父；波阿斯是一位精通农业，勤劳致富的大财主；户兰是一位精通建筑业，精益求精的高级工程师。正如使徒保罗所言：“我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的，我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当怎样劳苦，扶助软弱的人……”（徒20：33-35）他在百忙之中，一边传道，一边制造帐篷（徒18：1-3），并且劝勉信徒“要安静作工，吃自己的饭” （帖后3：12），“若有人不肯作工，就不可吃饭”（帖后3：10），可见，保罗主张基督徒当努力为社会增加财富。
我们全中国有二千多万基督徒，如果每个基督徒都带头爱岗敬业、勤劳致富，为社会增加物质财富、精神财富，我们的社会将会更加繁荣富强，教会在社会中也自然会有良好的形象。

三、经营财富
　　当基督徒拥有财富时，理当努力合法经营、盘活，使财富不断扩大，为社会产生更多的财富。圣经要求我们学习正经的事业，（参多3：14）即鼓励信徒兴办合法、合乎圣经原则的事业。
圣经中记载有一位主人分别按才干给三位仆人五千、二千、一千银子，那拿到五千、二千的两位仆人分别赚了五千、二千。主人来，不但称赞他们并且赏赐他们。但那拿一千的仆人，因又恶又懒不去经营，当主人回来时，被批评后丢在外面哀哭切齿。（参太25：14—30）由此可见，上帝给我们的恩赐或财富，我们基督徒应当努力发挥或经营，否则就是恶仆。在这里，两位良善又忠心的仆人与一位又懒又恶的仆人形成鲜明的对比，前两位之所以能赚钱被主人称赞，是因为他们良善、忠心、殷勤并具有正确的财富观，善于经营所拥有的财富。
首先，这两位仆人应该是信息灵通的人，并有预判能力；其次，这二位仆人善于抓住机会，抓住机遇就是抓住财富；再者，这两位仆人为有信心者，因为坚忍不拔、持之以恒的信心是一切希望及成功之母； 最后，这两位仆人为诚实守信者，诚实是经营财富的上策，因为谎言得计是不会持久的，故主人称之为良善、忠心者。

四、善用财富
　　财富为上帝所有，“因为万有都是本于他、依靠他、归于他”（罗11：36）。既然财富属于上帝，那么其所有权与分配权也应属于上帝，基督徒应该按圣经原则善用上帝赐给各人的财富，甘心奉献，乐意济贫。
使徒保罗曾言：“圣徒缺乏要帮补，客要一味款待”（罗12：12）“众人以为美的事要留心去作”（罗12：17），“总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺乏的人”（弗4：28），“少种的少收，多种的多收，这话是真的”（林后9：6）。可见，保罗要求我们基督徒得诸于社会应还诸于社会，彼得曾言“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼后1：7），基督徒不但要爱教会，关心社会也是我们的本份。耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里”（路6：38），可见，爱主爱人是不会落空的。
另一方面我们也必须看到，凡为自己积财的，财富带给他的将不是快乐而是烦恼。圣经里有一个“无知的财主”就是这样，神对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样”（路12：20—21）我们有否在神面前富足呢？物质富足者未必真富足，只有存知足的心、感恩的心、奉献的心才是最富足者。办事需要钱，但你如果认为金钱是全能的，很快就会发现自己已陷入痛苦当中，有一位少年财主之所以忧忧愁愁，不能进神的国，原因何在？还是耶稣讲得好：“小子，依靠钱财的人，进神的国是何等地难哪。”（可10：24），“因为人的生命不在于家道丰富”（路12：15）财产不能与生命划等号。基督徒应当清楚，一个人不能侍奉两个主（太6：24），若把财富当作偶像来崇拜，就会成为财富的奴隶，我们应该要做财富主人的好管家，善用财富。
但愿我们都有正确的财富观，听从主人吩咐，按照圣经原则，珍惜财富，增加财富，经营财富，善用财富，使财富为复兴教会，建设社会，服侍人群而效力，因为“施比受更为有福”。

（作者系浙江省杭州市基督教会牧师）