今天回家

经文：弗2:19-22，路15:11-32；

证道：唐卫民牧师

什 么是家？家不仅是房屋、彩电、冰箱，家更是牵挂、依靠，是避风港湾，家是成长摇篮，家是灵魂栖息地；家因爱而聚，无爱而散，如果同床异梦、暴力冷战，家将 不家。大千世界，芸芸众生，每个人都有属于自己的家，“家”对一个人的生活相当重要，作家三毛说“家是一个人点一盏灯等你的地方”，当身心疲惫时回家休 息，当委屈时回家倾诉，没有家的人是一个不幸的人、是一个无家可归的人，如同断线的风筝，随风飘荡。保罗说：“你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神 家里的人了。”（弗2:19）神家里的人是回到神的面前、亲近神、在基督耶稣里的人、是有神生命的人（弗2:13）。神家里的人有三种：

一、身心在外，流浪天涯

神的家指神的殿、教会、属灵的团契（何9:8；玛3:10；约14:2；来3:6）。 地上的家是以母亲为代表的依靠，“嫁”字即女人出嫁就有家庭；再看古人所写的“安”字，即有女人家里才安心，因为家里有女人才有可口、丰盛的饭菜吃，才有 冬暖夏凉的衣服穿，“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”。天上的家是以父亲为代表的依靠。当亚当和夏娃成为游子后，耶和华神为他们做了皮 衣给他们穿上（创3:21），这是神的爱，神无时不牵挂他远出的孩子。在伊甸园神的家中衣食无忧、风景秀美、气候宜人，在他们离开神的家之后，汗流满面、地长荆棘、天起凉风，人类开始了长达几千年的流浪生活，这就是浪子。浪子不是没有家，也不是没有父亲，而是不想在家、不承认父亲或者远离父亲。路15:11-32中，这位浪子虽然没有明显背叛，也没有不尊重父亲，只是内心深处不愿和父亲一起生活，他不要父亲束缚、唠叨，他想要自由、灯红酒绿、放荡不羁。

二、身在家、心在外，痛苦不堪

家庭的幸福和快乐在于贴心、同心、爱心，如果心出了问题，家庭关系就会出现不和谐。耶稣所讲浪子的哥哥是另一种浪子，他虽然一直在家，殷勤劳动、安分守己，但常埋怨父亲，认为父亲做事不公，认为父亲偏心偏爱，认为父亲亏欠他（路15:25-30）， 但父亲的心他不能够理解，弟弟的行为他不能饶恕和接受，好儿子成了门外汉、成了局外人，与父亲的心隔绝；父亲的东西都给他了，他不会数算，浑然不知，不体 贴父亲寝食难安的心情，自己也没有喜乐，怨天尤人。耶和华责备犹太人时说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（参赛29:13）基督徒不是受洗过后、挂个名就行了，心不在教会、不在圣经、也不在神是不行的。悔改是心的回归（箴23:26；林后3:16）。现代生活节奏加快，心里忙乱、心不在焉的信徒不占少数，我们需要自问：心在何处？心归何处？把心找回，就是要有敬虔心、追求心、渴慕心、亏欠心、满足心。

三、身心在家，喜乐无穷

神的殿是分别为圣的，无论是器物、祭品、子民都要分别为圣。旧约时代的外邦人虽然坐在圣殿的外院，但只要受割礼，就能和选民一样分得土地（结47:22-23）。 新约时代虽然不再守割礼，但只要离开罪恶，心归耶稣，就是神家里的人。身心在家不是天天坐在神的殿中不出来，就是神家里的人，而是与神建立亲密关系，每天 都有安静的时刻向他说话、祷告、聆听他的话语。神设立安息日，就是让我们放下工作，与他亲近、回到他面前享受安息，我们寻求神时有没有“归心似箭”的感觉 呢？马利亚不是祭司，也不是天天住在圣殿里的人，她也许是每年逾越节才到耶路撒冷圣殿一次的虔诚女子，从“尊主颂”我们可以看到她对旧约圣经的深刻感悟和 对神救恩的仰慕，她身心都在神家，乃在于她“心尊主为大”（路1：46），并且情愿用自己的身体成就神的旨意，她奉献了身心，以救主为乐（路1:47）。

自古到今，人都对家有特别的情感，“烽火连三月，家书抵万金”，“举头望明月，低头思故乡”，无论在外多么美好都会思念自己的家，中国人春节都喜欢回家，因为这是归宿和牵挂，没有家的人是无家可归者、是流浪汉、是浪子。圣经称我们为“客旅”（诗119:19，彼前2:11），是因为人在世是暂时的、是寄居的，如同人住酒店，无论多舒适，都要离开这里。神要我们进到他面前（弗2:18）就是让我们与他和好、享受他的丰富。