经文：箴9:10，传12:13-14

在分享的开始，我想问弟兄姐妹三个问题：1.“你信上帝吗？”2.“你想得着从上帝而来的智慧吗？”3.“你敬畏上帝吗？”很显然我们对于前两个问题都较为有把握地给予肯定回答，然而面对第三个问题我们却需要一点时间思索。

前 不久的全国统一高考，接下来这个星期的全市统一中考，家长们、孩子们都在祈求上帝赐予智慧，而平日我们的工作上、服侍上，也常常祈求上帝赐给我们智慧；而 对于前些天已开赛的世界杯当中，我们发现足球场上的健将们除了球技、除了团队精神，要赢得一场比赛，还需要有智慧，所以有人也评论说“踢足球也是一门智 慧”。但我们是否思考过：什么是智慧？

一． 拥有“智慧”的必要性——掌握人生方向盘

“智 慧”是人类特有的被造属性。智慧不同于知识和智力。知识是指事实、信息，或在受教育和实践中获得的技能。智力是指一般性的精神能力，这个能力包括：理解、 计划、解决问题，抽象思维，表达意念以及语言和学习的能力。而智慧却是让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探 求真理的能力。现实社会中，我们会发现拥有广博知识的人，智商很高的人，不一定是拥有智慧的人，他们或许在一些领域上成功，却往往可以因一件小事而残败了 自己的人生。而拥有智慧的人，他不一定是学富五车、才高八斗，然而我们却能够从智慧人身上看到他极具平衡事物的一生。

如 何可以得着智慧呢？今天的两处经文都是属于智慧书卷（旧约分类为：律法书、历史书、智慧书、大先知书和小先知书），从智慧书的教训中，我们可以归纳三个重 点，就是智慧、敬畏上帝和敬畏上帝的人生。其实，智慧书的主要宗旨，就是教导人去敬畏上帝。可以说敬畏上帝是理解智慧书的钥匙。事实上，我们渴望能向上帝 祈求并得着智慧，但是我们有想过得着智慧之先应有什么付出么？圣经告诉我们：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（箴9：10）”可见“智慧 之先，必有敬畏”。如果说拥有智慧便可以更好地生存，那么人生在世，敬畏上帝的态度便是首要的基础。

二． 拥有“智慧”的秘诀——敬畏耶和华

敬畏(awe)，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。我们面对崇高的上帝，是否也有心生敬畏？基督徒应该存着怎样的心敬畏上帝：

1. 存感恩恭敬的心敬拜

孔 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人．畏圣人之言。”（《论语•季氏》）这里实际上涉及到三大方面的问题：“天命”关于信仰，“大人”指有一定权威的人， 这一词在某种程度是也关于社会规范，“圣人之言”是关于思想权威。事实表明：一个人如果没有这些敬畏，那就会恣意妄行，无视社会思想和行为规范，无所不 为，无恶不作，因而是非常危险的。然而我们反思下自己：我们畏社会规范、畏思想权威，但是对于信仰，我们的敬畏之心有多少？

我们会认为：教会讲“爱”的地方，所以很多事情以及人与人之间都要以爱心包容、要宽恕、要忍耐。但是试问：这些是否同建基于上帝的圣洁、公义、威严和审判之上？

我 们在崇拜当中，习惯了背诵使徒信经和主祷文，但是会否存在“有口无心”的现象？当崇拜中诗班献诗之时，我们是以一个“观众”的态度来欣赏音乐，还是以一个 “会众”的态度参与到献诗当中——心中与诗班一同歌唱、一同献祭。我们是否也把崇拜当作一场普通宴会一般，凭着自己的喜好可以选择在任何时候开始参加也可 以选择在任何时候离开？

倘若我们没有预备好自己的心进入崇拜，没有明白对于上帝恩典应当怀着感恩的心回应祂，也没有存在恭敬的心来朝见祂的话，那么我们的崇拜不是上帝所喜悦的。

2. 存谦卑渴慕的心追求真理

曾 经有一位富人不识字，特请老师到家中教其儿子识字。老师便从头教起，拿起笔来画了一横，对那孩子说这是“一”，画了两横说这是“二”，画了三横教他这是 “三”。小孩一听，说“我知道了，原来这么简单”。便对父亲说：“不必请老师了，我都懂了。”父亲信以为真。一天，富人要儿子写一个请帖，请一位姓“万” 的人来吃饭。儿子一个早上还未写好，父亲推门进来一看，只见他满头大汗拿着笔正在一张大纸上不停地画着。这个时候儿子抬起头来，埋怨进来的父亲说：“偏偏 请这个姓万的来吃饭，画了半天，才画了五千。”

我 们若在真理上不求全知，一知半解，也会出现如同这个富人的儿子如此的情况。比如当一个人一直处于不看报、不读书、不思进取的状态，反而常有自以为“明晓很 多事理”的错觉，甚至凭着过往拥有的经验夸夸其谈。然而我们却发现越是愿意追求知识和真理的人，他们越是谦卑以及并常“自认不足”。

希 腊的伟大哲学家亚里斯多德曾说：“凭经验者，知事物之所然而不知其所以然，技术家则兼知其所以然之故。” 我们若接手一件重要的工作，都希望能够请到专家 级别的人参与到工作团队中，因为专家是“知晓其中的原因”的人，他可以把工作做得更好。而一般的工匠，更多的是凭着经验。这便是“知事物之所然”和“知事 物之所以然”的区别。

那么我们对至高者的认识，便不应如工匠一般只是单凭经验而忽略了信仰的“之所以然”——真理。过度高举属灵经验而不研读圣经话语，在信仰中是一件危险的事情。比如“无所不能的神”异端的出现，也是源于此等原因——歪曲圣经真理，以致没有正确认识教义，高举个人的经验。

建议我们每一位肢体都能够在每天有固定的读经时间，让上帝的话语指引我们的人生。

3. 存恐惧战兢的心事奉

希 伯来书12:28 说“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照　神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉　神。”敬畏便是要怀着恐惧战兢的心，而非随便的态 度。 当我们要开始参与事奉的时候，或者已经事奉了一段时间，有一个问题是需要我们认真去询问自己的：“我事奉的目的是为了什么？”我们事奉是否是为了： 得人尊重？受人关注？打发时间？拓展人际关系？还是单为自己利益？

我们做成的有金银宝石的工程，也有草木禾秸的工程，这将必在审判的日子用火表明出来（林前3:12-13）。所以我们当清楚明白：事奉是向上帝交差，我们所做的一切上帝将审问查看。

4. 存殷勤警醒的心生活

历 年来教会中总有这样的现象发生：当一位初信者来到教会发现有奉献箱的时候，他退却了，因为传福音给他的人告诉他来教会是不需要交任何钱物的；当一位慕道友 听说基督徒不能赌钱、抽烟、酗酒等等，他退却了，因为他觉得这信仰标准太严格了，不“自由”，所以宁愿不信；当一位满尝主恩甘甜的信徒突然经历人生风暴， 他也有所动摇了，因为觉得上帝太“残酷”……

事实上，一个敬畏上帝的人，他会明白基督的福音是“全备的福音”，我们不应在传福音的时候过多地强调上帝的恩典与爱，或者没有讲明上帝的圣洁与公义所在，把福音的一部分分享给他人，然而却令其以为这便是福音的全部。

一 个敬畏上帝的人，他也会明白上帝的爱是恩典，而我们微不足道的奉献只是把造物主赐予我们的一点点归给祂，这是我们对祂爱的回应。一个敬畏上帝的人，他也知 道“圣洁是人对上帝恩典的回报”，而“自由”是因着真理而自己不再被恶习和罪所束缚 。一个敬畏耶和华的人，他即便在无人之处，他的表现依然像他在有人的 地方一样正直。一个人真正懂得敬畏上帝的人，他也会懂得如何正确地行事为人和处理事务，这便是敬畏耶和华而得的智慧。

传12:13-14是传道书的最后两节，作者所罗门王拥有江山富贵，但他仍觉得人生“虚空的虚空”，总归只有敬畏上帝，这是人的本分，也是人生的意义所在。

三． 拥有“智慧”的人生——荣神益人

箴 11:30 ：“义人所结的果子，就是生命树；有智慧的必能得人。”我们盼望拥有一个智慧的人生，目的当是为能展现上帝的荣耀而非单为了自己的利益。耶稣 曾对他的门徒说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样（太4:19）”。我们跟从主，作基督门徒，也是为了基督国度及其福音，是为了“得人”。有智慧的 必能得人，而智慧源于：敬畏耶和华。

（讲员：李荔莎 传道）