证道经文：

约13:1-17

1逾越节前，耶稣知道他离开这世界、回父亲那里去的时刻到了。他一向爱世上属于他自己的人，他始终如一地爱他们。
2耶稣和他的门徒在吃晚饭的时候，魔鬼已经控制了加略人西门的儿子犹大的心，使他决意出卖耶稣。3耶稣知道父亲已经把一切的权力交给他；他知道自己是从上 帝那里来的，又要回到上帝那里去。4他从席位上起来，脱了外衣，拿一条毛巾束在腰间，5然后倒水在盆里，开始替门徒们洗脚，又用毛巾擦干。6他来到西门· 彼得跟前的时候，彼得说∶“主啊，你替我洗脚吗？”
7耶稣回答∶“我所做的，你现在不知道，日后你就会明白。”

证道文字：

今天我觉得特别的感恩，刚才我们诗班年轻的弟兄姊妹们，在这里唱出了荣耀的弥赛亚进耶路撒冷的阵势。但是还有一点儿欠缺，就是演唱的力量上还需要加 增，什么时候能达到百人合唱团就好了。我说这句话的意思是勉励大家，若是有这种托付，愿意参加到基督耶稣精兵的队伍中来，就来加入诗班，口唱心和地将耶稣 基督荣耀的形状表现出来。让我们再一次把荣耀和赞美归给我们的耶稣基督！

我们来看约翰福音13章1-17节的经文。“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约 13:1）接下来圣经告诉我们，耶稣基督是怎样来表现自己的爱的。“吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），耶稣知道父已将 万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去”（约13:2-3）。他知道自己本身、本体的形像，也知道自己是从神而来，是神的独生爱子。 虽然他知道自己这样的身份，是君王，是神的爱子，但他反倒“离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰”（约13:4）。大家看这是什么形像？拿一条手巾绑在腰 上，过去赶大车的就是这种形象。“随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（约13:5）这并不是一个君王应该干的，而是女仆、妻子 这种人干的活，但是耶稣基督在做。当他意识到自己是神的儿子，是君王的时候，他反倒做了人间最卑微的事情。彼得这个时候就对耶稣说：“主啊，你洗我的脚 吗？”（约13:6）耶稣说，“是的，我要洗你的脚。”彼得就说了：“你永不可洗我的脚。”（约13:8）他说这话是出于什么样的心态呢？彼得可能觉得， “我自己不错，没有问题，你为什么要洗我的脚？”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”耶稣说： “凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”（约13:8-10）。我们在这个世上有试探，有软弱，也可能有得罪神、得罪弟兄姊妹的地方，但是，只要我 们将根基牢牢地扎在耶稣基督这块牢固不变、永恒的磐石之上，悔改的大门就总是向我们敞开的。这就是为什么耶稣基督说，把脚一洗，全身就洁净的缘故。接着基 督耶稣又说：“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”（约 13:13-14）

弟兄姊妹，当耶稣基督知道自己将要离开这个世界，归到父神那里时，他知道自己在世间的生命就要完结了，他要向人们显出完全彻底的爱。于是，他就站了 起来，拿上盆，倒上水，腰上系了手巾，然后洗门徒的脚。弟兄姊妹，那个时代的人不像我们今天，出门穿上袜子，穿上皮鞋，他们穿的就是草编的鞋，光着脚，非 常脏。但耶稣就是要洗这样的脚。

在这里我想问大家一个问题，当一个人——且不说他是不是君王，意识到自己生命就要完结的时候，而且是以一种非常残酷、悲壮的方式离开这个世界，这个 人往往会做什么样的事呢？当一个人肉身软弱，不敢直面自己的死亡时，他会要做什么呢？耶稣基督是神的儿子，藉着童贞女马利亚而生，成了肉身来到这个世界 上，他有的时候尚且软弱，马太福音26章39节讲到，耶稣基督来到客西马尼园，在神的面前祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”。为什么？因为 这杯是耶稣基督在S字J上被钉，是舍身流血而死，是一个痛苦的过程。耶稣基督在肉身之内尚且有这样的软弱，世人可能这个时候要做这样几件事。要跟家人说， 要找一些大名医诊治，或者买些灵丹妙药，用尽一切办法来延续自己的生命。我想，一个有肉身生命的人，这种恐惧是非常正常的。还有的时候，人们可能会这样 做，把子女、朋友都叫到身边来，开始写遗嘱，分房产，并且还不忘叮嘱儿女收旧债。遗嘱写好了，要去做公证。这是一个人要离开这个世界的时候，在正常的情况 下要做的事情。还有斤斤计较小心眼儿的人，临死也不忘旧仇，武侠小说里就经常会有这样的情节。可是耶稣基督却没有在这些事情上浪费时间，他要向世人，还有 他的门徒，彰显那彻彻底底、毫不保留的爱。正如他自己所说，他既然爱世间属于自己的人，就爱他们到底。这就是为什么他没有留下遗嘱，他也没有想办法去找大 名医，反倒是来到父神的面前说：“倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）就按照你的意思，让你的旨意得 到成就。什么样的旨意成就呢？要彰显神完完全全、丰丰盛盛、毫不保留的对世人的爱，差遣他的爱子为世人而死。这种彻底的爱已经彻底到什么样的程度了呢？为 那出卖自己的人献上自己的生命；为那出卖自己的人，自己的仇敌洗脚。

耶稣基督十二个门徒当中有一个叫犹大，耶稣基督已经知道就是他要卖自己，但是耶稣基督没有浪费他生命最后的时间写遗嘱。或者想想谁得罪过我，想想我 有多少套房要分给谁。耶稣基督没有这样做，他反倒脱下衣服，拿起手巾系在自己的腰上，找到水盆并倒上水，把门徒的脏脚洗擦干净。他之所以这样做，是要彰显 神那丰丰盛盛的爱。这种爱是彻底的，这种爱是完全的，这种爱是爱仇敌的爱，这种爱是爱自己对头的爱，这种爱是毫不保留、奉献自我、舍身流血忘我的爱。这是 耶稣基督在他生命即将完结的时候所做的事情。他没有坐在那里叹息，没有自怨自艾，没有在那个地方抱怨，没有浪费自己的时间。因为他知道，神爱世人，甚至差 遣他的独生爱子来到这个世界，为了叫相信他的人得到拯救（参约3:16）。要来舍身，要来彰显神，通过爱的方式，叫人能够领受、认识我们的天父是满有慈悲 和怜悯，有丰盛慈爱的神，他爱我们，就爱我们到底。这是耶稣基督在离世之前，在他世间的肉身生命就要完结的时候，所做的一件事。
腓立比书2章3-8节讲到,“不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为 心。”（腓2:3-5）耶稣基督的心是什么样的心呢？是爱的心，是顺服神旨意的心，是侍奉、给人洗脚的心。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服”（腓2:6-8）。

弟兄姊妹，刚才说的是普通人，他们要离开这个世界的时候可能要做这做那。一个世上的君王，在他的生命要结束的时候，通常要做点什么事呢？世上的君王 在他生命还健壮的时候，就为自己以后的事打算了，就开始修陵墓了。这个世界上最有气魄、最宏伟的建筑往往是皇帝的陵园。中国的十三陵也好，埃及法老的金字 塔也好，都是世界上最宏伟的人手所造的建筑。可是，我们的主耶稣基督，他是怎么做的呢？约翰福音13章3节告诉我们，耶稣知道父已将万有交到他的手里，他 是君王，他是这个世间最高的王，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。他知道自己是神独生的爱子，是世界的君王之后，他没有在自己就要离开这个世界 的时候，急急忙忙地说，“抓紧时间给我找块风水宝地，在十三陵或埃及金字塔旁，好能够保证我以后的二十代、三十代直到万万代都能够继续作君王。”耶稣基督 没有在这个时候浪费时间在这些事情上，反倒从宴席当中站了起来，脱掉自己的外套，拿起手巾来系在自己的腰上，倒水在盆子里面，拿起门徒的脚来洗，然后用自 己的手巾擦干净（参约13:4-5）。这是耶稣基督所做的事情。为什么耶稣基督在他离世之前要这样做呢？这是我们要思考的，因为下一个主日在这里要庆祝耶 稣基督复活。未来的一周是受难周，我们要在这个受难周里安静思考：神藉着他的死，要给我们什么样的信息呢？在这里，耶稣基督藉着这件事情要我们晓得，尽管 他意识到自己就是君王、是神独生的爱子，世上一切的事情神已经交在他的手中了，但是他并没有以这些为本应当的，认为自己应该有这样的荣耀，就不侍奉别人， 就忘记神给的命令，反倒叫别人来侍奉自己。

弟兄姊妹，我们想象一下，如果我们是老财主，家里有地、有钱、有仆人……家里会有什么人跟锅碗瓢盆、洗脚巾打交道呢？一定是仆人或是妻子。一个君王 怎么能跟这些东西打交道呢？一个世上的君王临终的时候，他一定想象着要住在非常雄伟的陵墓当中，要睡在金棺里面，像慈禧太后一样，嘴里面还含着宝玉。可是 我们的主耶稣没有在这件事情上浪费时间，他在这里藉着这样的事情——虽然他意识到自己是君王，但他以君王的身份给人们洗脚，要彰显这样一个道理，正如马太 福音23章12节讲到的：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”他在预备门徒。你们若要作我的仆人，首先要学会降卑。当你们降卑的时候，是靠着基督 耶稣的能力才能够在他的面前被看为宝贵。这是为什么耶稣基督没有浪费时间在世人看为宝贵的事情上。圣经告诉我们，耶稣为门徒洗脚，到了彼得面前时，彼得一 看，就说，“你还要洗我的脚？你为什么要洗我脚呢？”他这句话的意思是，在十二个门徒中我是第一，是最大的门徒，你登山变像时我亲眼得见了你的荣光；你问 门徒说“你是谁”时我答得是最对最好的，我说你是永生神的儿子，你还表扬了我；而且把天国的钥匙给了我。我这么棒，你怎么还用洗我的脚呢？我比别人都强， 没必要洗脚了，我没问题！”这是彼得这个时候的想法，可是耶稣基督却对他说：“我若不洗你，你就与我无份了。”（约13:8）耶稣基督的潜台词就是说，我 若不在S字J上流了宝血洁净你，你就没有得救的指望和盼望了。他对彼得说，你必须在你的生命当中首先要承认自己是一个罪人，不要以为靠自己没问题！耶稣基 督要在这里告诉我们，你首先要承认自己是一个罪人，第二，你必须要接受耶稣基督的服侍——就是他在S字J上的服侍，你必须要接受耶稣基督在S字J上为你被 钉、为你而死，认他为你的救主，这样你才能够得以洁净，被宝血所洁净，才能够有得救的指望和盼望。很多的时候我们像彼得一样在抵挡神，我们觉得自己不错 了，我们觉得自己可以了，我们觉得自己基本上不是个罪人了，所以你没有必要为我们钉S字J。可耶稣基督说，我们必须要领受这样一个真理，我们是一个罪人， 我们必须要接受耶稣基督在S字J上为我们提供的这样的服务、服侍，那就是他在S字J上被钉，为我们而死，作我们的救主。

有一个年轻的姊妹，在家里孝顺父母，在单位里也跟同事、领导相处得非常好，大家都说这个人不错。有一天她到教堂来跟牧师分享，她说，“我就是不能安心听 道，总愿意前后左右看。”她长得很漂亮，也很会打扮，她就左右看，觉得周围的女士都没有她漂亮，于是就沉醉于自我欣赏，以至于越看自己越好，她就不能听道 了。她自己也意识到什么地方出了问题，就跟牧师分享说，“我到底错在哪儿？我觉得我自己挺好的，那怎么了？”牧师就跟她说，“你这个时候所犯的罪或者过 错，就是你太过于骄傲了，觉得自己不错，已经不再需要耶稣基督的话语来洁净你了，不再需要耶稣在S字J上为你而死了，你在孤芳自赏。你什么时候能够真正地 静下心来，把关于美貌的一切放在一边，把耶稣基督当作至宝，把他当作是最美的，是葡萄园里最美的那一朵，把你的心思意念放在他里头的时候，你就会说，‘主 啊，求你来洁净我，主啊，你是我的救主，我从前犯了罪亏欠了你，今天求主你来搭救我’，到那个时候你就能静下心来安静地求他的拯救，他也会作你的救主 的。”

耶稣基督告诉我们，我们首先必须要意识到自己是一个罪人，然后去领受他的拯救，因为世间靠自己没有办法，惟有靠我们的主耶稣基督，我们的拯救、我们 的力量，并相信我们的好处没有一样是在主耶稣基督之外的。在诗篇第51篇，大卫这样说：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你 将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义； 判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗51:1-5）大卫对自己的罪孽能够追根溯源，追根到母亲生育他的时候。我 们自己若不是有这样一种极致的、根本的、灵魂深处的对罪的承认，我们没有办法踏踏实实地来到神面前。大卫说：“你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我 得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。”（诗51:6-7）惟有耶稣基督伸出他的手的时候，我们才能够真正地得到洁净。这是 诗人大卫所说的，我靠自己的能力没有办法，惟独你用牛膝草洗涤我的时候，我才能够洁净。惟独你伸出手来的时候，我才能够洁白如雪，来到你的面前，坦然无 惧，领受你的恩典。

耶稣基督没有浪费时间写遗嘱，也没有浪费时间像一个君王一样来修建坟墓，也没有说，既然你不让我洗，那你自己洗吧。耶稣基督坚持地告诉他，你若不叫 我洁净你，你就与我无份了，拯救就不会临到你的生命当中。耶稣基督告诉我们一个非常重要的真理：“我向你们所作的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我 主，你们说得不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”（约13:12-14）耶稣基督在这里告诉我们另一个真 理，他并没有因为自己是神的独生爱子、是君王，世间的万有都交在他的手中，就自高，觉得：大家都得给我洗脚，我本应享受人的服侍。他在这里却说了这样一句 话：我，一个夫子，一个老师，尚且这么做，你们这些小子们，岂不更当如此吗？这句话彰显了一个真理，他的门徒是教会的领袖，想当领袖的，先学会服务；想当 义工领导的，先学会服侍；想当查经班小组长的，先学会服侍。我们要学会服务。惟有服务，神的恩典、眷顾才能临到我们。
所以弟兄姊妹，当耶稣基督在这个世上的生命就要完结的时候，他没有浪费自己的生命写遗嘱或是建造坟墓，也没对彼得说，既然你不让我洗就算了；或对门徒说： 你们想当领袖就当吧，反正你们已经跟了我这么长时间，有三年了，神学院也该毕业了。耶稣基督并没有这样说，耶稣基督用他自己美好的见证告诉门徒：你们当如 此侍奉，彼此洗脚，这样神的恩典就要临到你们。下一个主日我们要在这里庆祝耶稣基督复活，盼望大家能够在本周思考我们当如何谦卑服侍我们的神。阿们！