读经：请打开《约翰福音》第六章28-29节，我念给弟兄姊妹听：

“众人问他说，我们当行什么，才算是作神各样的工呢？耶稣回答说：信神所差来的，这就是作神唯一的工。”

祷告：

主啊！我们还要再一次地服在你的面前，我们还要对你说，求你继续的说话，你知道我们的干渴，你知 道我们的需要，你比我们自己还知道我们的需要。你既然在已过的这一点点时间里恩待了我们，主啊！不要停止，再给我们恩典，恩上加恩吧，不是为着我们的需 要，而是为着你自己的荣耀。但愿因着你的恩待，我们能够成为你的见证，我们能够在这样一个末了的时代，荣耀你的自己。我们等候你，等候你向我们仰脸，等候 你对我们施恩。我们的心渴慕你，如同鹿渴慕溪水。除你之外，在天上我们还有谁呢？除你以外，在地上我们也没有什么可以爱慕的。但愿主你自己成为我们的满 足，但愿能将你的自己更多的给我们，也但愿你更多的得着我们。这样的祷告都是靠主耶稣宝贝的名，阿们！

讲道：

我们交通过“看哪！弟兄和睦同居，是何等地善！何等地美！这好比那贵重的油，浇在 亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”我们看见说，圣灵必须以基督作头，才能够一点一点地充满在身体里面。圣灵必须单单高举基督，只有基督配得一切的 荣耀。每一位肢体都必须分别为圣，单单的归给主，只有这样，才叫做真实的事奉。《罗马书》十二章1节那里告诉我们说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉乃是理所当然的。” 保罗被圣灵感动就启示我们，所有的肢体，所有的每一位，都必须“将身体献上”，因为这是神的慈悲。身体不只是讲我们的肉体而已，这里讲的身体乃是包括我们 的整个全人，我们的一切、我们所有的灵、魂、体都是他的。当有一天，我们完完全全把自己奉献给主的时候，这样就完成了我们的事奉！

多少的时候，我们以为工作才是事奉，但是主的话清清楚楚地告诉我们，把自己奉献给主，当做活祭，只有毫无保留的把自己摆在祭坛上，才是真实的事奉。

《旧约》所献的祭都是死的。牛、羊、鸽子每一只都要杀死，才能够摆在祭坛。但是在《新约》里，神要的是活祭，活祭就是每一个爱主的活生生的人，我们甘心的把自己摆在那里， 虽然祭坛上有火，但是我们不愿意下来，因为我们知道，我们如此事奉，乃是理所当然的。虽然在我们的经历里，许多次从祭坛上爬下来，无数次逃避祭坛的火，但 是神的爱一次又一次把我们吸引回来，圣灵一次又一次的在我们心里说话：“弟兄们，我以神的慈悲求你们，把身体献上，当作活祭，你们如此事奉，乃是理所当然 的。”

一个奉献不彻底的人，谈不上事奉，谈工作可以，谈事奉谈不上。但是靠着神的慈悲，我们把自己献上当作活祭，不再逃避S字J的苦。当我们甘心乐意 的对主说：“不是按照我的意思，乃是按照您的意思……”，当我们在软弱痛苦的里面，对主叹息说：“主啊！若是可行，就求您把这杯撤去吧！”但是，我们何等 地盼望主有恩典使我们刚强，让我们从心里说：“主啊！不要按我们的意思，愿您的旨意成全。不要照我们的想法，只要按照您的意愿行！”我常常跟主有一个祷 告，我说：“主啊！您知道您孩子的软弱、无能，您知道您孩子的胆怯，当我怕的时候、当我逃避的时候、当我退缩的时候、当我求你拿去我身上那些不讨您喜悦的 东西的时候，求你不要听我的祷告，不要按照我的意思，只愿您的旨意成全在我的身上！”这叫活祭，这叫事奉，这叫做分别出来归给神。

对事奉的事，许多的时候我们不明白，真象《约翰福音》里面的人问耶稣：“主啊，教会的路在哪里？”“主啊，我的路在哪里呢？”“主啊，我要作什 么才算是作你各样的事工呢？”“这么多事工要作，我要到哪去作呢？我该怎么作呢？”这是我们常常想的问题。但是很希奇，主的回答是那么的简单：“当信神所 差来的，这就是作神唯一的工。”弟兄姊妹，神没有要求我们做别的什么其他的工，神只要我们作一个工，因为只有一个工才是应该作的。神在宇宙的中间，从创立 世界开始，他要作的事就是为他的儿子耶稣基督建造一个身体，为他的儿子耶稣基督预备一个新妇，神只作这一件事，神从永远到永远就是要做这样一件事儿。

那么我们怎样才能够在这一件伟大的事工上有份呢？神说，当信神所差来的，这就是作神唯一的工。难道我们还没有信？我们不是早就信了他，早就跟随 了他么！弟兄姊妹，这里的信不是得救的那信，《圣经》里面有一句话很宝贵，叫做“因信以致于信”。我们从一点点的信心开始跟随我们的主，经过各样的学习、 成长、跟随之后，我们对着主有越来越深的认识，就带下越来越真实的信心。这一个信乃是相信说，我们的神他开始的工作，一定可以成就。这一个信乃是说，神既 然爱我们，就爱我们到底。这一个信乃是在里面给我们一个确据说，祂预先定下来的人就召他们来，所召来的人，就称他们为义，所称为义的人，就要使他们得荣 耀。

多少年我看自己，我无法相信自己，“毫无玷污、瑕疵、皱纹之类的病？”别人也许可 以，但我是没有希望，看看我多年的服侍，不用说光明洁白的细麻衣，连件破烂的衣裳，都不足以蔽体！但是神就愿意给我们一个光照，那个光照不是告诉我们有多 破烂，那个光照是告诉我们说当信神所差来的，你就可以放下各样的劳苦，相信他必能作成他所要做的，你里面就有安息。你信神能够把我们带到荣耀里去，你就知 道这都是他的工作，就可以安心的随他调度。你信他是掌管万有的神，“他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路”，“深哉！神奥秘的智慧，谁能测透呢？”当你真的搞明白时候，你就不敢作神的谋士，就不敢替神出什么主意，就能够安静的等候神，好像主自己所说的，你且站住观看，看耶和华要为你们成就何等大的事。今天我们就是不能站住观看，我们四处奔跑，因为我们不信。

“看哪！弟兄和睦同居，是何等地善！何等地美！这好比那贵重的油，浇在亚伦的头 上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露，降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”一个教会能够和睦同居，不仅要有圣灵丰 满的同在。一个教会能够和睦同居，还必须要有黑门的甘露。什么叫黑门的甘露呢？黑门的甘露就是生命的粮。读神的话，分好多不同的层面。我们往往在研读《圣经》的时候，经过研究、分析、探讨，渐渐增长知识的同时，也从中找出许多附合自身需要的道理和许多的教训，成为我们的律法，成为我们的装备，不知不觉中也成为定罪别人的工具。但是，由圣灵启示来读神的话，我们却可以从中间找出生命的供应，藉着读主的话，我们遇见了生命的主，因着遇见了生命的主，我们里面便得到了滋润，得到了饱足，得以快快长大成人，我们里面的人可以刚强起来。

所以读神的话，要看你怎么读，心态不同，结果相反。藉着读主的话，圣灵在做一件奇 妙的工作，祂把我们带到至高之处，把我们带到山上去。你知道黑门的甘露是从哪里来的？原来地中海的水蒸气被风吹到陆地上，黑门山是那一带最高的山脉，它挡 住了海风，水蒸气就此慢慢地往上升，往上升，升到高处的时候，气温慢慢地冷下来，就凝结成为水珠，一滴一滴地缓缓落下来，滋润了整个的大地。今天圣灵要把 我们这些人，藉着主的话，一直带到主的面前去。读主的话，必须要读到话里面的主。主责备当时的教师、神学家和那些宗教领袖，主说：你们查考圣经，以为内中有永生，但是你们却不肯到我这里来！

今天我们读主的话，不是靠悟性，不是靠聪明，而是求圣灵往上提，带我们上山，一直去遇见我们的主。在高处遇见他，在隐密处遇见他，在黑暗里面遇见他……，当我们遇见主的时候，生命的甘露就降下来了，不只是成为自己的满足，更要成为多人的满足。

很多的时候，我们所说的亮光，坦白的讲不是亮光。我们讲的亮光，不过是一些别出心裁参考书里面听来的，或者是收音机里面听来的一些知识而已。真 正的亮光恰恰是能够供应人生命的东西。是要在隐密处，在黑暗里，圣灵藉着主的话，向我们一点一点启示这一位荣美的耶稣，就是父神所差来的。当我们更多地看 见我们的主，更多的认识我们的主，更多的享受我们的主，生命的甘露就出现了，那才是真正的亮光！

还记不记得保罗到了年老的时候，他在《腓立比书》第三章里说：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。” 读到这里时，你会不会问：“保罗弟兄你开什么玩笑，你是使徒，曾经有过三层天的经历，在这之前圣经都写了好几卷了，难道你还没得着基督吗？”下面还有一句 更奇怪的话，保罗写道：“使我认识基督，晓得他复活的大能。”“啊！保罗，你怎会不认识基督呢？你写《哥林多后书》十二章时不是说，'我认得一个在基督里 的人'吗？如此你怎么还不认识基督呢？”弟兄姊妹，但愿圣灵开我们的眼睛，让我们明白一个非常重要的真理，那就是基督的无限。基督的丰富是无限的、基督的 美丽是无限的、基督的智慧是无限的、基督的能力是无限的。我们所得着的、所看见的那一点，比起我们没得着的、没看见的，有的就好象没有一样！这就是为什么 一个人得着基督越多，他越觉的更需要。一个人得着的越少，他却越觉得自己很富有。

所以，有的工人当他摸着一点儿基督之后就张狂起来，以为就这些，我还不会、我还不懂、我还不能吗？什么赶鬼呀、医病呀、说方言呀、什么我都懂。哎！这样的弟兄姊妹，他拥有的实在是太少了，太危险了。当我们知道的更多的时候，才更加明白，所不知道的有多少！

我们的主，是配得我们一生去爱，一生去追求，一生去认识的。《圣经》里的“认识”二字，在希腊文是两个不同的字，一个是“知道”，就是认识的意 思，晓得有这么档子事儿，晓得有这么个人，晓得一点皮毛。但是希腊文里还有另外一个意思，怎么翻译才准确呢？大家记得《圣经》记载马利亚从圣灵怀孕时，约 瑟本来很不高兴，“想要暗暗地把她休了。”后来神的使者向约瑟显现以后，约瑟就“把妻子娶过来”，《马太福音》一章25节里写道：“只是没有和她同房”， 只等到耶稣降生了。这段经文中“同房”两个字，就是认识的意思。还有说：“噢！我何等的希望更多的认识耶稣啊！”那个“认识”，也是“同房”那两个字。感 谢主！这是多么深的认识，多么深的结合啊！要在经历里面去体会、去感受、去接受、去享受基督！

黑门山的甘露，不是靠自己可以得着的，我们需要有渴慕追求的心，肯求圣灵把我们带上去，带到主的面前，去亲近主、享受主、认识主、经历主、体会主，让我们真正的与主同房。

《以弗所书》五章31至32节里写道：“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。” 亲爱的弟兄姊妹，我们的主藉着夫妇的同房，是最赤露敞开，最完全相爱、相结合、相接纳的时候，主藉着这样一个经历来告诉我们，他的心要的是什么。主要我们 这些人完全的赤露敞开来经历他、来亲近他、来享受他、来与他同在。旧约的《雅歌》书是何等美丽的一卷书，因为那一卷书就是教导我们与主相爱的经历。“愿你 吸引我，我们就快跑跟随你。”“主带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。”“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。”今天许多主的工人与主之间没有爱情， 只见他整天在外面忙忙碌碌，一颗心四处游荡，在主以外，还恋慕着许许多多。我们的良人在门外，头上被滴满了露水，多么盼望能把门打开。但是多少的时候，我 们象那个书拉密女一样，将良人关在门外，尽管他在热切地等待，我们却说我已经上床了，迟迟不肯起来去开门。

亲爱的弟兄姊妹啊！什么时候我们才知道主的心，才知道主需要什么呀！什么时候我们才肯把我们的心门打开说：“主耶稣啊，我要跟你亲嘴！”“主耶 稣啊，我要饱尝你的爱情！”“主耶稣啊！我愿意把我所有的爱都浇奠在你的脚前，因为你爱情如死之坚强！”书拉密女看到那只钉痕的手所滴下的没药汁而被感动 了，所以她就起来开门。可是我们呢？每一次掰饼聚会，都看得见我们的主那只钉痕的手吗？每一次的掰饼聚会，都看得见被荆棘冠冕所扎出的血滴吗？每一次的掰 饼聚会，都能看见那个为我们挂在S字J上的主吗？每一次的掰饼聚会，都能感受到主肋旁被刺的枪伤吗？每一次掰饼聚会，都能够听到主那震憾魂魄的呼唤：“我 儿，要将你的心归我！”“我儿，要将你的心归我！”

弟兄姊妹，你以为主要你什么呀？你以为主要你的钱吗？你以为主要你的服侍吗？你以为主要你的忙碌吗？你错了！主什么都不要，主只要你的心啊！主 说：孩子啊，要将你的心归我。啊！主啊！我一直不能够明白，如果你要宋尚杰的心，要倪柝声的心，要王明道的心，要慕迪的心，他们有那么单纯的爱，我可以了 解。但是主啊，我这颗心对着你是三心二意的呀！我这颗心对着你是有多少保留的呀！我这颗心有太多太多的污秽和肮脏呀！我这颗心里有多少的东西连我自己都不 要看，可是主你为什么还要啊？！我儿啊，将心归我！我实在不能够明白，象我这样一个人，主啊你为什么一定要抱着我，为什么要与我亲嘴啊？！

每一次读《路加福音》第十五章，我就希奇，那个在猪圈里面打滚的孩子，有一天醒悟 了过来，他要回家了。老爸爸远远的看见浪子回来了，老爸爸的心是何等迫切，他要仔仔细细看看他的孩子，他要抱着他的孩子，亲一亲他的孩子。我常常跟主说： “主啊！要是我的孩子这么脏回来了，一定要叫他先去给我洗澡。”今天多少的时候，我们以为自己浑身是罪要到主面前去，需要先好好悔改，好好洗洗干净，好好 弄的象个样儿，只有这样主才能够爱我们、才能够要我们。弟兄姊妹，你误会了我们的主。你不需要改好一点，你不需要再作好一点，你只要肯回到主的面前，你只要肯回过头来，祂就迫不及待的要抱你要亲你。世界上的人鄙视我们，看不起我们，弃绝我们。但他不嫌弃，祂可是爱我们，祂急急忙忙的跑来抱着我们，连连的亲嘴啊！

我们常常以为要等到自己的服侍象一点儿样子的时候，主才爱。我们常常以为自己要对付到什么程度的 时候，主才爱。噢……！亲爱的弟兄姊妹，但愿圣灵把这句安慰的话说在你的里面。圣灵告诉你说：“孩子，就你这个样儿，我好爱好爱啊，我要与你亲嘴呀，别再 忙其它的事了好不好啊？把你的心归我吧，孩子！”

那一年，女儿还很小的时候，主打发我到外地去工作，去服侍。将要出门，小女儿看见了就急忙跑过来抱着我说：“爸爸，你不要走！你不要走！”我跟 她说：“女儿啊！这是主耶稣要爸爸去的，爸爸不能不去呀。你是乖孩子，在家听话，爸爸回来给你买糖吃。”女儿的小脑袋摇来摇去说：“爸爸，爸爸，我不要吃 糖，我要你。”我女儿小时最喜欢洋娃娃，搞的我实在没办法，就哄她说：“乖女儿，你真乖啊，你让爸爸走，爸爸回来给你买个大洋娃娃！”她却越发抱紧我的腿 说：“爸爸，我不要洋娃娃，我就要你。”我给她弄的心烦意乱，急得要走，我抬起手来说：“你这孩子，再不听话，我要打你了！”女儿却哭着说：“爸爸，你打 我，我还是要你！”噢！就在那一刻，神光照我，让我看到多少时候，我要糖，不要我的爸爸。要洋娃娃，不要我的爸爸。要工作，不要我的爸爸。要恩赐，我不要 我的爸爸。要能力，我不要我的爸爸。要知识，我不要我的爸爸。要祝福，我不要我的爸爸。要恩典，我不要我的爸爸。我什么都要，就是不要我的爸爸！

那天，神深深地光照我，让我知道主所要的是什么？主就是喜欢象小孩那样爱他，就是要所有蒙恩得救的信徒都这样要他。噢，求圣灵把这幅图画深深地印在我们的里面，但愿我们这些人能够满足我们的主。我 们愿意对主说：“主啊，我的心单单爱你。”同样，也愿意对主说：“主啊！我什么都可以不要，学问、地位、钱财、服侍、工作、名声、健康、甚至我的生命都可 以不要，但是我不能不要你，因为你太爱我了，你是我的天父啊，你是我的良人，你如此的爱我。但愿我的心单单地归给你，但愿我的心里除了你之外对其它没有任 何一点点儿的爱慕。”

这叫黑门山的甘露，这一甘露，不是高言大志。这一甘露，不是外面轰轰烈烈的作为。有谁听过下露水的声音？露水是在寂静无声中出现的。藉着圣灵， 透过主的话，把我们的爱倾倒在主的面前的时候，是没有人知道的，也没有别人看得见。是在那个黑夜的里面，暗暗的、悄无声息的，但却是那样的真实，成为多人 的祝福。

“若有人爱主，这人是父所知道的，我父并且要尊重他。”你 跟我今天太多外面的东西，却太少里面的爱心。我们何等的需要，在恩主的怜悯之中，再一次进入到密室，去享受主的爱情。再一次求神带着我们透过主的话，去亲 近我们的主。有谁能比他更美，还有谁能比他更好。他是美中最美、甜中最甜的，我们要将最宝贵的时间都用在追求主的身上。

有的同工们告诉我：“刘弟兄，你不了解我们这儿的需要，我们从早忙到晚，实在都没 有时间呢！”什么叫没有时间？没有时间就是这件事不够重要，重要的事情永远都有时间。求圣灵开我们的眼睛，让我们看到不是外面的努力能够滋润人的心，不是 我们的学习能够给人什么帮助，而是在我们的里面常常看着我们的主，常常与我们的主亲近，与我们的主相爱，与我们的主亲嘴，主的荣美就要从我们的身上显露出 来。今天多少的时候，我们的身上所显露的，不能反射出主的荣美，是因为我们缺乏暗室的生活，缺乏与主相亲的时光。

“看哪！弟兄和睦同居，是何等地善！何等地美！这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露，降在锡安山， 因为那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”什么叫作锡安山？锡安山就是王坐宝座的地方。弟兄想要和睦同居，不但要肯求圣灵带我们与主亲近，更要藉着 主的话，一味地顺服，让主真正的作王。假若靠自己来顺服主，说起来好象并不困难，但实际却做不到。多少的时候，我们立志要顺服主，却无法善始善终。但是， 只要基督的爱更多的充满我们，只要我们更多的得到黑门的甘露，靠着基督的生命，才能够顺服到底。因为我们天然的生命，一点都不会顺服，就是有一时的顺服， 也是虚假的，不会讨主的欢喜。

因为我当年就是给主打着顺服的，主的管教可厉害了。我这个人可真坏，硬着颈项比驴子还难调教。主拿我没法子了，就左一棍子，右一棍子……，哎 呀，把我给打的实在喘不过气来，只好告饶了说：“好了！好了！主啊！别打了，别打了，我就顺服吧！”弟兄姊妹，这不是真顺服。后来，服侍主的年日多了一 点，我发现了一件事，顺服主有好处，就好象一个孩子，当他发现听爸爸话会给糖吃，就慢慢学乖了。后来主不打我了，我也顺服了。因为我明白只要顺服，主会祝 福我。顺服，主就会帮助我。顺服，主就与我同在。顺服，主就恩待我。顺服，主就会赐福于我各样的服侍，可上算了。“顺服”好划算呀，真是好买卖！人如果为 着主在地上舍弃了什么，在今生要得百倍！主啊，我只为你摆上了一点儿，你给我多了一百倍！哎呀，好买卖。这是我当年刚开始学“顺服”主的功课时的心理状 态。

但是，后来主让我认识到，这还不是顺服。当然，这总比怕挨揍而顺服要好一点。慢慢主让我领悟到：一个小孩什么时候才是真正的顺服他的爸爸妈妈啊？是当他从心里爱他的爸妈，他知道该怎样做爸妈会开心，不再是为着犯错畏惧害怕挨揍，也不再是为着能够从爸妈那里得着什么好处，而是看见我们的父母，他们脸上那宽慰的笑容就是我们最大的满足。所以，这一种顺服，叫做存心的顺服，因为是沉浸在爱的里面。我要对主说：“主耶稣啊！我甘愿做你爱的奴仆！”这叫锡安山。

神叫我们顺服祂，不是因为祂大有权柄，不是因为祂创造万有，也不是因为祂非常的有能力，不顺服就修理你，那不是神的心意。神今天要我们顺服祂，也不是贿赂我们给点儿什么好处。神要我们甘心乐意，不计任何的代价来顺服祂，因为祂脸上的笑容，就是我们唯一的满足！

旧约里告诉我们，一个希伯来人卖了自己做奴隶，最多只能做七年，七年之后，主人就 要给他自由放他走。但是如果这个人说：“我不要走，因为我爱你，甘愿做你的奴隶，永永远远地做你的奴隶。”如此，主人就要把他带到门槛上，在他耳朵上打个 洞，给他放一个耳环在那儿。所以姊妹啊，当你戴耳环的时候，你就应该记得，你是永永远远做奴隶了！在耳朵上打个洞的真实意义就是：一个做爱的奴隶的人，最 重要的功课就是听话，“听命胜于献祭”啊！

一个爱的奴仆，就要常常学习听话，听主的话，这叫作锡安山。锡 安山乃是因着主爱的激励，有人甘心做他的奴仆，永永远远做奴仆，并且在耳朵上打了洞，以便开通耳朵，好专心听主的话。一个不听话的奴隶，本事越大，闯祸越 多。一个不听话的奴隶，越殷勤作事，给主人带来的祸患越多。这叫多做多错，少做少错，不做不错，你不听话，千万不要做。

我们教会里有位弟兄亲身的一个经历，给了我很大的启示。有一年夏天，我们的弟兄，买了一个空调器，为了省钱就自己来装。他的房子是二层的，要装 在二楼上。空调器很沉，从一楼搬到二楼可不简单，既重又不好拿，需要搬着小心地走，爬那个楼梯，楼梯又窄，很是辛苦。刚刚搬到楼梯口，他的小儿子不知从什 么地方跑来了，说：“爸爸，爸爸，我帮你！”啊！弟兄一看头都大了，没有你我一个人搬，可能没有什么问题，你一来帮忙，这下肯定搬不上去了，因为楼梯窄人 都站不过来么！你这个小不点能帮什么呀？万一给碰着，或砸一下那可不是玩的，我们的弟兄一时不知怎么办才好。就在那时，神给他一个智慧，他把空调器电线一 端的插头，递给他儿子说：“拿着这个走前面，爸爸跟在你的后面走。”感谢神！这小儿子就拿着插头在前头拽啊扯啊，爸爸在后面可辛苦了，又怕摔着孩子又怕拽 坏了电器，真把吃奶的劲都用尽了，终于给搬上去了。刚往那儿一放啊，儿子就匆匆忙忙跑下楼去找他妈妈，上气不接下气地说：“妈妈，妈妈，我帮爸爸把空调搬 到楼上去了。”嘿！他可有功劳了。

感谢赞美我们的主！其实我们就是那个小孩子，上来高兴劲儿我们可爱帮主的忙了，热心的不得了，但多少的时候，我们是在帮倒忙！但是，实在要感谢 主，要是一个不好的爸爸，早两耳光打上去了：“啊！滚到一边去，别在这儿捣蛋！”我们的天父实实在在是一个好爸爸，我们给他捣蛋、给他添乱的时候，他忍耐 我们，甚至还给我们一个插头，叫我们拿个插头走上去。我们却不懂，自认为帮了父亲多大的忙，心里还洋洋自得：“看我能干吧！看我为主作了多大的事工啊。” 啊！弟兄姊妹，天父就是这样爱我们，你知道吗？不要误会他，他不是坏爸爸，他是位好爸爸，他真是爱我们，他是真宝贝我们呀！当我们这位弟兄下了楼，他家的 姊妹就问他说：“儿子给你闯祸了吗？”当爸爸的笑一笑说：“没有，没有呀！”啊！虽然我们知道自己闯了祸，知道许多的服侍真是给爸爸惹了麻烦。但是请记 住，爸爸的目的不在服侍，爸爸的目的是要让我们这个人慢慢地长大，能够体会做父亲的心肠。但愿这一幅图画，能够深深地刻在我们的心板上。

“那好比那黑门山的甘露，降在锡安山。”让我们做一个会听主话的人，做一个不误会我们主的人，做一个晓得主是多么痛爱我们的人。让我们做一个愿 意亲近主、常常有暗室生活的人。让我们天天与主亲嘴，时时沉浸在主的爱情里面，因为那里有耶和华所命定的福，就是永生。因为在主坐着为王的地方，在弟兄们 能够和睦同居的地方，在基督奇妙的爱可以显明出来的地方，有耶和华所命定的福。

噢！多少的日子，我以为神是好狠的心对我，他总是愿意熬我、炼我、磨我、碎我。我以为我遭了罪，他开心。但是我从来不晓得主的苦心，因他有所命定的福要赐给我，我却不晓得。耶和华所命定给我们的福，那可是真福气、是好福气、是永远的福气、因为那就是永生。

说到永生，我们常常认为就是不下地狱，永远不死。但是，弟兄姊妹，真正的永生，《圣经》所启示的那个有着丰满含义的永生，乃是指神儿子的生命。神多么的盼望把我们这样一些不象样的人，藉着“弟兄和睦同居”的真理，好把他儿子那无限美丽的生命，那温柔谦卑的生命，那公义圣洁的生命，把他儿子那充满万有者所充满的丰富，都要做在我们这些个不配的人身上，这是何等大的福气啊！

永远的生命，就是神儿子自己的生命中一切美丽的彰显。到 了《启示录》末了的时候，神羔羊的新妇从天而降，就是圣城新耶路撒冷。历世历代活在时间和空间里的人，因着肯活出“弟兄和睦同居”的真实，这些人就成为建 造新耶路撒冷的材料，这些材料在永世里，要被我们的主选出来，做成羔羊的新妇，从永远到永远，要彰显神奇妙的救恩和伟大的荣耀。真不能够想象，一个从粪堆 里爬出来的我，怎么可能有一天竟然成为建造圣城新耶路撒冷的材料，令人做梦都无法相信，主有这么大的恩典给我。

然而主的话说：“信神所差来的，就是做神唯一的工”，靠着我们自己，我们不能。看看我们自己，我们不像。但是，靠着神所赐给我这宝贝的信心，因 着有了这个信心，就要带着我们走完一生恩典的路。荣耀的圣城新耶路撒冷，就是我们的前途，我们的盼望。那是神要把我们做成的样子，是耶和华所命定的福，就 是永生。

神要把丰富、宝贵、又大又美丽的救恩给我们，可是往往我们却只拿了其中的一点点儿，知道不下地狱就满足了。可怜的我们就拿着这一点点到处去作工，讲给别人听也就讲这么一点点儿。

是的，人的话太有限，人的话讲不清楚我们的主这测不透的爱。“深哉！神丰富的智慧和知识，祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！”谁能够测透， 谁能够明白呢？！保罗在《以弗所书》三章18至19节写道：“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切 所充满的，充满了你们。”那一个“爱”，那一个“长阔高深”是什么意思？这里不是叫我们量量他到底有多长、多高、多深，这里告诉我们这“爱”是无限的丰 富，无尽的宝贝。我们的主，到地上来，有真理，有恩典，丰丰富富地要赏给我们，让我们深深的懂得，在信心中所能够支取的，决不只是不下地狱而已，也决不是 仅仅得救而已。但愿圣灵开启我们心灵的眼睛，让我们真知道他，让我们真知道他爱我们爱到什么样的地步。让我们从心底说：“小子们啊！你们可以放心！”

噢！今天还有多少同工不放心，没有安息。《创世记》里告诉我们，人的受造是第六天，人一造完，就进入第七天，第七天是安息日。我们受造就是为了 进入安息。什么叫做神的工？什么叫做信神所差来的那一位？就是在信心中息了自己的一切的工，坚信主必做成。把自己完全的交托给主、奉献给主，把自己的爱完 全倾倒在主的身上，然后我们就站着观看，耶和华要为我们成就何等大的事！

感谢主！因为我们每一位弟兄姊妹都是耳朵打过洞的，我们是主顺命的奴仆。我们没有野心、没有计划、没有抱负。保罗当年在地上的服侍就是天天听命 于主，时刻顺从圣灵而行。所以今天我们活在地上，也要顺从圣灵而行。我们相信主必做成，我们相信主必保守他所交托我们的，直到那日。

和受恩（Margaret Barber）教师这位姊妹，是一个大有恩赐的人。当年她离开欧洲到中国来，在中国短短的一段时间，中国各省的大型聚会都请她去牧会，因为姊妹大有恩赐， 也大有口才，讲道非常有膏油，曾经帮助了许许多多的人。可是后来神叫她回国，回去没多久，神又第二次打发她到中国来。神告诉她说：你上次去中国做工，我没 叫你做那么多事儿，你不但做了，还觉得很有成就。但是这一次你要听话，我叫你做什么，你做什么。

姊妹受了对付以后，学会做一个顺命的儿女。所以她第二次一到中国，就求问主说：“我该到哪里去？”主说：“到福建。”她到了福州以后就在那里做 工。主说：“你现在不要做工，到白亚坛那里去租一个小房子。”白亚坛是一个非常偏僻的乡下，她就到那里乖乖的租了一个小房子。她又问主说：“主啊，我租了 房子以后，是否跟四周的人传福音，好好的做工呀。”主说：“不是，你好好的在这里亲近我，祷告。”对一个大有恩赐的人，叫她每天坐那儿好好的祷告，好好的 亲近主，要了她的命啊。但是我们的姊妹，是一个做活祭的人，为了满足主的要求，她不肯从祭坛上下来。

当时，全国各地的同工批评她、论断她、嘲笑她，说她一定做了什么见不得人的事，现在不敢出来事奉了等等。我们的姊妹百口莫辩，从不敢讲，被误会，自己不解释。人们怎么约她，怎么叫她，她只顺服主，乖乖的守在那里。一年、二年、守了许多年。

哎呀！在人来看，好大的浪费，这么有才干的人就这样一日复一日的浪费掉了！广大的禾场，众多的灵魂，到处都缺工人，你这么大有恩赐的人却什么事 儿也不做，躲在一个穷乡僻壤里贪图清静，十分懒惰。人们批评她、论断她。但是她知道，她是主的仆人，虽然漫骂、曲解、冤枉、错怪、苦待，她却不动摇，她唯 一要听的就是主的话。这一个非常重要的根基。因为你若是教会的仆人，就要听教会的话。你若是同工的仆人，就要听同工的话。你是主耶稣的仆人，那么你就必须 听主耶稣的话。

和受恩姊妹，在那样艰难苦熬的日子里，主教她学一个功课。主告诉他，一个跟随主的人，要瞎眼、哑口、耳聋，不看世上别人做的工怎么样，不听别人说自己任何的话，也不为自己做任何的解释，单单的依靠主。

就在那一段的日子里，主打发了几个年青人，到她的跟前。主告诉她，你陪着这几个年青人读圣经和祷告吧。她听主的话，每日和这些年青人读经祷告。这几个年青人里有倪柝声，还有其他几位，都是神后来大大使用的，改变了整个中国教会历史的人物。

亲爱的弟兄姊妹，这是我的祷告。多么盼望我们中间的每一个人，都能单单的爱主，单单的听主，单单的相信主。如果主要用我们，怎样用都可以。如果主觉得摆在一边对我们更好，我们也甘心情愿。只要我们能常常的亲近主，只要我们肯进入到密室里，与主有亲密的生命关系。但愿我们这些人，有一天能够对我们的天父说：“爸爸！我只要你，我不要你给我买糖，不要你给我买洋娃娃，我只要你，我就要你！你打我，我还要你！你怎么说，我都要你！我只要你！”

感谢主！“因你的爱情比酒更美”，因你的“爱情如死之坚强！”但愿主今天在这里能得着一帮爱祂的人。阿们！