2013.9.8（寻珠的比喻，徐晋华长老）
《马太福音》13：45-46天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。
珍珠是贵重、高雅、纯洁、美丽的象征。救主耶稣用“寻珠的比喻”，向门徒阐明重价珍珠的来之不易。比喻教会的功能是让信徒懂得，珍惜领受圣灵恩膏的机会，将自己磨合成神国子民的品格，像重价的珍珠献给荣耀的耶和华神。
一、简解“寻珠的比喻”
天国又好像买卖人寻找好珠子，这“买卖人”并不是一般的商人，而是精通鉴赏宝贝的权威人士；特别对珍珠的形成、品质的优劣无所不知，无所不晓，比喻主耶稣自己。“寻找”乃是身临其境，调查研究，去伪存真，渴望得着心中挂念的“好珠子”。“好珠子”比喻合神心意的天国子民，在荣神益人的教会中形成的群体。“遇见一颗重价的珠子” 指道成了肉身的基督耶稣，本是教会的元首，群羊的牧者，亲临教会，与弟兄姐妹心心相印。基督亲自为教会制定了成长的原则和方法，并且带领忠心的门徒经风 雨、见世面。让门徒亲眼目睹基督是如何从容地走上S字J，舍命流血，被埋葬三天后复活升天，坐在全能父神的右边。而且再三强调自己还要再来，迎接信他名的 人回到荣耀的天家。
保罗说：“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗：1：23）即合神心意的教会，是神子耶稣用自己宝贵生命培育出来的一群儿女。由此可见，我们在基督里重生得救的人是何等珍贵，何等有福。保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6：19-20）彼得同样劝勉我们说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）
主耶稣为成全父神的旨意，“就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子”。指耶和华神不惜代价，差遣独生儿子耶稣降临人间，为建造教会付上生命的代价，历经了出死入生。所以，保罗十分贴切地把教会比作基督的新妇（参弗5：22-28）；教会本是神光辉的吸引、操练、造就了的成千上万信徒，合成神家宝贝的珍珠。《希伯来书》12：2仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。最后主还要以完全得胜的君王再来，召集神国的子民回天家，实现神创造人类的真正目的。因为惟有“重价的珠子”光彩夺目，最适合佩戴在荣耀的耶和华神胸前。
二、珍珠形成的过程，象征信徒的成长
1、主耶稣为什么用珍珠来比喻基督徒呢？
因 为珍珠在蚌内形成的过程，正好与基督徒的灵命，在教会里成长的过程十分相似。珍珠蚌又称为珍珠母，珍珠的前身对蚌是毫无价值的异物，靠自然或接种的方法进 入蚌内。珍珠母的外壳十分坚硬，将异物与世界隔绝，在全新的环境中接受改造，过着绝对圣洁的生活。尽管异物的刺激使珍珠母极不舒服，但是珍珠母绝对不会将 异物排出体外，而是忍受着伤痛，用非常柔软的机体将异物包裹，持续不断地分泌出爱的体液，将生命的有机质（圣灵的恩膏）渗透到异物的体内。持之以恒地对异 物安抚、滋润、软化、溶解、结晶成为珍珠。就像母亲乳养自己的孩子，使其生命产生本质的变化，成为合神心意的宝贝。
2、珍珠是“受伤者”对“加害者”回应的产物。
珍珠是由污秽成为圣洁的典范，是以善胜恶的象征，是无私之爱产生的结晶。比喻基督教会是充满爱的集体，圣灵大有能力将罪人的种种不义洁净，就像我们原本卑微无用的人，渐渐变得通情达理、渴慕光明、温柔良善、人见人爱。使必朽坏的变成不朽坏，必死成为不死的，在基督里成为神的儿女，天国的子民。试想坚硬的异物在蚌内被同化成珍珠，谈何容易？就像原本不知天高地厚的罪人，被永恒生命之主感召，成为天国的子民，神的儿女，那是何等奇妙的恩典。
3、每个蒙圣灵重生得救的人，就是极贵重珍珠的一分子。
彼得说：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1：5-7）由此可知，我们蒙召进入基督教会的人，就当自觉与世俗分别为圣，接受圣灵恩膏的滋养，弃绝那些至暂至轻的成败得失，磨合成永不衰败的生命，进入荣耀的天国，与神永远同在，那是何等地有福。
三、“寻珠的比喻”留给我们的启迪
1、我们必须投身到基督里，倚靠圣灵重生成为圣洁。
弟兄姐妹，如今的世界如同污秽的染缸，世人随时可能受到罪恶的侵袭。我们的生命若没有被圣灵重生，活着如同行尸走肉，毫无意义。保罗说：“欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（加5：19-21）不相信基督耶稣的人，通常会拒绝到基督教会来，甚至把教会比作“拘留所”。好像一旦进入教会就等于失去人身自由，其实失去的是犯罪的自由，得着的恰恰是成圣的光荣。惟有愚顽人才会百般地拒绝来教会，热衷于世上的出人头地而失去永恒的生命，追求短暂的罪中之乐而得过且过。
《希伯来书》11：6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。感 谢慈悲又全能的神，通过道成肉身的耶稣，将神的恩典临到我们。牧者以慈爱的心肠来引领我们，又有大量神迹和圣灵的感动，不断地催促我们来教会接受圣灵的恩 膏。就像异物进到了珍珠母的体内，甘心情愿与世俗的邪情私欲彻底隔绝，置身在教会里接受滋养、深加工、再创造，合成价值连城的上好珍珠。信仰刚开始的时 候，常会不住地抗拒、挣扎、彷惶……老我的劣根性时常让圣灵担忧。
但是，基督耶稣从不舍弃，对初信者格外地慈爱和宽容，一二再，再而三地用圣灵的恩膏滋养我们；以天父儿子圣洁的品格不断地同化我们，借着灵胞和牧长的安慰、鼓励、医治……引导我们奔走S字J的路程，将我们磨合成天国的子民。保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2：8-10）如今方知信靠基督耶稣的人，才是真正蒙恩得救的人。到了世界的末日，火炼的试验临到时，我们将不再惧怕，因为已经与永恒的救主完全同在。
2、“寻珠的比喻”告诉我们，教会才是出死入生的学校。
珍珠母将异物变成珍珠，这一自然现象，富有深刻的含意。我们被 吸引到教会的人，各人都有一些不寻常的经历。我在无神论的教育下长大，从小学到高中毕业，都是“三好生”、班长、学生会主席。刚进南京医学院就被指定为年 级主席，一九六六年四月还被评为优秀团干部，曾打过入党申请。同年七月份，史无前例的文化大革命，莫名其妙地要我交待与哪些人一起参加六月三十日的“反革 命黑会”。真是祸从天降，我再三表明根本没有这样的事，他们总是咬定我不老实。大会批、小会斗、漫骂、大字报……平日要好的同学也痛哭流涕地说：“想不到 阶级敌人就在我们身边。”我原有写日记的习惯，批斗那天只写了一段毛主席语录：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩、看到光明、提高我们的勇气。”第二 天在年级的批判会上，军代表老宋问我：“你遇到了什么困难？你有什么成绩？要提高什么样的勇气？”我说：“我写的是毛主席语录。”老宋冷嘲热讽地说：“你 也配用毛主席语录？”
我预感到问题的严重性，但是实在不知道自己错在哪里，心想若有人陷害，跳进黄河也洗不清。大字报除了漫骂就是恐吓，真是“山雨欲来风满楼、黑云压城城欲摧”，感到危在旦夕。我不吃不喝，也不回宿舍睡觉，呆呆地在教窒里，实在写不出让他们满意的检查。一次又一次想到“一死了之”， 但又舍不得离开含辛茹苦将我扶养大的母亲……有天清晨，女同学端来一碗粥，两根油条，我感动得热泪盈眶。她问我：“究竟有没有参加六月三十日的黑会？”我 诚恳地说：“绝对没有这种事，不知是谁与我过不去。”上午八点半，大批判又开始了，我听到一个非常熟悉的声音说：“……千万不要相信鳄鱼的眼泪，他不但没 有悔改之心，而且污蔑革命群众对他帮助说成陷害。”原来就是那个送早饭的女生，我尚未谈过恋爱，原以为在患难中遇到了知己，事实却是试探，我欲哭无泪，听 天由命吧！
亲爱的弟兄姐妹，现在我信靠了基督耶稣，全然明白人会搞错，但掌管天地万物的耶和华神绝时不会错。中央发出通知，不准群众斗群众，军队必须撤离大专院校。老宋被造反派拉掉了领章帽徽，他临走前特地向我道歉说：“你的事 上面搞错了，但是你受点委屈、吃点苦头还是有好处的。只要想想五七年反右斗争就会明白，今天我们撤离，可能不久又要回来的。”这些话不知是安慰还是恐吓？ 反正我对政治运动已不感兴趣。后来有不少造反派组织来动员我参加“反到底战斗队”，或加入“红卫兵司令部”，我都拒绝了。事实不少造反的英雄风光一时，后 来成了打砸抢分子，有的进到革命委员会，当了一二把手，但是，不少人最终成了清理对象。“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34上）
感谢天父让我经历挫折与教训，如今已经诚心接受耶稣基督舍命流血的爱，引领我走上了永恒生命之道，成为一名基督徒。进教会好比是粗糙的异物到了珍珠母的体内，圣灵恩膏百般地滋润着我那创伤的心灵，靠主重生得救，将丑陋的杂质溶化、结晶成为美丽珍珠的一份子。《以弗所书》5：25下-27“正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”虽然我们离神国儿女的品格，还相差十万八千里。但是牧者耶稣通过圣灵对每一位渴慕真道的人(尤其是初信者)，绝对不会排斥和蔑视，而是欢迎、包容、让我们重生。当然包容不是姑息养奸，不是放任自流，而是用基督耶稣的真爱，圣灵的感动使我们脱胎换骨，造就成天国子民的品格。《加拉太书》5：22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。。
3、“寻珠的比喻”告诉我们，合神心意的关键是荣耀神。
我 听到这样一个故事：某基督福音团契，组织禁毒征文比赛，欢迎吸毒悔改的人，谈谈深受毒品的危害之苦和归顺基督重生的喜乐平安。评委从大量征文中评选出一等 奖一名。文章详尽描述受害的经过和毒瘾发作时生不如死的感受，以及重生后发自肺腑的感言。可是公布获奖的名单后几个星期，不见一等奖的人来领奖。调查发 现，文章作者是一位吸毒多年的慕道友，至今戒毒尚未成功。虽然多次听道却没有决志受洗，重生得救的故事不过是理想的境界，绝大多数评委不同意发奖给他。
其 中有一位牧师坚持要把奖金送给他，认为他既然愿意参加教会活动，而且字里行间渴慕悔改新生，教会应当给罪人提供重生的机会。他今天虽然不配，这正是我们需 要耐心细致去帮助的对象。对这样的人若推开不管，等于眼睁睁地看着他滑向地狱，拉他一把就有可能成为天国的子民。当然帮助一个吸毒成瘾的人全心归主，谈何 容易。牧师三番五次上门与他促膝谈心、祷告，关心他的饮食起居，以恒久忍耐的关爱陪同他数十年。最终不仅戒毒成功，而且现身说法，帮助了许多人成功戒毒。 此人生命改变的故事，多么像那无用的异类在珍珠母体内(基督教会)，被圣洁的灵转变成可爱的珍珠。
珍珠常常镶嵌在黄金、白银上，制成精美的皇冠或挂件，那是身份和荣耀的象征。主说：“遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”那定是价值连城，惟有尊贵的君王才配拥有的珍珠。比喻合神心意的教会，才是天国君王的新妇，必将被提到天上。“寻珠的比喻”，说明基督十分重视今天的教会，信徒内心的良善全靠生命之道来造就。正如《赞美诗》350首副歌所唱：“即使人前获誉，也是我主裁成。”每一个信徒只是整个珍珠（即基督教会）的一分子，所以，我们既是圣灵恩膏的享受者，又是新生命能量的传递者。《彼得前书》2：3-6 你 们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉 着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
我们如今还在世上存留的人，已经得着神的恩典，将必朽坏的变成了不朽坏的，从必死的成了不死的。如同无用的异物，经过珍珠母(基督教会)恒 久的加工，成了极其宝贵的珍珠。我们在无穷无尽的永世中，将没有任何属自己的东西可以夸口，所矜夸的全是耶稣基督完美的品格。“寻珠的比喻”启示我们，如 今传扬基督救恩的责任落到了我们身上，理当将得救的恩典与更多的人分享。愿我们的骨肉同胞，远亲近邻，同窗好友，共事伙伴，甚至素昧平生者，赶快进入基督 教会，来得耶稣基督灵命的滋养。一起合成“一颗重价的珠子”，献给天上的父神，直到永永远远！阿们！
思考题
1、“寻珠比喻”中的“买卖人”是谁？“重价的珠子”比喻什么？
2、你是否了解珍珠是怎样形成的？与信徒在教会的成长有何相似？
3、你的人生经历是否遇到试炼与挫折？对灵性成长有何切身感受？
4、教会应当怎样关爱尚末完全的人？如何帮助信徒提升属灵的品格？
5、悉心思想和研读“寻珠的比喻”，将会留给我们怎样的启迪？