证道经文：俄巴底亚书1-9
1俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：“我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战。2我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。3住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’4你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。5“盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃，直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？6以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？7与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的，设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。8耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人、从以扫山除灭聪明人？9提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。”
文字内容：
俄巴底亚书是旧约圣经中最短的一卷书，只有一章内容，共二十一节经文。先知俄巴底亚的信息主要针对以东而发，以东也被称为以扫。在今天所读的9节经文中，我们看到神宣告以东将受到惩罚。当时的以东人心里究竟在依靠什么呢？今天我藉着俄巴底亚书1-9节的经文与大家分享的题目正是“以东的依靠”。
一、以东人依靠环境
先知说：“住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。”（俄3-4）当时以东非常的狂傲自大，一个很重要的理由就是他们居住之地的地势非常险恶，易守难攻。以东的首都是从一片石崖峭壁上开凿出来的，前边只有一条峡谷。这条峡谷十分狭窄，只能容一个人和一匹马通过，任何人都很难攻取。后来有学者这样描述这个地方：它的侧翼是一系列山岭、掩蔽所、光秃的村庄、错综的山脉、绝崖和由荒石形成的裂缝。这种景色举世罕见。以东人居住在这样的地理环境中，非常自豪，觉得凭借此优势，任何人都无法征服他们。但是我们从先知的话语中看到，当以东人面对无所不能、无所不知的耶和华神，必会从山穴中被拉下来，无法自保。他们所依靠的地理环境并不能给他们带来真正的保障。
其实在圣经中，我们会发现很多人都将自己所处的环境作为保障和依靠。当以色列民走过旷野的道路，即将进入迦南时，迦南人虽然听说了耶和华神怎样将以色列民领出来，神大能的膀臂如何与以色列民同在，却还希望依靠约旦河，依靠坚固的耶利哥城来抵挡神的百姓。而以色列民靠着神轻而易举地胜过了迦南人所依靠的。以色列民过约旦河时行走如干地，抬约柜的祭司脚一入约旦河，河水立即成垒，从上往下流的水就断绝了。他们夺取耶利哥，更采取了不同寻常的攻城方法：祭司带着百姓和兵丁，每天绕城一周，六天都是如此，第七天绕城七周，然后祭司吹角，百姓一同呼喊，城墙就坍塌了。以色列民就是如此轻而易举地攻取了耶利哥城，进入到迦南美地。约旦河的水、坚固的耶利哥城，曾经是迦南居民的依靠，但却无法阻挡依靠耶和华的以色列百姓，在以色列民面前不堪一击（参书3:14-17,6:1-20）。
在创世记中，亚伯拉罕也曾依靠过环境。当迦南地遭受饥荒的时候，“因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”（创12:10）他希望靠移居埃及保全自己的生命。亚伯拉罕的妾夏甲和夏甲所生的以实玛利也有类似的经历。撒莱所生的儿子以撒断奶时，撒莱看到夏甲和以实玛利在戏笑，就要求亚伯拉罕把他们赶出去。亚伯拉罕为此事非常忧愁，因为手心手背都是肉，以实玛利也是他所生的儿子。
但是耶和华神对他说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”（创21:12-13）所以亚伯拉罕就拿饼和一皮袋水给夏甲，打发她与以实玛利走了。在别是巴的旷野，夏甲与童子迷路了，水也用尽了，夏甲非常绝望，觉得自己和孩子将要死了。就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，不忍见孩子死，就放声痛哭。这时神听到童子的声音。神的使者从天上呼叫：“夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。”（创21:17-18）神使夏甲的眼睛明亮了，她看到一口水井，就盛水给儿子喝。在这个地方，神保佑以实玛利渐渐成长，并在这个地方娶了一个埃及人为妻（参创21:8-21）。
弟兄姊妹，思想这段经历我们会发现，曾经夏甲觉得这个旷野便是她与儿子的坟墓。但是，这片土地却成为他们的乐园，成为他们美好的居所。为什么前后会有如此巨大的反差呢？夏甲觉得这个地方会成为她的坟地，是因为她忘记了神的应许；她曾经经历到神给予她的看顾，但此时她眼目单单定睛在所处的环境之中，所以感到无比的绝望。但是当神听到童子的声音，再次重申神的应许时，神就使夏甲的眼睛明亮。当她的里面有了神的应许、神的话语，从神的角度看待自己所处的环境后，就看到一口水井。弟兄姊妹，其实水井就在离她不远处。她依靠神与依靠自己所处的环境，结果截然不同：依靠环境，她看不到希望，环境并不能带给她真正的保障，而依靠神，神就能使她看到一口水井，并给她以美好的应许。
我们生活在这个世界上，确实需要环境，如：约旦河，耶利哥城墙，别是巴的旷野。就像今天，我们可能供职于很好的工作单位，也有可能拥有很多很大的房子，就像当时的以东拥有得天独厚的环境一样。但是我们要清楚，不要让这一切成为我们的依靠，只有耶和华神才是我们的依靠。
二、以东人依靠财宝
先知说：“盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃，直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？以扫的隐秘处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？”（俄5-6）当时以东的地理位置非常重要，它的境内有两条道路，一条被称为王道，另一条是沿亚拉巴谷所修筑的路。这两条道路是当时沟通南北的交通要道，也是贸易通道。因此，以东的贸易非常发达，非常富有。以东人将大量财宝藏在隐秘处。
今天人们有了钱，可以存到银行，可以买股票、基金或者买房置业。当时的人将大量的财宝藏到隐秘处，希望这些财宝带给他们安全感、给予他们真正的保护。但是，先知的话语却让我们看到在耶和华审判他们的日子，他们的财宝要从隐秘处被搜寻出来，掠夺而去。他们的财宝并不能带给他们真正的保障，也无法带给他们真正的安全感。
圣经告诉我们：“日光之下，并无新事。”（传1:9）今天社会上太多人像当时的以东人一样，把财宝当作自己的依靠，当成获取安全感的重要筹码。圣经让我们看到，财宝固然有其功用，但却有限，我们要合乎中道地评价、看待财宝。我们可以用钱财帮助有需要的人，主耶稣讲过一个好撒玛利亚人的故事。有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，遇到一个强盗，被剥去了衣裳，打得半死。这时候有一个祭司路过，绕过去走了。有一个利未人也是如此，唯有一个撒玛利亚人看到这个人，在他的伤处涂抹上油和酒，把这个人扶到店里去照顾他，在离开的时候，给店家二钱银子，吩咐店家来照顾他，此外所花费用，回来必补还（参路10:25-37）。主耶稣藉着这样的比喻，希望当时、也希望今天的每一个人学会力所能及地帮助有需要的人。
耶稣所讲的一个无知财主的比喻，也让我们看到财宝的作用是有限的。“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:16-21）耶稣让我们透过这个故事看到：财物、财宝并不能满足一个人灵魂的需要。
在今天社会，我们有很多需要，是财宝无法完全满足的。“苹果”是我们非常熟悉的品牌，苹果的前任总裁乔布斯去世之前，美国的财经杂志《福布斯》评估他个人的资产有70亿美元，然而巨额资产却无法治愈他的绝症，挽留他的生命。年仅56岁的他永远地离开了这个世界。
弟兄姊妹，仔细思想我们就会发现，财宝的作用真是太有限了。所以先知西番雅说：“当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。”（番1:18）使徒保罗也告诉我们：“今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前6:17）财宝是我们每一个生活在世界上的人所需要的，但是我们不应当倚靠那无定的钱财。
三、以东人倚靠别人
先知说：“与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的，设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。”（俄7）盟友是一些国家为了自身的利益，与别国结成的一种联盟关系。今天也有很多国家结成盟友。我们所熟悉的欧盟、东盟，还有北约等组织，都是各国为了自己的利益与别国结成盟友。国际关系都是以利益为先的，当彼此有利益需求，仇敌都能变成盟友；但是如果自己的核心利益受到损害，盟友也会变成仇敌。先知的话语让我们看到以东的这些盟友是靠不住的，也就是说，靠别人是靠不住的。
亚伯拉罕下埃及时，曾经有一个倚靠就是他的妻子，他说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”（创12:11-13）亚伯拉罕就把自己的倚靠定准在妻子撒莱身上，希望妻子能谎称是自己的妹妹。到了埃及以后，埃及人看到撒莱非常漂亮，法老的臣宰就把撒莱带进法老的宫中。但是耶和华却降灾到法老家中，法老就知道真相，明白亚伯拉罕与撒莱并不只是兄妹的关系，更是夫妻的关系，所以就责备了他们，把他们就给送走了（参创12:14-20）。亚伯拉罕本来希望藉着撒莱平平安安地在埃及过日子，但是却没有想到被法老送走了。可见，靠别人完全是靠不住的。
当然在不要靠人的这个问题上，可能我们会有这样的困惑：是不是基督徒就不应该寻求别的弟兄姊妹所给予的帮助？当我们在真理的道路上有困惑的时候，是不是不需要向别人请教呢？不倚靠别人是不要把别人神化，当神一样看待。圣经告诉我们应当彼此相爱，彼此帮助。如果我们把一个人当作神，觉得只有他能给我们带来绝对的安全感、绝对的帮助，那么我们就错了，我们就是在倚靠别人。
使徒行传记载这样一件事，保罗在路司得城传道的时候，遇到一个生来瘸腿的人，他听保罗讲道，保罗看到这个人有信心，就大声说：“你起来，两脚站直！”（徒14:10）那人立时就跳起来，而且行走。保罗所行的这件神迹，让路司得的人感到非常惊讶，他们说有神藉着人形降临在他们中间了，所以他们的祭司就牵着牛，拿着花圈向保罗和巴拿巴献祭。保罗和巴拿巴撕开衣服，跳到众人中间，喊着：“诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。”（徒14:15）保罗希望他们能够明白，自己也是人，不要把他与巴拿巴当作神一样看待：“我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。”（徒14:16）
使徒保罗非常清楚，人需要相互帮助，但是绝不能将别人当作神一样看待。否则就像以东人看待自己的盟友一样。所以诗篇中诗人也特别地告诉我们：“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”（诗118:8-9）神不希望我们在生命中把别人当作神看待。
四、以东人倚靠自己
先知最后说：“耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人、从以扫山除灭聪明人？提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。”（俄8-10）提幔是以东首都八公里处的一个小镇，用以扫一个孙子的名字命名。在先知的话语中，我们看到当时的以东人不仅要倚靠别人，倚靠别的国家，还要倚靠自己。他们倚靠自己的聪明智慧，倚靠自己的力量。但是无论他们的聪明智慧也好，他们的力量也罢，都是靠不住的。
箴言书3章5-6节告诉我们：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”只有耶和华神才可以成为我们的依靠。我们依靠自己，就意味着用自己不合神心意的观念，指引我们的行为，指引我们前面的道路。这并不是说基督徒什么都不要做，我们有当尽的本份，但是如果我们的心思意念、行为，与神的教导、圣经所制定的原则不一样，甚至相敌对，我们却仍然按己意去行，这就是我们在依靠自己。
在主耶稣受难前，耶稣非常清楚地告诉彼得，鸡叫以先要三次不认主。神已经把事情说得非常清楚了，但是彼得还说，就是和主同死、同下监牢也是愿意。彼得不相信耶稣的话，觉得自己所认定的才是切实的，但事实让我们看到彼得果然在鸡叫以先三次不认主（参约18:15-27）。当时彼得所说的话，完全是凭着自己说出来的。
再看主耶稣基督降生时，东方的几位博士来朝拜耶稣，他们看到的星要引导他们去耶稣降生地——伯利恒。但是博士们到的第一站不是伯利恒，而是耶路撒冷。因为他们走着走着就不再注重星的引导了，而是凭着自己的观念指引自己的脚步，他们觉得君王就应该出生在首都，所以径自走到耶路撒冷，让希律王知道了耶稣降生的消息。因着这一点，伯利恒城四境凡两岁以里的男孩子都被杀尽了（参太2:1-18）。这就是几位博士靠自己所走的道路所带来的结果。
弟兄姊妹，我们自己真的是靠不住的，也是不应该依靠的。大卫在他的生命中，给我们做出了非常正面且美好的榜样。大卫去探访哥哥们，看到非利士人歌利亚的攻击，就去应战，非利士人看到大卫年轻，就嘲笑他，藐视他，大卫却说：“你来击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华之名”（撒上17:41）。大卫靠着神用机弦甩石，轻而易举地就把歌利亚杀掉（参撒上17:41-54）。今天我们要明白，那不合神心意的自己是靠不住的，要学会依靠那位拯救我们的神。
以扫和雅各是双胞胎兄弟，兄弟二人在母亲利百加的腹中就彼此相争，长大以后以扫因为一碗红豆汤卖掉长子的名份（参创25:19-34）。所以在圣经中，以扫也就是以东，是属肉体的象征。使徒保罗也清楚地描述自己信主以后的经历：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗7:21-23）
弟兄姊妹，当我们在耶稣基督里，我相信我们都会有保罗一样的经历，常常面对挑战。我们会觉得生命中有这样两个律交战，这两个律就像利百加腹中的雅各和以扫一样，彼此相争。所以我们读俄巴底亚书，不要认为先知的信息离我们很远。其实先知的话语与我们每一个人的生命，与每一位弟兄姊妹的生活都息息相关。正如保罗在罗马书中告诉我们：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7:24-25）
在新的一年，希望每位弟兄姐妹都能靠着耶稣基督，胜过生命中的以东。我们发现在面对事情时，真的很想依靠环境、依靠财宝、依靠别人甚至依靠自己。但我们应当效法保罗，靠着耶稣基督，在世过得胜有余的生活，靠着耶稣基督胜过以东，让雅各的生命在我们的生命里面不断地成长，长成满有耶稣基督的身量。愿那爱我们的神在新年的每一天，都能赐福和帮助我们！阿们！