《诗篇》23：1-6耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

亲爱的弟兄姐妹，诗篇23篇是大卫王生命的凯歌，被称为诗中的诗，歌中的歌。这诗篇是引领我们从旷野进入永久家乡的指南；是大海航行中的灯塔，是患难中随时的帮助。这诗篇是医治疾病的良药，是临终关怀时最好的安慰。这诗篇是进入至圣所的钥匙，是与神永远同在的写照。这诗篇是心灵的赞歌，是祷告的典范，是福杯满溢的确据。这诗篇充满属天的智慧，具有启迪人生的哲理。这诗篇给我们无穷无尽的智慧，使博士生导师百读不厌，肃然起敬；也让目不识丁的老人心领神会，得益无穷。这诗篇世世代代的人在吟唱、在思考、在赞美、在实践，真是灵粮中的精品。
一、耶和华是我的牧者，我必不至缺乏
“耶和华”是自有永有、创始成终的神，是圣父、圣子、圣灵三位一体的全能者；是除净我们罪孽，领我们出死入生，爱我们到底的独一真神。我们由这样的牧者看顾、引导，就可以肯定地说：“我必不至缺乏。”弟兄姐妹，大卫王本是牧羊人出身，最懂得牧者与羊群的关系。所以他认定“耶和华是我的牧者”，甘心乐意地将生命的主权完全交托给耶和华神。身为君王以后，依然谦卑得像羔羊一般，对牧者充满了敬畏、亲密和顺服。因为主耶稣说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。（约10：14-15）”
世上许多人不认识耶稣，把信仰当作精神枷锁。常有人说，除非治好我的病，除非让我心想事成，否则只有靠自身去拚搏；他们宁可我行我素，自生自灭。朋友，不认识牧者就找不到回天家的路。《以赛亚书》53：6上：我们都如羊走迷，各人偏行己路。一生在罪恶中挣扎，充满了竞争和恐惧。即使像“藏羚羊”一样灵巧，还有被猎杀的危险；“狡兔”虽有三穴，但是有次夜间，它横窜马路，被汽车灯光照住，莫名其妙就撞死了。世人也是这样，不知道倚靠耶和华，因没有永恒而感叹人生苦短。结果愚昧无知，就去跪拜偶像假神，等于认贼为父，命运好比小鸡托给了黄鼠狼。《诗篇》16：4若以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。
二、他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边
这是基督信仰生活的写照。我们认定并且仰赖耶和华神，好比羊群在蓝天白云下，牧者在不远处看顾着羊群，羊群时儿奔跑，时儿躺卧在青草地上，反复咀嚼着胃里的食物；渴了，身旁有清澈甘甜的水源。比喻信徒在教会里如饥似渴地读经、祷告、默想、交通……尽情地品尝着与神同在的甘甜。主说：“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。（太11：28）”让我们学会在繁忙、杂乱、浮躁的世界中，来教会亲近爱我们到底的耶稣，使干渴的心灵得到滋养，享受神家里的平静安稳！。
在我患急性腰椎间盘突出时，压迫神经，寸步难行，必须手术。一大堆工作不知所措，一系列计划被迫暂停。家中的顶梁柱似乎倒塌了，平静的家庭好像发生了七级地震。但是，耶和华是我的牧者，当我把难处完全交给神，意外的平安超过所想所求。当我走进手术室，如同与神约会，没有半点惧怕。“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”
尽管第一次手术失败，疼痛反而加重，不得不再作第二次手术。但是，我还是认定牧者必有美意。作为医生的我，也需要悉心体会当病人的痛苦。为此我在病床上写了《颂赞煎熬》，在患难中赞美信仰的甘甜。从此病床成了“培灵”的课堂。我静下心来，诵读了一遍《圣经》；读完了《标竿人生》、《馨香的没药》、《更深经历耶稣基督》、《无愧的工人》等书；静心分享了五十多盘讲道光碟……与弟兄姐妹有了更亲密的交通。考门夫人说：“服从神的旨意是最柔软的靠头枕。”是的，躺卧在主的怀里，那是何等的甘甜！
三、他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
耶和华神让每一位信他名的人，从沉睡中苏醒过来，懂得人生的意义在于得着永生。主说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4：17下）我们都是蒙恩的罪人，必将脱离世上虚浮的将亡城。魔鬼正以高价收购灵魂，许多人都被魔鬼掳去了。还有不少的人正贪恋着世界，看上去精明强干，敏锐地关注着股市行情、房地产生意和各种吃喝玩乐。自以为潇潇洒洒走人生，一转眼，人生已经近黄昏。《以弗所书》4：18-20他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。
“他使我的灵魂苏醒”，清楚知道人生短暂，死后还有审判，事事处处以耶稣基督的心为心，结出悔改的果子与基督徒的名相称。从前唯利是图，如今懂得关爱别人；过去论断人，如今用爱心说诚实话，造就弟兄姐妹；以往与婚外情藕断丝连，如今渴慕圣洁，彻底悔改而夫妻同心，互敬互爱，同奔天路；赌博的不要再赌，停止聚会的重新火热起来……信仰就是按神的标准改变自己，为荣神益人而活，积极准备见基督的面。
“他使我的灵魂苏醒”，在属灵的争战中，不被异端、邪教掳去。时刻警惕魔鬼也会装扮成光明的天使，披着羊皮的狼，学着羊叫的声音，混在教会里，那是最危险的敌人。《彼得前书》5：8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。所以斗争越复杂，越要信靠圣灵，凡事分别为圣，步步行在S字J的正道上。亲爱的弟兄姐妹，灵魂苏醒了没有？是否清楚自己所信的是谁？《诗篇》86：11耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名。
耶稣是万王之王，基督徒因信成为神的儿女，天国的子民。大卫深有体会地说：“为自己的名引导我走义路”，就是紧跟牧者，认定道成了肉身的耶稣，一言一行都要荣耀神的名，活出基督的样式。关键就是将信仰变为“走义路”的行动，在正道上随走随传天国的福音，在实践中操练奉献的精神，向着S字J的标竿直跑。《箴言书》4：18但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
四、我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖,你的竿,都安慰我。
亲爱的弟兄姐妹，这是诗篇中最得安慰和帮助的一句话。所谓“死荫的幽谷”？就是人生落到生死存亡的边缘，好比人走迷了路，陷入深山峡谷，两旁高山绝壁，茂密的枝叶遮天闭日，脚底下荆棘碎石，稍有不慎就可能掉进入万丈深渊，水流湍急。加上夜幕降临，阴风细雨，鬼哭狼嚎，进退两难……再想到有毒蛇猛兽出没，怎能不使人毛骨悚然。
漫漫人生路上，难免会有“死荫的幽谷”。例如，最亲爱的人突然发生了车祸，或体检发现癌肿指标严重超高，或婚姻中出现第三者插足，或公司面临倒闭，或真义的事业惨遭迫害……正如大卫身为君王，面临一系列的BP、战乱、祸患与控告，等于落入“死荫的幽谷”。但是，他没有沮丧，反而说：“因为你与我同在；你的杖,你的竿,都安慰我。”
一个有正确信仰的人，道路越是艰难险阻，越能感受到有牧者的保护和管教，与神更亲近，祷告更恒切，苦难成了蒙福的机会。大卫在经历苦难之前，只是风闻有神说：“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”但是，经历苦难，饱尝主恩的滋味以后，从感性的认识，转为爱的感恩：“你与我同在；你的杖,你的竿,都安慰我。你在我敌人面前，为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”大卫属灵的经验给了我们无穷无尽的安慰。
有多少弟兄姐妹，唱着诗篇二十三首，走上了手术台；有多少传福音的勇士，唱着诗篇二十三首，面对BP，大义凛然；即使到了生离死别的境地，依然镇定自若，安然进入更加荣美的家乡。因为任何的艰难试炼，只要认定有牧者引领，最终定会走出“死荫的幽谷”。
在我的人生中，多次经历过“死荫的幽谷”。感受最深的一次，是在乡镇医院作胆囊手术，第一例非常顺利，有点得意洋洋；第二位病人六十岁，是走着进手术室的。开始异常的顺利，胆囊将要切下的时候，监护仪不停地报警。因为那监护仪有点老化，时常会谎报军情，所以没有引起足够的重视。当时手术也干干净净，没有一点出血。当助手赞不绝口时，突然在我心里有个声音：“当心发生心跳呼吸骤停！”我建议台下的小姑娘先用一点升压药，还是报警，再用还报警。我叫她触摸一下颈动脉，有没有搏动？她说：“好像有的？”人命关天，怎能说“好像……”
我立即从手术台上下来，亲自查看究竟！我的天哪！病人紫绀，不知何时发生了心跳呼吸骤停？我的脑子轰的一下，掉进了“死荫的幽谷”。如何向病家交待，后果不堪设想。“救主耶稣啊，可怜我这个小医生，救救这无辜的病人，领我们走出“死荫的幽谷！”祷告使我感受到神的同在，头脑出乎意外的冷静。没有责怪，没有推诿，没有患得患失，立即气管插管，机械通气，胸外心脏挤压，静脉注入肾上腺素……心脏复跳了。
这是万里长征的第一步，病人自主呼吸还没有恢复。为谨防脑水肿成为植物人，立即利尿脱水，镇静止痉，大剂量激素……果断地进行心肺脑肾全面复苏。圣灵引导我将脑水肿控制在萌芽状态。“不要怕，只要信！”抢救有条不紊。为了防止心跳再次停跳，再用升压药维持循环，待病情稳定后，重新上台完成手术。直到晚上九点钟，病人的自主呼吸恢复，拔除气管导管，护送病人回病房。但是，呼叫病人还是没有任何反应。
我回到家里，此时此刻惟有救主耶稣知道我的心，跪着祷告不想起来。儿子见我茶饭无思，就问：“什么事？为什么祷告了还是愁眉苦脸？”我实在不愿让家人担心，默然不语，惟独不住地祈求神加添我力量。第二天，病人家属来电催问，语气越来越不客气了。因为不久前，我院曾有类似情况发生，最后成为植物人，医治无效而死去。但是我有耶稣！牧者耶稣是我的力量、我的倚靠。我一边又一边唱着：“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖,你的竿,都安慰我。”
第三天下午，我恐惧战惊地来到病人床边，当着病人家属的面恳切祷告，然后呼叫病人。病人突然睁开了眼睛说：“徐医生，我很好！”我差一点哭出来。《以赛亚书》30：20-21主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”我的牧者，全能的神！我一定认真吸取经验教训，在“人命关天”的医道上，格外小心谨慎，荣耀主的名。
五、在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
亲爱的弟兄姐妹，你是否经历过争战与苦难？是否深切体会到神的同在和信实？我们是基督的精兵，在广传福音的时候，难免会遇到隐蔽或公开的敌人。但是全智全能的耶稣是我们的元帅，当战场上强敌猖厥的时候，信主的人已经确信“敌人必败，我们必胜！”耶和华神“在我敌人面前”，早已摆设了庆功的筵席。耶稣曾视死如归地对门徒说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”(可10：33-34)所以，主在上S字J前，以必胜的信念为我们设立了圣餐礼，让我们饱尝主恩的滋味。(参可14：22-24)我们的牧者在离世归父的前一刻，依然向全世界宣告说：“成了。”(惨约19：30)
每次圣餐，我们想起那必胜的“筵席”，心里就大得安慰，命运完全交托给耶和华神，时刻准备去打那美好的仗。正如主说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”(约10：17-18) “信心”给背负S字J的人，无穷无尽的勇气和忍耐到底的力量，“信心”使遭受艰难试炼的勇士满有智慧，“信心”是我们克敌制胜的法宝！
主耶稣是最大的祭司，“你用油膏了我的头。”“油”代表信徒接受了圣灵的恩膏，正式成为神儿女的标记。从此往后，圣灵保惠师时时处处与我们同在，还有什么是可怕的呢？《约翰壹书》2：27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。与神同在的人生，无往而不胜，必然“福杯满溢。”
“福杯满溢”就像婚筵上倒香槟的情景，从第一杯满溢后往下流，注满下面所有的杯子。就像今天广传福音的光景，一人得救，全家蒙福。一传十，十传百，百传千千万万，直到主再来。主耶稣将蒙福的秘诀勉励我们说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6：38）
六、我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
大卫最懂得感恩，越感恩，恩典就越丰盛。所以他自豪地说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”同样，主内的弟兄姐妹，沐浴在主的爱里，相信罪得赦免，回天家的结局心中有底，生命就此进入良性循环。《哥林多后书》5：17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。因为我们有牧者的关爱，一无挂虑，凡事谢恩，前程似锦。
没有牧者或与牧者疏远的人，就不是这样。他们活在劳苦愁烦的悲哀里，感受不到与主同在的喜悦。不懂得感恩的人无法见证神的荣耀。失败最根本的原因，就是没有仰赖牧者耶稣，没有进入恩典之门。大卫最值得我们学习的经验是决不躺在功劳簿上睡觉，而是竭力追求永恒！十分成功以后，还说：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”因为人世间的恩惠和慈爱总是暂时的。一位离休干部伤感地说：“过去人们见到我，总是点头哈腰，当我亲娘活老子。如今个个趾高气扬，不再把我放在眼里！”这有什么不服气的呢？《彼得前书》1：24-25上：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”
所以在我们有生之年，理当紧跟生命的牧者耶稣，积极准备进入永恒的国度，这是人生的最高境界。大卫说：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”说明大卫非常懂得神的心意，受选归主的人，终生要过敬虔的生活，在耶和华面前敬拜、赞美、求问、感恩。《诗篇》84：10在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。朋友，与神同在的关键就是决不停止读经聚会、赞美和感恩；时时处处活出神的真爱，以基督耶稣的心为心。好比葡萄枝子生长在葡萄树上，确保灵恩充盈，荣神益 人，果实累累，直到永永远远！
诗篇二十三篇，是诗中之诗，歌中之歌！让我们寸步不离地跟随牧者耶稣！随时随地歌唱这生命的赞歌，享受与神同在的甜蜜，直到基督耶稣再来。我建议大家再一次深情厚意地背诵《诗篇》23篇！
恩考题
1、你是否拥有生命的牧者？与耶和华神的关系如何？
2、在你人生经历中，是否体会到与牧者同在的甘甜？
3、何谓“灵魂苏醒”？怎样的人生才是行走在正道上？
4、你是否遇见过“死荫幽谷”？感觉如何？当怎样胜过？
5、你是否经历过争战与苦难？是否有“福杯满溢”的感受？
6、回首往事，展望永恒，最值得记念、感恩和向往的是什么？