如何赴天国的宴席

经文：太22：1-14，路14：15-24，林前11：23-29；

证道：朱青春牧师

一天，耶稣带着他的门徒周游各城各乡，传讲天国的福音。有人见他出身卑微又无一兵一卒，心里困惑不解地问道：“主啊，你的天国在哪里？”耶稣就用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个作买卖去；其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’”当时这些宾客都是直接从路上邀请来赴席的(参太22：9-10)，因此不可能穿着礼服，原因是王已经为所有的客人准备了婚宴用的礼服，那个客人既然应邀赴宴，却不肯穿主人所预备的礼服，这对主人是相当没有礼貌的，因此主人责备那人时他无言可答。于是王对使唤的人说：“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多，选上的人少。”今天是圣餐礼拜，我们就藉着这段经文，与弟兄姐妹一起分享一个题目：如何来赴天国的宴席？

一、 何为天国的宴席？

天国就是神的名在那里被尊为大，神能在那里当家作主，神的旨意被彰显的地方，如：你的心尊主为大，神能在你的心中当家作主，你心就充满了神的爱，充满了欢喜快乐，天国就在你的心中；在你的家里尊主为大，妻子顺服丈夫，丈夫爱你的妻子，儿子孝顺父母，父母不惹儿女的气，天国就在你的家中。天国的宴席就是指心里尊主为大的天国子民获得丰盛灵粮供应的过程。在这里耶稣将救恩比喻为天国的宴席，有的被邀请，却失去了在筵席该得的福分，为什么这群人没有得到这筵席的福分，到底参加天国的宴席需要什么条件呢？为什么有些已经接受邀请的人，最后却失去了参加的福气呢？到底什么样的人才能够参加天国的宴席呢？后来又是谁承接了这个筵席的福分，在耶稣所讲的比喻中大部分都在阐明天国的道理，这些道理与我得救是息息相关的，如何才能赴这天国的筵席呢？接下来我们一起查考（太22：1-14）“娶亲筵席的比喻”。

二、 哪些人不配得赴天国的筵席？

在这三段经文中，我们看到不配得赴天国筵席的人有以下四种理由：

1、头一个说：“我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。”（路14：18）

“一块地”代表着什么？在古代的社会中，很多有钱的人都会投资在一块土地上，土地就代表他们的财富和地位，就如中国古代的地主，地主会买很多很多的地，然后出租出去，以此成为自己生财的工具，地主就把钱投资在土地上，在今天一块地的价值是相当高的，一般的人可能买到一块地，但是我们今天却会考虑到买房子和车子等！就算是农村这个话题也不会离开大家的口，为什么我们对买房子，盖房子如此的感兴趣呢？其实背后的原因就是想让自己拥有，这是人的本性，人的内心是具有占有性的。这种人就是预表那些就会花大量的时间和精力去思考如何能够拥有更高地位与财富，以致没有时间去思考生命意义的人，就算是上帝邀请他们赴筵席，他们都不会去，因为他们没有时间。

2、又有一个说：“我买了五对牛，要去试一试，请你准我辞了。”（路14：19）

“牛”是过去帮助农民拉犁耕地的主要工具。买牛的人我相信也是看了过后再买的，而且在他付钱之前，他一定要先试试这牛怎么样，如果这牛的工作效率不高有不听话使地翻得不好，买牛的人还会要这牛吗？都是先试好了，才会付钱买这牛的，比如说在我们今天的生活里，“车”是一个最主要的交通工具，试问有几个先买一辆车付了钱才去试这辆车的性能，不可能有的，都是先试这辆车的性能，看自己喜欢不喜欢才会付钱买下来，所以说这个人的理由也不是理由，也同样是一个推迟的借口，充分的证明了这个人也是一个没有诚意参加主人筵席的人，这种人预表那些为了追求改变自己命运的知识与能力，百般推辞、内心拒绝福音的人，这些人也无法赴天国的筵席。

3、又有一个说：“我才娶了妻，所以不能去。”（路14：20）

最后这个人非常没有礼貌，第一个和第二个都说了请让我推迟了吧!娶了老婆就要时时刻刻地陪着吗？就要依依不舍吗？几个小时的宴会都不能分开吗？这简直是一个玩笑，为了陪自己的妻子而不赴约的人是一个没有出息的人，这个人就更没有诚意了，在今天的社会里，当你叫许多的朋友或你邀请认识的人来参加教会聚会的时候常常都会听他们说：“我要做家务啊我要照顾孩子啊！我要上班啊！我要谈生意啊！所以现在没有时间，还是等我老了再说吧！”这些人和那三个人看上去都是很忙碌的人，真的是忙碌让他们无法赴宴吗？真的是忙碌让他们无法参加教会聚会，一个进天国的人是否是一个不忙碌的人呢？其实不然，忙碌只是生活中的一个假象。这就预表那些为家庭婚姻事务所缠累，没有诚意参加教会聚会的人。

4、第四种人就是在宴席上没穿礼服，被主人赶出，在门外哀哭切齿的人（太22：11-13）。

在过去参加富贵人家的婚宴，主人都为所有的客人准备了婚宴用的礼服。那个客人既然应邀赴宴，却不肯穿主人所预备的礼服，惹主人发怒而被赶出门外。“衣服”在圣经里代表“义行”(参启19：8)，因所召宾客“不论善恶”(太22：10:)，故这义行必不是他们自己的义行。同时，婚宴的礼服既是主人所预备的，无疑地这礼服就是神为我们预备好的“那上好的袍子”(路15：22)，也就是基督自己作我们的义袍(赛66：10)。“有一个没有穿礼服的” ，他既然是宾客当中的一个，所以他也是接受神邀请的人。那个应邀却“没有穿礼服”的人，就是预表那些挂名的基督徒，他们并没有真正悔改相信得救。对于这种假基督徒，他们赴宴不能享受救恩的喜乐，反而受到了加倍的羞辱。

三、 如何才能赴天国的筵席呢？

1、首先，要明白天国筵席出自于上帝恩典，我们要肯接受神的邀请。

无论是第一批被邀请的还是第二批被邀请的，主人的心都是最诚恳的，而且无条件性的，就好像在筵席中主人不会因你的礼品多少而阻碍你进去享用这筵席，第二批人中有些是残废的，瞎眼的，贫穷的，他们有什么可以送给主人的，没有，什么都没有，可是主人并没有因着这些而阻碍了他们不进去享用。到底进入天国是容易还是简单呢？看起来是很容易的，主人邀请你赴约就可以啦！今天参加婚宴，生宴，丧宴都还要送礼和送钱吗？但这并不是最重要的。在耶稣的年代，按照以色列的风俗，送礼物只是一份心意，客人按着自己的心意送，而主人要的也是你是否能去尊重主人的邀请，给不给主人那个面子。从这个比喻来看：进入神的国是一件很容易的事情，但是从另外的一个角度来看，却不是一件很简单的事情，因为在（路14：24）告诉说“先前所请的人，没有一个得尝我的筵席” 。这是让人很容易想的明白的，参加天国的筵席是这么简单容易的事情，而第一批被邀请的人最终竟然没有一个可以进去，所以，进天国是很容易，也是很困难的。

2、其次，要肯省察、分辨，真诚回应主的邀请。

这里让我们看到真正赴主宴席的不是主第一批被邀请的人，而是发现自己是“贫穷、瞎眼、残缺和瘸腿”的人，这是预表那些看到自己身体不健全，灵里有软弱与失败的人。主耶稣常把被罪捆绑的人比喻为有病的人（路5：31-32）。为什么主人要“勉强”他们来参加筵席呢？因为他们根本不认识这位主人，而且又看到自己的肮脏和不配，所以，他们肯定不敢、也不好意思来赴宴席。因此，主人要特别吩咐仆人，勉强他们进来；就是用半请半推的方式，来鼓励他们参加。就像我们发现周围的邻舍在疾病、患难中，多次去探访、邀请、带领他们归向耶稣，他们开始都以为不配得神这个美好的恩典，但是经历了生命与心灵的创伤，感受到神的爱以后，让他们感受到神是如此的美好，他的邀请是如此的真实，所以现在有很多在患难中的人归向耶稣，因为他们看见了自身是贫穷的，是瞎眼的，是残废的，他们承认他们需要神才可以战胜心灵的忧伤，从而来到神的面前!

3、到主面前，认罪悔改，穿上礼服，要按理吃喝主的圣宴（林前11：27-28）。

主的圣餐是纪念主S字J救恩，是天国宴席中的盛宴。饼是代表主的身体；吃主的饼，代表我们言行要效法主，学主的样式。杯代表主的宝血，主的生命；喝主的杯代表主的生命与你联为一体。领受主的圣餐，是基督徒生命与身份的再次确认，知道自己活着的不再是自己，而是基督的生命在其身上活着，一举一动要有新生的样式，言语行为要效法主。因此，在吃喝主的圣餐前，要认罪悔改，穿上“礼服”，在主面前“因信称义”，才能赴主的圣宴。