经文：彼前1:13-25
证道：宋飞成牧师
在这一段经文里彼得知道他的弟兄们的生活里已没有了圣殿，宗教生活也没有耶路撒冷时期那样纯全。他们与世界各地的人杂居，不仅被各种宗教包围，也被世俗侵袭，世界引诱，基督徒的圣洁生活受到了严重的考验。所以彼得勉励他们，如何在世俗的世界里过圣洁的生活。那么究竟何为圣洁？上帝要求祂的儿女如何过圣洁生活呢？
一、何谓圣洁的生活
1、神圣而纯洁的生活。
顾名思义，“圣洁”是指神所要求的德性的美善，即与罪恶、污秽隔离。罪恶指德性，即对人对己有害的心思、意念、言语、行为。污秽指对人生命、身体和身体机能有害的任何腐烂、霉变、不相调和的物质。
2、分别为圣的生活。
圣经当中的“分别为圣”意即“与...隔离，成为、达到圣洁”。圣经利未记整卷书内容的中心就是指向圣洁（利20：24下、26）。圣洁是因为神的目的而圣洁的意思，神特地从万民中拣选以色列人作祂的选民，乃是希望他们能够成为敬畏神的圣洁子民，因为神要赐予他们超乎万民的尊荣。“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’……。”（出19:5-6）摩西在西奈山上荆棘的火焰中遇见神，神在那里将律法和圣洁生活的原则赐给他的百姓。神拯救以色列民脱离为奴之地，是要他们成为祭司的国度、圣洁的子民。他们顺服神就会蒙福（34:4-28），不顺服神则会陷入悲惨的境地（34:32）。
3、蒙主拣选的生活。
但不久百姓就败坏了。于是神从利未支派之中拣选亚伦的后裔为祭司，代表全民族（利8:1-9:24）。地上没有一族配称为祂的子民、配做祂“宝贵的产业”。祂拣选他们是因祂的慈爱与怜悯。祂不计较他们过去的罪过。祂要透过他们表明祂所定的生活方式，并使用他们把祂的道教导世人，成为普世得救的凭藉。神曾应许“地上万族”必因亚伯拉罕的后裔而蒙福（创18:18）。神拣选一个民族，严格训练他们，乃为使他们成为普世蒙福的器皿。以赛亚先知预言，外邦人和君王，都要藉着以色列人来到主面前（赛60:3）。
二、为什么要过圣洁的生活
1、圣洁的生活是神的旨意。
神的属性很多，圣洁是神的属性。摩西说：“耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事”？（出15:11），圣洁的生活是神的要求。在摩西五经中耶和华神曾多次地告诫以色列百姓说：“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。 11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利11：44-45）。耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：‘你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的(利19：1-2)。这里要我们效法的是祂的圣洁。
2、人非圣洁就不能与神的性情有份。
“祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”（彼后1：2-4）。赛6：1-8乌西雅王执政期间经济繁荣，但许多百姓却背离了神。因乌西雅想接管大祭司的职责，而患大麻疯一直到死（代下26:18-23）。他驾崩的那一年大约是主前740年。先知以赛亚看见主坐在高高的宝座上和其上的天使撒拉弗以及三声圣哉，都是在强调神的圣洁。圣洁意味着在道德上的完美、纯洁、和同所有的罪恶分离。这异象使先知认识到神的伟大。当以赛亚看见主，听见天使的赞美的时候，他意识到原来自己在神面前是这么不洁净：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；……”。在道德和灵性的败坏达到高峰的时代，这对先知来说看见神的圣洁是件非常重要的事。当他的嘴唇被烧红的炭一触到，他就听见神说他的罪蒙赦免了。作为回应，以赛亚把自己完全的摆上，听命神的差遣。不管任务有多么艰难，他都对神说：“我在这里，请差遣我！”以赛亚在异象中得到一个艰难的使命：他要告诉那些以为神在祝福他们的人，因他们的不顺从，神要毁灭他们。我们在接受神的呼召，代神向我们周围的人说话之前，也必须被神洁净，因我们是生在罪中，又活在罪中，并且将来还要死在罪中。我们只有承认自己的罪，并且顺服神的掌管，只有这样才有资格代表纯粹和圣洁的神。
3、人非圣洁就不能见神（来12:7-14）。
“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主”。我们进入圣殿必须“圣洁”或“洁净”。罪恶常常拦阻我们到神那里去，所以我们要见神，便必须除去生活中的罪（诗24:3-4）。圣洁与和睦有关连，先与神有正确的关系，我们才能与其他人建立良好的关系，因人不圣洁不能见神的面，愿神的话语常在我们的心中。
三、怎样过圣洁的生活
1、过圣洁的生活首先要成为圣洁的人奉耶稣基督的名。
“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？......你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了”(林前6：9-11)。“既然藉着祂在S字J上所流的血成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前”（西1:20-21）。借着我们神的灵。蒙了神的怜悯。“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”（彼前2:5-12）。
2、当存着诚心和充足的信心
“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家！并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前”(来10：19-22)。
3、在一切所行的事上也要圣洁
“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”。 圣洁的生活有何表现（彼前1:13-15）：约束己心，谨慎自守，专心盼望。不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子，“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”（雅1:15）。我们要效法基督，作顺命的儿女（15-16）。当存敬畏的心（彼前1:17-21）。因为神不偏待人，神为我们付出了巨大的代价（彼前1:18-19）。神宽容忍耐（彼前1:20-21）。顺从主的道（彼前1:22-25）。因为道能洁净人心（22节）。这是圣洁生活的保障，道能使人重生（23-25）。“义人必因信得生”（来10：38），这道就象一颗活泼的种子，在信的人心中生根发芽，结出生命的果子。那果子是圣洁的。
4、要以圣洁的妆饰为衣（代上16:29，诗96:9，110:3）。
启3:4-7“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，……启19:7-8“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义”。
5、举起圣洁的手，随处祷告（提前2:8下 ）。
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤□、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开”。（提后3:1-5）。小心察看我们自己的行为，看看犯了这些罪行没有。保罗提到“末世”，反映出他的迫切感。因此我们应当好好珍惜神所赐给我们的时间（参弗5:16，西4:5）。要过合神旨意的生活，努力抵挡罪恶。弗4:24 “并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”。
再忙也别忘了读经，再累也别忘了祷告，再痛也别忘了赞美，再苦也别忘了感恩！
结语
我们是圣洁的国民，应当追求圣洁，作神圣洁的器皿。“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀”（罗8：14-17）。有如此荣耀的身份以及这般美好的福分，当“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的（罗12:1）。追求向天父那样完全（太5：48）。