相信神“在”的祷告

经文：太21:22，林前14：25；

证道：王保全教士

祷告被誉为是基督徒属灵的呼吸，正常的呼吸预示着生命的健康和强壮。一但基督徒的祷告出了问题，整个的信仰系统都会受到冲击。为了使我们属灵的生命“呼吸”畅通，我们就必须要操练信心的祷告。

上节提到，信心的祷告有六大特征，就是相信神“有、在、能、知、肯、是”。我们已经学习了“相信神‘有’的祷告，”今天我们要进入信心祷告的第二要诀，就是“相信神‘在’的祷告”。在基督徒的祷告中，不单要相信我们所祈祷的这位上帝是真实存在的，而且还要相信这位真实存在的上帝正在垂听我们的祷告，他在我们每一次的祷告中亲自与我们同在。这就是信心祷告的第二个重要元素，祷告时要相信神“在”。

一、相信神在，不受时间所限

祷告是上帝专为基督徒开通的一条永不断线的免费电话，当我们每一次开口向上帝祷告的时候，我们要深信他随时都能听到我们的祷告。无论“在什么时间、用多长时间、于何种状态”下，我们都可以随时开口向上帝祈祷。

为什么我们可以拥有这么奇妙的祷告特权呢？因为我们所祈祷的这位上帝，是无所不在的上帝。在没有时间状态的“太初”他就早已先在（约1:1，8:58；西1:17），他是那位自有永有的上帝（出3:14）。他是时间的创造者和开启者，是他曾命定“起初”、运动众生（创1:1，赛46:10）；他是时间的管理者和超越者，是他让日月停止、时光倒流（书10：12-14,王上20：8-11）；他是时间的预定者和终结者，是他要更新世界、引领永恒（启22：5、13）。

从主耶稣的生平中我们看到，他的祷告从不受时间的限制。他在清晨祷告（可1:35），也在傍晚祷告（路9:12、12），还在夜间祷告（可6:46-47）；在设立十二使徒前，他整夜的祷告（路6:12）；在客西马尼园那个最伤痛的时刻，他仍恳切的祈祷（路22:41-44）；在被钉S字J上生命弥留之际，他还一连多次地向天父祷告（路23:34、太27:46、路23:46）……他实在是我们随时祷告的典范。

所以，时间不能成为基督徒祷告的限制。祷告不受时差的限制，不论黑夜或白天，我们都可以向上帝祷告，因他必不打盹也不睡觉（诗121：3-7）；祷告不受时长的限制，不论祷告的时间长短快慢，都不是构成祷告蒙垂听的必要条件，因为“主看一日如千年、千年如一日。”（彼后3:8）；祷告不受时代的限制，不论过去、现在或未来，我们都可以向上帝祷告，因他是永在的神（启1:8），他是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝（出3:6），也是我们每一个基督徒个人的上帝，从年幼到老迈，从出生至离世，他永远垂听我们的祷告，他愿意我们随时地向他祷告，因为他始终都与我们同在。

无论在刚强或软弱时（太26:41）、在安乐或危难时（诗50：15）、在健康或患病时（雅5:14）……在我们生、老、病、死的任何时间，我们都可以开口向他祷告，他必定与我们同在。他是我们最无助时的帮助，他是我们最绝望时的希望！

我们需要操练超越时间限制的祷告，在圣经中与时间相关的祷告提醒至少有三处：第一，我们要凡事借着祷告（腓4:6），向神祈求、交托、感谢，而不是遇到大事、难事、祸事时才向神祷告；第二，要随时多方的祷告（弗6:18），灵活地运用属灵权柄，而不是拘泥形式、固执自私的祷告；第三，要不住地祷告（帖前5:17），每时每刻与神同行，而不是偶发、间断、暂时的祷告。

二、相信神在，不受空间所限

空间是与时间相对的一种物质存在形式，空间透过长度、宽度、高度来限制一切物质的存在。当我们在祷告的时候，一定是在一个特定的、有限的空间中进行，但是我们所祷告的那位上帝却绝不会受任何空间的限制。

圣经上告诉我们，四方上下一切的空间，都是由圣三一上帝所造（创1章）。上帝在近处也在远处（耶23：23），他充满天地、充满万有（耶23：24，弗1:23）；上帝的独生子耶稣基督“从天降下仍旧在天”（约3:13），他复活后向门徒显现，虽然门徒们因（主耶稣被杀）怕被牵连而关上房门，但耶稣却能突然临在他们当中，说“愿你们平安”（约20:19）；保惠师主圣灵能够以基督徒的身子为殿，永远内住在我们里面（约14：16-17、林前6:19）。

我们要敬畏和感谢这位垂听我们祈祷的上帝，因为他是无所不在的上帝。当我们向他祈祷时，他不仅真实存在，而且还要与我们同在，他的临在要超越一切空间的限制。从上帝子民的历史中我们发现，空间从来都不是他们祷告的限制：以色列的先祖雅各，在凄惨的逃亡路上向神许愿祈祷（创28:18-22）；先知约拿曾被大鱼吞入腹中三日三夜，在那样恐怖、痛苦、绝望的险境中祷告呼求耶和华（拿1:17，2章）；希西家王在濒临死亡的病榻之上祷告上帝（赛28:2-3）；主耶稣在世传道时曾在旷野（可1:35）、山上（路9:28）、园子（约18:1，路22:40-44）里向天父祈祷；新约中使徒们也曾经在楼房（徒1:12-14）、河边（徒16:13）、监狱（徒16:25）、海岸（徒21:5）等许多常人看来并不神圣的场所中祷告。

所以，无论我们身在何处，我们都可以向神祷告，他必定与我们同在。当我们每一次去聚会时，我们要知道“神在”（太18：20），我们必须以心灵和诚实来敬拜他；当我们每一次去传扬福音、履行使命时，我们要知道“神在”，我们就可以放胆见证复活的基督（太28:19-20）；当我们或我们所代祷的对象身处在一个特定地空间中，无论在家或在外、求学或工作、徒步或乘车、飞行或航海，我们都要知道“神在”，我们可以凭信心享受“以马内利”（太1：23）。因为我们所呼求祷告的天父上帝，“他超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（弗4：6）。

三、相信神在，不受心间所限

有人说，“世界上最遥远的距离，就是心与心的距离；世界上最难找的道路，就是通向他人心灵的道路”。而这位无所不在的上帝，他的临在是否能够冲破人类心灵的拦阻呢？神能够进入他想要进入的任何人的心间吗？

自始祖亚当、夏娃犯罪堕落以后，全人类都在本能地选择逃避上帝（创3:8）。人类拒绝相信上帝的存在，以期自己所犯的罪恶最终可以没有追讨和审判。而上帝要亲自来寻找拯救迷失的人类（路19:10），将人流浪的心意夺回（林后10:5）。

不受心间限制的祷告，就是当我们开口向上帝祷告时，我们要深信没有什么人的心间是上帝不能进入、更新和满足的。上帝是无限性的上帝，他的恩典是不可抗拒的恩典，没有人能够拦阻他旨意的成就（罗8:30，弗1：5）。

为什么我们的祷告能够不受心间所限呢？第一，神是鉴察人心的上帝（代上28：9），他知道我们一切的心思意念，所以我们要求主洁净我们，除去我们内心一切的污秽；第二，神是熬炼人心的上帝，他“要照各人所行的和他作事的结果报应他”（耶17：10，箴17:3），所以我们都要谨慎自己的言行，行在神的旨意中；第三，神是管理人心的上帝，“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴21:1），所以我们要放胆祈祷，求主赐下奇妙的拯救和祝福。

我们如何操练不受心间所限的祷告呢？就是要相信神在，没有任何人的内心能够限制他的临在。首先，他能够进入人心，当神的圣道被宣告，被拯救者就会觉得扎心，认罪悔改，领受圣灵的内住（徒2：37-39），神进入我们心中将要天天引导我们的信仰和生活（罗8:14-17）；其次，他能够改变人心，将人类虚妄、昏昧、刚硬的心（弗4：17-19），改变成真理、仁义、圣洁的心（弗4：20-24）；最后，他能够满足人心，恩典博士奥古斯丁说：“人心底有一空处，只有上帝才能填满。”只有让神作我们的牧者，我们才能不至缺乏（诗23:1、34：8-10），才能满足人生的终极需求。

信心祷告的第二要诀，就是在祷告时相信神“在”。他的同在不受时间的限制，我们必须随时多方地向他祷告；他的同在不受空间的限制，我们可以随处随地的享受以马内利；他的同在不受心间的限制，我们能够求神引领人类的心灵归回、重建和复兴。你愿意开始这种相信神“在”的祷告吗？以马内利！