《路加福音》14：7-11耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被请来。那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
亲爱的弟兄姐妹，在竞争忌妒十分激烈的世代，有不少人的心里始终牵挂着如何“出人头地、倍受重视”。惟恐因谦卑而被别人蔑视、忽略或欺凌。这与基督信仰背道而驰。主教导说：“因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
一、愚顽人不自知，一心向往首位
1、愚顽人忽略人格的内涵，却注重社会上的地位。
人们稍加注意，就会发现世人对名誉、地位十分敏感。许多场合严格按各人的社会背景、地位职称、或能力大小……以次排名。在一般的宴请席上，特别主桌座位的次序十分讲究。甚至现在小学生公布考试成绩时，老师也会从高分到低分依次排名。因此人们从小就非常在意，自己所处的位置和名次。
我们的救主耶稣，洞察社会各界层人的肺腑心肠，留意生活细节中的千姿百态。耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被请来。那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。这是非常多见的现象。我曾亲眼目睹一位傻乎乎的朋友，姗姗来迟，进入婚宴大厅，见宾客满座，而主桌空无一人，就心安理得地坐在最引人注目的首位。不一会儿，婚宴主管前来请他退到墙角边的末位上，引起哄堂大笑。
世上确有许多不知天高地厚的人，因为心中无神，趾高气扬，心里常常惦记着出人头地。所以他们不择手段、强词夺理，挖空心思，争夺高位。如此愚蠢顽梗的行为，轻则引起笑话百出，重则争得头破血流。智慧的所罗门王劝勉说：“骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。(箴11：2)”又说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴16：18)”
所以，弟兄姐妹请记住：“人格重于名声，谦卑大有智慧”。保罗也说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。(罗12：3)”特别在人地生疏的场合，就当格外谦卑为怀，虚心求教，谨慎言行。力求识大体、顾大局，热情应对要恰到好处。
2、诚实无伪的谦卑，不是故弄玄虚的炒作。
耶稣说：“你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。”这是主对老实人最良善的忠告和提醒。俗话说：“人苦不自知！”务必听从主人的安排，谦虚谨慎乃是属灵的智慧。当然，主的意思决不是故弄玄虚，任何不诚实的谦卑，乃是变相的骄傲。例如主人对你寄于厚望，你却不以为然，故意迟到或躲在末位。非要别人当众三邀四请……如此虚情假意的“谦卑”令人厌恶。
曾有一位老板的儿子结婚，事先以厚礼重聘某人作证婚人。他一口答应婚礼准时参加。结果七点过了还不见人影，几次催促都说“马上就到”。所有宾客只能面对佳肴干等，许久之后，这“贵人”终于到场，依然满面春风，频频向众人点头示意，似乎他是婚宴的主角。众人报以稀疏的掌声，投以蔑视的目光。朋友，你若自以为谦卑到了家，企图引人注目，实质虚伪透顶！有人说得好：谦卑不是假装自己不够好，而是知道尊重别人比自己好。保罗说：“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。(罗12：16)”
3、深明大义的谦卑，以耶稣为生命之主。
谦卑的本质是认识万有之首耶和华神，知道自己原是罪孽里生的，自私和无知使我们既自悲又骄傲。在世上苦苦挣扎，很难摆正自己的位置。保罗也说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。（罗7：21-25）”
可见，谦卑不在乎自己如何去表现，而在乎活出合神心意的本相，关键的关键是里面要有谦卑的灵。仰赖耶稣基督，方知自己是何等卑微。《腓立比书》2：6-11他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
在基督耶稣的真光透视下，方知自己曾被罪污侵蚀得千疮百孔。何等感谢恩主的救赎和慈爱，才有机会进天国得永生，出死入生，与神永远同在！保罗鼓励我们说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3：13-14）”谦卑与自信永不矛盾。愿我们一无挂虑，认定耶稣为生命之主，永在之父，像听话的孩子紧随父后，就不会老三老四而错误越位。
二、人在基督耶稣里，方知谦卑的本质
1、谦卑是神性的彰显，是得救得胜的根本。
先知以赛亚说：“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢？谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？……看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。（赛40：12-17）”就像曾经不可一世的卡扎菲，称王称霸四十余年，备有纯金的手抢，却死得十分凄惨。
基督徒敬虔、真诚、专心仰赖耶和华，与神时时处处同在。面对至善至圣、光芒四射、毫无瑕疵的耶稣基督，随时随地携搀拉着我们的小手，像乖孩子在父亲身边，凡事严格要求，骄傲浮躁必然消逝得无影无踪。
施洗约翰曾给耶稣受洗，他却明确地宣告：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。(太3：11)”当有人来告诉约翰：众人都到耶稣那里去施洗时，约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说：‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。(约3：27-30)”多好的榜样！谦卑就是定准自己人生的方位，以救恩为乐，视功过得失如过往云烟，名利地位尽如粪土，一切荣耀归于神。
2、谦卑就是主动侍奉，诚心接待卑微的人。
我们的主曾为门徒洗脚，心甘情愿作众人的仆人，对卑微者有求必应。当门徒争论天国里谁为大的时候，耶稣将一个小孩放在门徒中间。说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小该子的，就是接待我。（太18：3-5）”
在我们教会有许多谦卑的榜样：看门的、当招待的、搞卫生的、管理车辆的、清点奉献款的、印发福音讲章的、负责ZR学的……在卑微的岗位上为主发光。长年累月，任劳任怨，默默奉献，关爱和探访灵性软弱的弟兄姐妹。尽心竭力帮助、安慰、救助无力回报的人，并且从不自夸。《马太福音》20：25-28耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”
3、谦卑乃是坚守真道，秉性柔和而刚强。
谦卑绝对不是放弃原则，低三下四，人云亦云，逃避试炼，放弃信仰，苟且偷安。恰恰相反，真正谦卑的人，不仅懂得谦让而约束自己；更是乐意为真理挺身而出。保罗就是这样，为基督真理和福音事业，他坚定地说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。(徒20：24)”
谦卑的本质就是为主发光作盐，活着就不再关注世上的血气之我。而是沉浸在基督耶稣里，凡事以天国的原则为大，以拯救灵魂的福音为重，为荣神益人而活。故此宽以待人，严于律己，为正义的事业轻看皮肉之痛和牢狱之苦。《彼得前书》4：12-14亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。最后彼得以倒钉S字J献身，实践了自己的诺言。
三、我们如何学习谦卑，成为合神心意的人
1、省察自己所处的方位，认定重返天国的牧者。
亲爱的弟兄姐妹，我们的信仰如何？是否清楚自己正在“将忘城”里忙些什么？处境如何？对“基督再来”准备得怎样？真正谦卑的人，时刻关注着牧者的引领，及时更正自己的言行。千万别跟错了向导，站错了队。保罗真诚谦卑地说：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。我从前是亵渎神的，BP人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。(提前1：12-15)”
谦卑的保罗，懂得将自己放在“末位”上攻克己身。愿我们也能在神的真光照耀下，看透那隐而未显的罪，看清那通往死亡的陷阱。所以保罗十分关切地劝勉大家说：“我们若是先分辨自己，就不至于受审。你们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。(林前11：31-32)”
亲爱的弟兄姐妹，我们已经接受了救主耶稣的赦免和拯救，就当向父神赤露敞开，自我反省。以《圣经》为镜子，发现自己的缺陷，靠主宝血洗净一切罪污。同时借鉴属灵弟兄姐妹的榜样，激励自己。人啊，越觉得自己不配，越要寸步不离地跟主直跑，成为合神心意的人，天国的子民。
2、谦卑就是与众人和睦，灵命成长而荣神益人。
《腓立比书》2：3-5凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。教会的责任就是以基督耶稣的谦卑为榜样，精诚团结，博采众人之长。古圣贤说：“三人行必有我师！”我们更应该尊重仅有一技之长的人，尽心竭力为主所用，真诚与社会各界人士团结友好，为主发光作盐。
牛顿被称为物理学之父，更是敬虔的基督信徒。他谦卑地说：“与神的伟大创造相比，我只是一个海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚似海洋，远非我们所能尽窥。”他还留下这样的名言：“我能看得比别人远，是因为站在了前辈科学巨人的肩上。”,无数伟大的科学家都是这样：越敬畏神就越虚心，越谦卑就越多发明创造！
谦卑者绝不嗤笑和凌辱他人，绝不贬低和揭别人的疮疤；绝不弦耀自己而叫他人尴尬难堪。使徒彼得说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。(彼前5：5-6)”爱因斯坦说：“不要努力做成功的人，只要努力去做有用的人。”所谓“有用之人”，就是无论处在何等岗位，都能荣神益人。
3、谦卑就是尊主为大，喜乐就是胸怀坦白。
我们不难发现谦卑的人，脸上见不到忧愁，口中不发怨言，常年喜乐。正如保罗身在监狱，还写信告诫我们：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓4：4-7）”
谦卑者从不心怀不平，凡事完全交托，满有重生的喜悦。并且乐意推心置腹、劝勉更多的人来归回耶稣基督。凡是尊主为大，不仅赢得朋友的信任，而且能造就更多的弟兄姐妹。这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好叫明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。(腓2：12-16)
谦卑乃是完全仰赖基督耶稣的救赎，所以真心谦卑的人，必将全部注意力用在迎接耶稣再来，准备天国的降临，除尽私心杂念，奔走天国的路程。要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。让我们永远铭记救主耶稣的话：“因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”让我们谦卑顺服，在地如同在天。
阿们！
思考题
1、人在世上千姿百态？各人对名利地位的反应如何？
2、何谓属灵的谦卑？当如何面对自己所处的地位与名份？
3、主讲“从末位到首位的比喻”给我们怎样的启发？
4、说说你对“大与小、高与低”理解，这与谦卑有何关系？
5、请述说有关谦卑的名言，列举谦卑的榜样和美见证。