达到完全的地步

经文：哥林多后书13：5—11希伯来书10：10—18

证道：孙宏赦牧师

主耶稣在世的时候，曾要求跟随者要有超凡的义和超乎常人的道德标准，在各方面都要追求完全，甚至要像天父一样的完全。使徒保罗当时所求的，就是让哥林多的信徒都悔改，“作完全人”。可见，作完全人或达到完全的地步，是基督徒应有的属灵追求，所以我们要重视这方面的真理，在自己身上应致力于落实这方面的圣经教训。如何达到完全的地步呢？请大家践行以下真理：

一、切实进到基督里（来十一39—40）

“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

 1、有些人还未曾进到基督里（也就没有办法达到完全的地步）

昔日神所应许的，现今却应验在我们这些蒙救赎的基督徒身上了。因为，教会信徒为一整体，各时代圣徒一起得到基督，才算完全。故此，等基督再来，旧约圣徒进入基督的荣耀，才算真正完全。

我们前来聚会的人中，也有不同的情况：有的人出于某种原因，还没有切实与基督发生关系，未曾尝到主恩的滋味，如：试探主的法利赛人，卖主的加略人犹大；不少人已经与基督联合，得到了属天的福气，但就是不肯甘心乐意为主而活，如：为主劳苦却愁烦的马大，欺哄圣灵的亚拿尼雅、撒非喇夫妇。这样的人还需要进一步的努力，切实地进到基督里。

2、圣灵助人达到完全的地步

主耶稣为我们献上了挽回祭（约壹二1—2），祂“这一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来十14）因此可知，人得以完全离不开基督的救赎，获得救恩的人必有神的内住，从而就有了圣灵的同在（参：约壹三24）。

我们因信得着了所应许的圣灵（加三14），继而“顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加五16）我们在圣灵的帮助下，软弱变为刚强，从而可以达到完全的地步（参：罗八26）。

3、我们在爱里能够达到完全（约壹四15—17）

认耶稣是神的儿子的人，是住在主里面、神里面了（参：约壹四13—15）。只有进入基督里，才可能有完全之爱的涌入。然而，这“爱”完全的标志就是“住在神里面”，即：“住在爱里面”（约壹四16）。罪人获得了神的爱就显出了神的同在，有神的爱的人，便能够达到完全的地步。

基督徒应过奉献的生活，追求在爱上长进，爱里完：全。正如主要求那少年官说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（太十九21）

二、努力遵行神的道（诗十八30）“至于神，祂的道是完全的……”

1、 行为完全（诗一一九1）“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福”

这里所说的“律法”并非狭义地指摩西律法，而是有关神儿女敬虔生活的圣经教导。有神话语，便可乐享丰盛人生，并可在行为上达到完全的地步。

大卫王认识到，“神的道是完全的，耶和华话是炼净的”（诗十八30）能使人生目的完全实现。故此，守神的道，行神的话的人，必能做完全人。

2、用智慧行道（诗一0一2—6）“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中……”

这是大卫王作的诗，这里的“我家中”指大卫施政的王宫；“完全的道”指完全纯正的生活习惯和方式。大卫要求神随时鉴察自己，如何“存完全的心”在神的家（神赐给他的以色列国度）尽忠。大卫王是“用智慧”行道，如：他眼善于看国中的诚实人，叫他们与自己同住，且让这些“行为完全”的人协助朝政（诗一0一6）。

可见，基督徒要想达到完全的地步，就要像大卫王一样，存完全的心智慧行道；远离那些自私、野心、虚谎、骄横、恶毒的人，亲近那些诚实、忠心、行为完全、可信赖的人。

3、接受圣经教导（提后三16—17）因圣经能使人完全

“圣经都是神所默示的……叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”

圣经真理有绝对的权威，其目的是通过“教训、督责、使人归正、教导人学义”，使属神的人达到完全，得以行善。即：a教训——教导有关基督的真理；b督责——驳斥错谬道理、异端邪说；c使人归正——将人从错误的道路上引导过来；d教导人学义——让人按信仰的准则去生活。

如此可知，敬畏神、认真遵行圣经教导的人，必能达到完全的地步！

三、日常生活有见证

1、不从恶俗（申十八9-14）

这是神对儿女们的生活警戒！此处要求以色列民到了神所赐的迦南美地之后，要弃绝当地人的恶俗，即：“儿女经火、占卜、观兆、用法术、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术、过阴”（10—11节），这些事都十分令神憎恶。由于迦南土着民族行这些事，所以神将他们赶出、剪除，故要警惕。

外邦列国，由于所行的路上没有光明，故多用邪术去企图影响事件的发生，也借此取得想要获得的信息。在这种背景下，邪灵便趁机而入，进行迷惑，使那些人行在黑暗中。用邪术者强调“功力”，使人受到黑暗势力的破坏；相反，神的儿女，只要知道神的话，明白、遵行神的旨意就足够了。

昔日的以色列民，今日的基督徒，所信的神，所跟从的主是一切知识和预示的根源，一切邪术、忌讳、恐惧等皆应从生活中摒除。

2、管住口舌（雅三2—12）

“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人……”

舌头极难治服，我们若能控制住舌头，在话语上没有过失，也就在生活的其他方面能够自治，达到完全的地步。否则，如从地狱点火，烧着生命的轮子，将毁灭人生。

言为心声，人先要治服内心的邪恶，然后才能管住舌头。泉源不能出甜苦两样的水，树木不能同时结两样不同类别的果子，照样神的儿女也不能一口两舌。嚼环能调动马匹，舵手能掌管船只，照样勒住了舌头就管住了全身。

3、无可指摘（帖前五23）

“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”

这里所说的“成圣”是指一种圣洁生活的经历（即：经历上的成圣），并非是指地位上的“成圣”（参：林前六11）；“无可指摘”也不是指毫无瑕疵，乃是说没有重大的问题（人皆有软弱）。

神是一切福气的源头，圣徒们在神的亲自保守下，会灵程奋进、越来越圣洁，最终达到“无可指摘”、“全然成圣”的地步。可见，基督徒的完全是一个渐进的过程，是神在各人身上不断工作的结果。我们只要肯接受神在自己身上工作，就必能达到完全的地步。

我们相信主必坚固我们到底，叫我们在主耶稣再来的日子，无可责备（林前一8）；我们也深信那在我们里面动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子（参：腓一6）。盼望诸位在神面前都能达到完全的地步！