福门与祸根
——顺从主与背弃主的福与祸
经文:约 三13—21；玛 一6—14.
证道:孙宏赦牧师
人常说：福祸无门，为人自招。所罗门也说：“麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅，也必不临到。”（箴二十六2）但神的儿女是否因此可以掉以轻心，不做任何防备，就会没有任何危机呢？不是的。根据以色列民的历史与许多基督徒的经历发现一个规律，就是当人们顺从神的时候便蒙无限之祝福，违背神的时候便受相应的责罚和咒诅。正如经上所记：“你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”（书二十四20）这给我们很大启发。
一、顺从神者有福
（一）、顺从之人的表现
1、在基督里（弗一3—6）“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，……这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
“在基督里”，指的是信徒与基督在灵里头的联合。有了这种关系，我们才能得到“各样属灵的福气”，包括赦罪、救赎、儿子的名分、应许的圣灵等。信靠耶稣是敬畏神的表现，所罗门说：“敬畏神……终久必得福乐。”（传八12）
2、守神的话（书二十三14—15上）“耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了……”
当年，神给约书亚说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书一8）约书亚带领以色列人就是靠遵行这个命令走向胜利的，他也如此教导以色列民。
3、追求完美（箴二十八10）“……惟有完全人，必承受福分。”
主耶稣说：“你们要完全，像你们的天父完全一样”（太五48）这完全人指的是敬畏神的、行神的道以致达到完全地步的人；这人必蒙神的祝福。先知但以理“在神面前无辜，在王面前没有行过亏损的事。”故此，安歇之后，还有“末期复活，享受福分”的盼望（但六22，十二13）。
（二）、顺从之人的福乐
1、与神和好（玛四6）“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
这段经文是旧约时代最终的告诫，神要差一位先知作救主耶稣的先锋，借悔改的洗礼劝告人转向天父，为神预备合用的百姓（参：路一17）。人与神和好是最有福的一件事，可免除因罪恶而来的咒诅、死亡。先知所预告的基督降生，人与神和好，改变了人类的历史，引领世界进入到公义日头照耀的恩典时代。
2、得享永生（约三16—18）“神爱神人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪……”
这段经文，是基督教福音的缩写，把福与祸，生与死的道理讲的清清楚楚，使人们知道要对自己的人生选择负责。信靠救主是人类顺服神的最高表现，如此得到的永生是重生了的永远生命，可以与神亲密交通，进入到大能者的国度和祝福中。
3、承受应许（创十五6—7）“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华对他说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”
在神对顺服之人的众多应许中，最重要的应许有三个：其一、永生的应许（约壹二25）；其二、赐圣灵的应许（加三14）；其三、承受产业的应许（加三29；诗三十七22；来九15）。信心之父亚伯拉罕都完全得到了。
4、毫无挂虑（耶十七7—8）“依靠耶和华……在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”
人生充满挂虑忧愁，这是难以摆脱的一件事。但顺服神，以耶和华为依靠的人却截然不同，他像在水边的树一样，不怕炎热，就是在条件极其艰苦的干旱之年也必时常发青、毫无挂虑、而且结果不止。
二、背弃神者有祸
（一）、背弃神的表现（很多，在此谈三个最主要的表现）
1、不听从神的话语（玛二2）“你们若不听从……我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅……”
圣经不仅警告教牧阶层不要背弃神，同样也告诫所有神的儿女要坚守真理的道（参：申二十八15—20）。由选民的历史和许多基督徒的经历可知，离开主上帝的命令是可怕的一件事。
2、敬拜事奉偶像（书二十三16）“你们若……去侍奉别神，叩拜它，耶和华的怒气必向你们发作……”
耶和华上帝是忌邪的神，祂最不能容忍的就是拜邪神的罪。今天基督徒不仅面临着有形偶像的威胁，更是面临着无形偶像的威胁（参：弗五5）。敬偶像、违背神，是一切不顺利的根源，神的儿女应当警惕！
3、轻慢父母（申二十七6）“轻慢父母的，必受咒诅。”
第五条诫命刚好处在与神、与人之关系的中间，说明孝敬父母是人伦关系之首，也是对神敬畏的表现。人能在家庭尽孝，自然也能够明白、遵行敬神爱人之道，如此神必赐福。轻慢父母、丧失亲情、不尽本分责任，是不容忽视的罪恶，不仅影响与神、与人的关系，而且还有可怕的后果。
（二）背弃神的祸端
1、所住之地受诅（玛四6下）“……免得我来咒诅遍地”
人若不悔改，不接受神的恩赐，便有可怕的结果；就如同以东人的悲剧一样（参：珥三19；俄1、8）。以利亚时代应验了神的话；以色列百姓离弃耶和华去拜巴力和亚舍拉，天就三年零六个月不降雨在地上（参：王上十七1；路四25；雅五17）。在现今的世代，神的话继续在应验，一句也不会落空！
2、挪去福乐降灾祸（书二十三15—16）“……你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约去侍奉别神，叩拜它，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。”
以色列人在耶和华以外又寻求别神，去拜偶像，就会在应许之地上灭亡；这正是选民历史的真实写照。基督徒也应该警惕，若不专心依赖主，甚至去拜别神，也终必惹来灾祸。
3、骄傲之时受责备（诗一一九21）“受咒诅偏离你命令的骄傲人，你已经责备他们。”
“骄傲人”指不肯谦卑依从神的人，他们偏行己路，追求虚无，故当受咒诅。当年统治巴比伦帝国的尼布甲尼撒王，他因僭越神的权柄，便被降罪，吃草如牛（参：但四28—33）；希律王也是如此，大胆妄为，自立为神，结果受神刑罚，当即毙命（参：徒十二20-23）。
4、按其行为遭报应（赛三11）“恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。”
“恶人”的行为自然是恶的，所以神要报应。背道的选民神也要按其行为来进行审判（参：结十一7—13；弗五1—5；启二十一8）。这里所说的“灭亡”在原文指永远的痛苦和刑罚，是罪恶的报应，与丧失知觉、停止呼吸等生命体征无关。当然，神儿女若偶然失足是不会灭亡的，但若背道就完全不同了。
从上述一系列圣经启示可知，顺从主行事与背弃主行事的表现和结果是大相径庭的。神体贴人的软弱，但决不容许任何人向祂挑战，也不容许儿女偏向邪神。希望在位的每个人都能顺服神的话，从而获得属天的祝福！