持定永生的信仰

  根据项锡安牧师2009年8月30日证道整理

经文：提前6:11—19   太19:16—22

 

提摩太前书第6章第11-19节：

“11但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。15到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，16就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”

马太福音19章第16—22节：

“16有一个人来见耶稣说：‘夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事，才能得永生？’17耶稣对他说：‘你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良善的？除了　神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。’18他说：‘什么诫命？’耶稣说：‘就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，19当孝敬父母，又当爱人如己。’20那少年人说：‘这一切我都遵守了，还缺少什么呢？’21耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”

使徒保罗劝勉年轻的传道人提摩太应嘱咐神的儿女谨守真道，为自己预备美好的信仰根基，持定永生的信仰。当时在教会中有许多人混乱信仰，不明白真道，以为只要相信就可得永生。保罗在此告诉提摩太应使信众明白永生的信仰是需要不断持守的，这也是基督教信仰的一个核心内容。

一、基督是永生的赐予者

神差遣耶稣基督降世，为人预备了永生的福分。凡来到主面前的人必须要相信耶稣基督能够赐予信靠者永生的生命，而且要努力坚持对基督的信靠，预备自己的心灵，在生活中体现出基督门徒的身份。在神的家中，人信仰的目的与原因各不相同，有真正追求生命之道者，也有不少吃饼得饱者，为着今生的利益与肉体的好处，对信仰的理解片面化，边缘化。起初跟随主的十二门徒的信仰动机也不尽相同，比如：奋锐党的西门带着政治目的，犹大带着个人的愿望。当犹大自己的愿望无法实现时，便在失望的心情下、撒但的蛊惑以及私意的利诱下，以三十两银子卖了耶稣。除犹大灭亡外，其余的十一门徒最终改变了信仰的初衷，从耶稣的被钉与复活认识到基督救恩的奇妙，因而在任何的处境下始终坚定对基督的信靠，持定了永生的信仰。

青年财主满怀信心地来到耶稣面前，认为自己做了不少的善事，行全了十条诫命，自以为可以得到主的称赞。耶稣却对他说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”从世俗的眼光与标准来看，财主确是好人，按着诫命行善，谨守自身，远离罪恶；但同时他也是一个骄傲的人，自以为义，认为凭着自己的力量，做点善事就可得永生。可以说，他从一开始就偏离了信仰的真谛。当主耶稣要他做一个完全人，变卖钱财分给穷人，然后还要跟随主时，他便忧忧愁愁地走了。人的财产并不能拯救自己的灵魂，不能给人带来永生，惟有藉着耶稣基督的舍命流血，人的罪才可得赦免与洁净，并得享基督所赐的永生。

耶稣在世常责备法利赛人的骄傲与假冒伪善，尽管他们谨守诫命，遵守十分之一奉献，每周禁食，却是为得人的称赞。他们虔诚的目的与动机不是爱神，乃是为着自己的荣耀。耶稣也责备撒都该人的自以为是，缺乏同情与怜悯；耶稣也责备祭司与文士，他们缺乏爱心，乱解圣经，以人的规条、道理约束人。耶稣让这些偏离信仰真道的人知道惟有生命是最重要的。耶稣降世，就是要将永生的生命作为信仰的核心，让人得享自由与永生。使徒保罗劝勉提摩太人传福音最重要的是生命的宣讲，而非买弄知识，因为知识终必归于无有。“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J……我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”(林前2:1—5)。保罗以自身的言行给后人树立了可效法的榜样。

哥林多前书第2章第1—5节：

“1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”

二、持定永生的信仰

基督信仰的宣讲当以持定永生为基点，圣经中记载了许多关于永生的经文，使人知道当如何持定永生的信仰（约3：16；17：3；5：39）。

约翰福音第3章第16节：

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

约翰福音第5章第39节：

“你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”

约翰福音第17章第3节：

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

首先，基督徒要持定神爱世人的真理，这也是整本圣经的中心思想。其次，要认识独一真神，承认耶稣是父所差来的，为人类被钉，复活，且要再来，凡信靠者必一同被提，与主同在。最后，要天天查考圣经，因基督徒的信仰不是口头上的，乃是要通过不断地查考圣经,明白神藉圣经所启示我们的永生之道,并持定永生的信仰。如此才为真正的信仰，堪称“真正的基督徒”。

年轻财主未能持定永生，因他依靠无定的钱财与自己的善行。使徒保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益”（林前13：1—3）。

哥林多前书第13章第1—3节：

“1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”

人生是短暂的，财产也是易逝无定的。世上的一切都必过去，惟有爱是常存的。古圣先贤为我们做出了榜样，如：所罗门王在享受了世上一切荣华富贵后，告诉世人这一切都是虚空，功名利禄无非过眼云烟，转瞬即逝。惟有神值得人从年少时去追寻与信靠，从而享受到神所赐的真正的永久福分。

在信仰的知识上，基督徒当持定永生的信仰，爱神爱人，而非根据自己的所需所要。应体贴神的心意，按信仰的要求约束自己、规劝自己，遵神的旨意行事。当主再来时，终必得蒙神的喜悦，享受永恒的生命。

阿们