2012.5.20（盐和光的比喻，徐晋华长老）讲道视频
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《马太福音》5：13-16你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣以高度概括基督徒的品质说：“你们是世上的盐……你们是世上的光。”求圣灵引导我们明白“盐和光”的比喻，以此严格要求自己，活出合神心意的品味，让生命历程充满美好见证，一切为了荣神益人。
一、耶稣基督对门徒的殷切期望
救主耶稣降卑来到人间，以大能和毫无瑕疵的生命，显明真是上帝的独生爱子。又以悔改重生的真理，教导我们脱离黑暗，进入光明。更以舍命流血牺牲在S字J上的大爱，替我们赎罪。凡因信称义，又接受圣灵洗礼的人，就归到基督耶稣的名下，成为新造的人。
“盐和光”就是救主对门徒品质最形象的比喻，也是对信徒影响力最殷切的期望，更是我们自我省察最具体的标准。所以主说：“你们是世上的盐……你们是世上的光”，十分明确地宣告基督徒不是演员，不是在世上权宜之计地做“盐和光”。而是在灵魂深处有基督的味道，行事为人有基督的亮光。
如果一个人在基督教会多年，仅懂得信仰的礼仪和宗教的形式，生命没有改变。人品只是在表面沾染了一点“盐”的味道，或涂上一些“发光”的颜料，做“盐和光”只是挂名的基督徒。有人曾经在人前大发热心和奉献，却不顺服主的旨意，拒绝走天国的“小路、窄门”，那么里面依然没有基督的生命。
主耶稣曾严厉指出“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这作恶的人，离开我去吧！’”(太7：21-23)
弟兄姐妹，主的话绝对不是恐吓我们，实在是出于深爱而提醒我们，不愿我们有一人沉沦。主耶稣宣告说：“你们是世上的盐……你们是世上的光”，目的是要我们在本质上达到“盐和光”的标准，成为真正合神心意的天国子民。
二、你们是世上的盐
1、基督徒必须具有“盐”的品味。
“盐”代表圣洁。我们都知道“盐”是海水经过沉淀，滤去杂质，再经太阳的曝晒，那纯净洁白的结晶体就是盐。好比基督徒原本生活在茫茫人海中，经过天父的拣选、圣灵的光照，将我们从世界中分别出来，成为具有天国子民独特品味的一群新人。
“盐”具有防腐的作用。能防止腐化的扩散，阻挡败坏的进展，使必朽坏的变成了不朽坏。好比基督福音的影响力，使沉睡的灵魂苏醒，认罪悔改，浪子回头。特别当今道德日益沦丧，灵魂迫切需要拯救的时候，信徒就当藉着圣灵，以“盐”的品质来抑制腐化的继续。使放荡无度、罪中之乐的人们同化成为“盐”的一部分。
“盐”是世上最好的调味品。人生百味，惟有“盐”的味道最要紧。俗话说：“走遍天下娘好，尝遍天下盐好。”保罗说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4：6）比喻基督徒在人群中，讲话既温柔又智慧，与众人和睦。基督徒既是止息纷争的模范、又是崇尚美善的榜样，生活有滋有味。
“盐”（氯化纳）是生命中最重要的电解质。具有稳定人体的渗透压，是医治疾病的良药。基督耶稣以全然圣洁的灵，与跟随他的人灵里相通，随时交流，达到心理平衡。基督福音倡导和谐社会，国泰民安；最终天人合一，人与自然生态平衡，社会安定，家庭蒙福。信徒在基督里，身、心、灵越来越康健美妙。
2、信徒当以“盐”的影响力，诚心挽回失丧的人。
面对物欲横流的世代，道德标准正在滑坡的时候，基督徒不是独善其身，与世隔离。而是头脑清醒，现身说法，以基督耶稣的心为心，传扬信靠基督重生得救、认罪悔改的真道。记住耶稣曾对行淫时被捉的女人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8：11下）我们已经靠主成为赦罪蒙恩的人，更要将盐的防腐作用渗透到灵魂深处，真心悔改，不让基督重钉S字J。
我们是世上的“盐”，就当以天国子民的规范要求自己，远离贪婪、淫秽、邪恶、纷争……首先洁净自己。然后劝勉同胞，用基督崇高的美德，去影响周围的人。所以雅各说：“在神我们的父面前，那洁净没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1：27）
3、已经重生得救的人，千万不可失去盐的品味。
主耶稣特别提醒我们说：“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？”一般来说盐是不会失去咸味的，除非是假盐。有一种“岩盐”，提炼不纯，含有大量杂质。甚至整块岩石，仅有表面沾上厚厚的一层盐，当初咸味十足。等到表层的盐被溶解脱落以后，渐渐露出岩体本身，外形依然象盐，却毫无咸味。像虚假挂名的基督徒，因着心里不信的本质，“以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”
也就是说我们应当倚靠圣灵重生，彻底除尽生命中不信基督的杂质，成为名副其实的真基督徒。时时处处持守纯正的基督信仰，敬虔度日，过圣洁的生活。保罗劝勉我们说：“我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。”(腓2：12-16)
三、你们是世上的光
1、神是“光”的源头，使光明与黑暗分开。
《创世记》1：1-5起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。由此可见，《圣经》一开始就明明白白告诉我们，神是众光之父。“光”的本质就是照亮世界，同时将黑暗显露出来。“光”就是神的形象，真理的启示，生命的象征，信仰的本相。
惟有人类是照着神的形象造的，所以主十分肯定地对门徒说：“你们是世上的光。”也就是说，基督徒必须与黑暗分道扬镳。耶稣说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约3：19-21）所以基督徒一生努力的根本，就是出黑暗，入光明，永远与神同在。
2、基督徒在世上，理当成为明亮的灯。
主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”所以，我们都当像一盏盏会发光的灯。当然，没有人靠自身的血气，能制造出属天的荣光来。真光必须从神而来，透过耶稣基督并他钉S字J的真道，使我们灵魂苏醒，心明眼亮，懂得饥渴慕义。就像电器接通了电源，才会显露应有的功能——基督品质的荣光，成为人见人爱的新人。
所以主说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”也就是说，基督徒必须对耶和华神忠诚，以美好见证影响周围的人。在家庭或教会，一言一行，一举一动，都要有基督徒的样式，人前人后来不得半点虚假。是不是真基督徒，自己家里和同一单位的人最清楚。
当然星星之火(即散在个体)，所发的光亮极其有限，既不深远，又难持久。所以主说：“城造在山上，是不能隐藏的”。我有幸去了耶路撒冷，亲眼见到圣城的夜景，满山灯火通明，如同白昼。整座山城代表高举基督的教会，每个基督徒就像一盏盏明灯，众多的灯光聚集在一起，就成了天国光明的京城。
3、信徒必须敬虔警醒，杜绝不发光的原因。
众光之城的亮化，在于每一位发光的个体。因为任何一位品格的好坏，都关系到整个教会的声誉。千万别小看某一个体的腐败，会使教会整体蒙受到羞辱。曾有人在笑话中说，某厂名因为部分霓虹灯泡不亮，令人啼笑皆非。例如“金华火腿厂”，因“火”字的两点不亮，成了金华“人”腿厂。比喻每一位信徒都应检查自己生命之灯是否明亮？千万不要因个人疏忽，而羞辱基督教会。
生命之灯不亮的原因很多。主提醒我们：“人点灯，不放在斗底下”，“斗”是计算容量的器皿。比喻人如果心胸狭隘，斤斤计较，患得患失，必影响心灵的发光。惟有胸怀坦荡，乐意奉献，常存感恩的心，不计算人的恶，才能荣神益人。伟人亚伯拉罕，因为没有与侄子罗得计较，成为信心之父；约瑟没有与他的哥哥们计算，成为埃及的宰相；马利亚并不在意马大的控告，安静在主的脚前听道，“选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10：42下）
耶稣又说，人点灯不可放在“床底下”？（可4：21）“床”代表躺卧、享受的场所。比喻主的仆人应当勤快，时刻不忘主的使命。如果爱床超过了爱神，贪图安逸、懒惰、甚至沾染污秽，灵命必将萎缩，暗淡无光而毫无见证。
主还提醒人点灯，不要放在“地窨子里”，（路11：33）“地窨子”位于地底下，代表藏污纳垢之处。比喻人应当远离“光不易到达之地”，面对诱惑要格外谨慎！不可做见不得人的事，或在暗中钩心斗角、争名夺利、贪污腐化，罪污会使人畏首畏尾，抬不起头，直不起腰，羞辱神的名。
当然生命之灯不发光的原因还有许多，特别是长久停止读经祷告，常年不参加聚会交流，圣灵的恩膏无法进到灵命的深处。因此生命之灯里面的油，被慢慢耗竭，灯光忽明忽暗，奄奄一息。就像愚拙的童女，平日“不预备油”，到了关键时刻，就眼睁睁地失去了参加新郎婚筵的机会。被关在门外，到那时再哀哭切齿也无济于事（参太25：1-12）。
四、如何效法耶稣基督，以“盐和光”的品质荣神益人
1、活出“盐和光”的品质，见证重生得救的新生命。
主说：“你们是世上的盐……你们是世上的光。”这既是天父的命令，亦是上帝的应许。如果我们在自己所在的单位，相处半年以上，众人从未觉察到你有基督的信仰，很可能你的生命从未流露出“盐”的味道，行为上也缺少“光”的见证。
罪人之所以能从必死的地位成为永不灭亡的天国选民，全靠基督舍己的爱和圣灵光照，藉着S字J的光辉重生了我们，使我们成为神的儿女。所以分别为圣的关键，是鉴别生命中有没有“基督的灵”。
正如保罗所说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭BP，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（林后4：7-11）所以我们必须彻底倒空、并且洁净自己，靠主让圣灵充满，一生所想所求乃是活出基督耶稣的样式，让事实证明自己真是重生得救的人。
2、发扬“盐和光”的魅力，争分夺秒多做主工。
亲爱的弟兄姐妹，我们已经是世上的“盐和光”。活着就是神的恩典，存在就有服务教会的机会。耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”（约12：35-36）
然而“作光作盐”的目的，不是为自己建功立业，把众人的注意力吸引到自己身上。那是偷窃神的荣耀，教会中尚有热心有余，灵命尚不成熟的人。他们好为人师，衣袋里装满了盐，使周围的人一接触就感到咸得发苦。
有人发光如同燃烧潮湿的木柴，只见浓烟，不见亮光，使一起相处的人睁不开眼睛。有人传福音急于求成，咬牙切齿，火烧火燎，恨铁不成钢。动不动就用“地狱”那不灭的火烧和不死的虫咬来吓唬人。恨不得当场叫人感动得“哀哭切齿”。
如此幼稚地“作光作盐”，结果欲速则不达。弟兄姐妹，“盐和光”的本质是吸引更多的人来品尝“主恩的滋味”，来感受基督耶稣的和蔼可亲，悔改重生在于灵里的心悦诚服。所以主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：28-30）
3、“盐和光”是基督徒的本色，影响力的根本在于荣神益人。
“盐和光”是神的旨意在信徒身上的彰显。“盐和光”从不装模作样虚张声势，而是让暗处的人看到重生的希望，建立出死入生的信心。“盐和光”的品格，使周围的人渴慕里面要有耶稣的生命，柔和谦卑，心甘情愿地服侍弟兄姐妹。因此“盐和光”决不是刻意地自我表现，而是自然活出重生的样式。
曾有参加摩迪办的培灵会，学员们昼夜读经，禁食祷告，十分专心，觉得灵命大有长进。一天清早，学员们遇到摩迪就问：“老师，你看我们脸上有没有神的荣光？”摩迪说：“摩西从西乃山下来，他自己并知道脸上发光。”
真实的见证来自真实的生命。保罗说：“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2：20） 由此可知，“盐和光”的影响力，不凭自我感觉，而是以基督耶稣的心为心；荣神益人的关键，时时刻刻按神的旨意生活。久而久之，自然会产生淳朴自然的人格魅力。
亲爱的弟兄姐妹，“盐和光”的品格，热情而谦卑，勇敢而温柔，就像并不艳丽的茉莉花，恰似淡雅飘香；“盐和光”的影响力，就像夏日的凉风，使人心旷神怡；“盐和光”的见证，就像多结果子的葡萄树，花不显眼，恰因广传福音而果实累累，福杯满溢！“盐”为百味之首，“光”是神的形象。愿“盐和光”的比喻，时刻提醒自己，让我们影响更多的人重生得救，在地如同在天。阿们！
思考题
1、基督徒“是”盐和光，与“做”盐和光有何本质的区别？
2、“盐和光”在基督徒身上，有何明显的特征？两者的关系如何？
3、“盐”怎么会“失了味”？“失了味”的结局有何深刻教训？
4、“人点灯不发光”的原因有哪些？基督徒如何像明灯照在人前？
5、“盐和光的比喻”启迪我们如何“将荣耀归给在天上的父”？