2012.1.8（仁爱——生命的最高境界，徐晋华长老）讲道视频
《哥林多前书》13：4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
亲爱的弟兄姐妹，若将《圣经》浓缩成一个字，那就是“爱”！基督教信仰就是倚靠圣灵结出仁爱的果子。救主耶稣就是仁爱的榜样，教会是锻造爱的熔炉，愿我们专心仰赖S字J，脱胎换骨、出死入生，活出生命的最高境界——仁爱。
一、在我们的生命里，不能没有基督的爱
亲爱的弟兄姐妹，人人喜欢“爱”，社会到处宣传“爱”。然而爱常被屈解和误用。有句歌词“好像老鼠爱大米”，把爱庸俗成肉身本能的需要。文艺界更是高唱“爱得死去活来”，结果离婚率最高。似乎只要贴上“爱的标签”，就算合情合理，美不胜收。“爱”一旦被魔鬼利用，就成为放纵情欲的遮羞布；“爱心活动”被用于非法理财，就成了卑鄙的代名字。
使徒保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。”（罗5：8-9）所以“仁爱”来自神子耶稣，主救赎我们舍命流血牺牲在S字J上，基督之爱全然圣洁、满有能力、绝对公义。凡信靠耶稣而悔改重生，又被圣灵充满的人，才有可能结出“仁爱”的果子来，满有重返天家得永生的把握。
仰望苍天，察看万物，默想神创造的奇妙，无不感叹神的伟大和慈爱。若不是神精心设计宇宙运行的规律，使万物各从其类，祥和统一，我们就无法生存。神无私地为我们提供阳光、空气、雨露、食物、矿产……又以山川、湖泊、良田、草场、森林、鲜花……将大自然装饰得尽善尽美。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”神将管理地球家园的重任托付我们，盼望彼此相爱、荣神益人。因此基督徒最要紧的是先接受神爱，再活出仁爱。《约翰壹书》4：7-8亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
然而，自从人类始祖违背了神的命令，吃了“分辨善恶树上的禁果”，死亡就入了世界。人开始惧怕而躲避神，被罚出伊甸园，紧接着罪就演变成忌妒和凶杀。神的管教、劝勉与人的顽梗不化，使善恶分道扬镳。光明与黑暗、战争与和平、恩典与灾难、永生与永死……人人都处在真理与邪恶之间激烈地争战。有人在观望，有人在挣扎，更多的人并不知道基督仁爱的真谛。《哥林多前书》12下-13：1-3“我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
二、仁爱是生命的最高境界
亲爱的弟兄姐妹，请听爱的真谛：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”世上再也找不出比“基督之仁爱”更美的歌。
1、仁爱必备的条件（爱是恒久忍耐，又有恩慈）。
世上的爱错综复杂，瞬息万变，难以识透。惟有以基督之爱“恒久忍耐”、即认定和仰赖耶和华神，意志坚定，完全顺服，专心等候神的旨意。相信神必爱我们到底，负完全的责任。“恒久忍耐”好比十月怀胎，顺其自然，等候神命定的时刻临到。千万不可自以为是，或掉以轻心，更不可操之过急，拔苗助长。
“又有恩慈”就是在忍耐中悉心体会神的恩赐，好比怀孕期间，在耐心等候中警醒主动地确保新生命的发育成熟，确保神旨意完美成全，又要为婴孩的诞生积极预备。圣灵在我们里面成长也是如比，又有恩慈”就是宁可自己千辛万苦，凡事尽忠守责，尽最大努力，不叫圣灵担忧，使最终的结果尽善尽美。
请听《蒙神祝福的好婆媳》：在昆山锦溪虬泽村，有位打工妹介绍给大龄青年，婚检时发现女孩下腹部有个胎头大小肿块，必须手术。女孩泣不成声，婆婆是个基督徒，真诚安慰女孩说：“孩子不要怕，先将您的病治好，然后再结婚。”住院手术时妇产科主任出来说：“这女孩畸胎瘤很大，必须将一侧卵巢全部切除。而且患者子宫发育不良，另一侧卵巢及输卵管找不到，可能先天性缺陷，所以她很可能终身不育。”婆婆表态说：“不生孩子就领养一个，治病要紧。”出院后正式结婚，夫妻相爱，婆媳情同母女。《罗马书》8：35-37谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
一年以后，这位媳妇自觉体内又有个巨大的肿块，独自去乡村医生处看病。医生告诉她这肿块很可能是癌症，而且有腹水。病人暗暗流泪，心想不能再施累这家好心人，于是整理衣物，准备悄悄回老家等死。被细心的婆婆发现，就说：“傻孩子，我家虽穷，就是砸锅卖铁也要将您的病治好。”婆媳俩来医院检查，结果根本不是肿瘤，怀孕已七八个月了，大家喜出望外！(详见《天风》95.7)
2、仁爱的“八不”原则。
“爱是不嫉妒”就是诚心关爱他人，决不斤斤计较，决不活在比较中。即使后来者居上，也当为竞争的胜利者喝彩加油。“爱是不自夸、不张狂”即敬畏耶和华，凡事谦卑、感恩、赞美、归荣耀给神。关注他人的擅长，留意自身的弱点和亏欠，一旦知错，立即改正，决不强词夺理。
“不作害羞的事”，相信耶和华的眼目无处不在，活在真光之下，就能杜绝偷鸡摸狗、行贿受贿等肮脏交易。像痛恨毒蛇、瘟疫一样远离自私、污秽、淫乱等恶习。“不求自己的益处”无论人前背后，言语谨慎，光明磊落。以基督之爱为他人着想，理解需要帮助的人，设身处地为对方着想。
“不轻易发怒”，就是严于律己，宽以待人，善用众人之长。遇到挫折或失败，首先找自身的原因。一旦发生误解需要澄清时，也当满有诚意，注意场合，言语柔和。推心置腹地劝勉和谅解对方，切忌让人当众难看而无地自容。“不计算人的恶”，绝不可将别人的亏欠累记在账本上，耿耿于怀，秋后算帐。理当思想神对我们百般宽容忍耐，怎能不虚心学习饶恕人七十个七次呢？
“不喜欢不义，只喜欢真理”，S字J是最崇高的“义”，是分辨善恶是非的标尺，是真理与谬误的试金石。信徒当以耶稣基督的心为心，以《圣经》教训为依据，爱憎分明，坚守信仰要道。凡抵毁耶稣基督并他钉S字J、不信救主复活和再来审判世界的异端或邪教，就当警惕，决不同流合污。
3、仁爱的四大根基。
“凡事包容”，相信基督博大精深的爱充满宇宙，凡神允许存在的必有美意。无论美善或丑陋，不分上下、左右、前后，均可和睦相处。“凡事包容”就是心底无死天地宽，顾全大局，抓住机会，既不被邪恶污染，又当以基督之爱展开双臂，欢迎一切愿意悔改归主的人，传上好的福音，直到天边地极。
“凡事相信”，就是确信全智全能的神创造并且掌控着天地万物，与神同在就不再忧愁疑惑。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”；世上功过得失、生老病死由神而定。凡事由天莫强求，无须苦苦用计谋。更何况人死之后还有审判。仁爱就是胸怀坦荡，相信“你父在暗中察看，必然报答你”（太6：4下）
“凡事盼望”，就是神丰盛的慈爱和绝对的公义是没有限量的，神赏善罚恶的应许尚未成就，只因时间未到。“凡事盼望”，等于已经看到最终必成的事实。耶稣复活已胜过掌死权的魔鬼，现今已经归主的人，时时处处必与神同在，就没有难成的事。《希伯来书》11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
“凡事忍耐”，就是深信主必再来，如今活着乃是经受神的操练，让悔改重生的新生命更合神的心意。“凡事忍耐”，就是以仁爱之心百折不回、愈挫愈奋，广传天国福音。越尽心竭力，越心中甘甜始蜜。“凡事忍耐”就是完全交托，相信成败得失，都与我们有益。坚守耶稣基督并他钉S字J的信仰，必得神的安慰。无论乌云密布，还是云消雾散，心眼都能发现神永远与我们同在。
三、经历神爱，活出仁爱
1、仁爱是神最大的诫命。
《马太福音》22：35-40内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”所以，爱绝不是虚无缥缈、想爱就爱、随心所欲、可有可无的感觉。不！主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34-35）
可惜世上依然忙于争名夺利、歪曲悖谬，使仁爱之心渐渐冷淡。所以基督信仰首先要经历神的爱，在神恩浩大中茁壮成长。就像电器必须充满电流才能发光作工。我们若忘恩负义，生在福中不知福，感受不到神爱，在世间我行我素，就同行尸走肉。保罗说：“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”（提前1：5）基督徒当效法救主的榜样，活出仁爱，包括爱仇敌。耶稣说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5：43-48）
2、爱是永不止息。
爱不是抽象的概念，好听的歌词，激动片刻的感觉。爱是非常真实、具体、使人受益的行为举止。基督信徒必须从心怀意念到生活细节，主动操练仁爱。从家庭到教会，从同事到社会各界层，悉心体会仁爱的伟大和奇妙，并且付诸实施。例如一个善意微笑的眼神、一句亲切真诚的问候、或恰如其分地赞赏、或谦卑主动的让坐……特别在关键的时刻雪中送炭，乐意帮助他人解决燃眉之急。只要付出真爱，就如沐浴在主耶稣的春风阳光里，心旷神怡。《约翰壹书》4：18-21爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。在我的医疗实践中，饱尝到仁爱的甘甜。一天我在外科病房值夜班，一位青年坐立不安，急于大便，却屁也不敢放，痛得满头大汗。如今医患关系复杂，多一事不如少一事。我见他尚未挂号，就请他明天去肛肠专科检查。但是那痛不欲生的样子，激发我将心比心。于是戴上手套，为他作肛门指检，触到一大块坚硬如铁的异物。注入石蜡油，小心翼翼地用血管钳将异物取出，原来是一块巨大的骨头。顿时肛门排出大量积气和粪便，他如释重负，笑逐颜开。连声说：“现在好了，真舒服，谢谢，谢谢！”感谢主，举手之劳竟然赢得病人如此满意。实在是出于恩主的感化，才使我未将他拒之门外。
3、教会是培养仁爱的学校。
主耶稣的每一句话、每一件事都是仁爱的榜样。教会就是高举S字J，操练舍己之爱的学校。回想当初，属灵的长辈送我圣经、带我去听道、教会我祷告、领着我探访、鼓励福音广传……只要做了些有益的事，就给予表扬和鼓励。就这样我像顽石被投进爱的熔炉，不断地熔化杂质，提炼生命在永恒中的价值。使我对耶和华神从全然无知到心里敬畏，从热衷于世上的拚搏，到渴慕在天国里有份。《彼得前书》4：7-11万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
有一位大便带血的病人，在内科抗菌治疗一个多月，时好时坏，请我会诊。我给他作乙状结肠镜检查，拒肛门十公分处发现小指甲大的肠粘膜异常，活检提示“间变”，我动员他极早手术。时隔一月不见他前来手术，很是担心。一次在门诊偶然相遇，问他为什么不来手术？他不好意思说：“村上有人与我的病情一模一样，我俩去上海大医院拍了十四张X片，没有肿瘤，是血吸性结肠炎。”我想亲眼所见比X片可靠，于是免费再给他作活检，病灶范围已经扩大了一倍，病理证实结肠癌工级。我为他作了根治手术，免去人工肛门之苦，三十多年来身体健康。而那位同村的青年因失去根治的机会死得很惨。仁爱就是将心比心，主说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（路6：31）
我在仁受的操练中，印象最深的还是信主初期，由上海的弟兄姐妹将福音传给了一位痛不欲生，来自太仓的卞正善。他在上海动了19次手术宣告失败，已经山穷水尽，奄奄一息。主内弟兄姐妹不忍心这年轻的生命夭折，在家属准备放弃的时候将他送到昆山。使徒彼得说：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”（彼前1：22）
我在上海弟兄姐妹的感召下，接受了天国爱心的操练，既当医生、又当家属；既为手术担惊受怕，又要为筹集医疗经费发愁；每日换药至少两次，冒着极大的风险为他做了四次特大手术，输血上万毫升。凡见过卞正善的人，无不心存怜悯，有钱出钱，有力出力，加入救死扶伤的行列，有不少因爱的真情实感而决志信主。太仓县委也派人送来现金和奶粉，苦尽甘来，在八五年圣诞，卞正善重新站了起来，我俩一起在昆山基督堂受洗归主。《以弗所书》3：16-19求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。见证资料请查阅香港证主协会出版的《生死之间》。
仁爱是天父赐予我们成圣的机会，是耶稣基督教导我们遵守的命令；是分别为圣的标尺，是灵命成熟所结的果子；仁爱使家庭蒙福，是共进永恒国度的前提，是信徒一辈子操练的功课；活出“爱的真谛”，必然苦尽甘来、福杯满溢。让我们从心里吟唱仁爱的凯歌，以实际行动迎接救主再来。阿们！