2011.2.13（多结果子的葡萄树，徐晋华长老）讲道视频
诗 16 赞 30 287 288
《约翰福音》15：1-10：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣常用葡萄树、葡萄园来比喻天国的奥秘。目的是要我们更清楚地认识主，并且合而为一，结出丰盛的果子，荣耀主的名。“葡萄树的比喻”是主在受难前夕讲的生命之道，让我们明白真葡萄树多结果子的奥秘。
一、认识父神栽种的真葡萄树——耶稣基督
1、葡萄树的品种繁多，如何识别葡萄树的真假好坏呢？
小时候，在我放牛的荒地上，长有野生的葡萄树，叶子形状与种植的葡萄树相差无几。因为无人管理，枝子在地上蔓延，节节生根，偶尔也会结些果子，成熟后乌黑发亮。我顺手摘来尝尝，放到嘴里一嚼，那说不出来的怪味至今难忘。又酸又涩，舌苔发厚，变得麻木，极不灵活。那紫黑色的果汁就像胶水，粘在嘴唇和舌头上，吐了半天，口腔里总觉得还有厚厚的一层，很不舒服。野葡萄自生自灭，孤身匍匐在地上奋斗，没有主人栽培，果实细小而苦涩，生命毫无价值。好比世上没有正确信仰的人，我行我素，与己与人毫无益处。
主说：“我是真葡萄树, 我父是栽培的人。”主耶稣是天父的独生爱子，是又真又活、神人合一的救主，代表永恒的道路、真理、生命。世上的野葡萄或人工种植的葡萄，还有以假乱真的“塑料葡萄”，都没有永恒生命的价值。惟有道成肉身的主耶稣，被喻为天父栽种的“真葡萄树”。与世上一切葡萄树的根本区别，就在于世上的都是有限的、短暂的、必朽坏的；惟有基督来自永恒，又回归永恒。所以主说：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”（约3：13）认识真葡萄树（即耶稣基督），就能懂得天国奥秘的核心，明白人生的意义。
2、真葡萄树特有的品质，就是能结出荣神益人的果子。
鉴别葡萄树的好坏，关键是品尝所结的果子。主说：“凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子……所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7：17-20）世上很多优良的葡萄品种，有果大、肉厚、汁多的巨丰葡萄；有清脆、甘甜、无核的新疆葡萄；有美国进口的紫葡萄……尽管它们营养丰富，抗氧化，防衰老，还有治疗心脏病等功用。但是无法根本改变人的生命，好比世上有许多“进步的思想”和“劝人为善”的道理。因为根基不是建立在真神的基础上，所以无法造就永不朽坏的品格。惟有道成肉身的主，是天父栽种的真葡萄树，灵命丰盛，毫无瑕疵，果实胜过世上一切的美善。圣灵所结的果子是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（参加5：22-23）也就是说，具备基督品格的人，才是荣神益人的好果子。凭着各人所结的果子，就能认出谁是真正天国的儿女。
3、真葡萄树的比喻，指示我们与主建立正确的关系。
主再三强调：“我是葡萄树, 你们是枝子。”千万不能本末倒置！是根托着主干，是主干养育了枝子。这“枝子”是神从万民中选召出来的，凭着S字J的救恩，才活在真葡萄树上。枝子完全仰赖主干维持灵命的需要，好比基督徒的最高境界，就是倚靠圣灵活出全新的生命。正如保罗所说：“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2：20）
主说：“凡属我不结果子的枝子, 他就剪去。”所以我们千万不要像假冒为善的人，只有敬虔的外貌，却没有基督的品行；爬到了葡萄树的顶端，看上去登峰造极，枝繁叶茂，前途无量。实质上老我的本性不死，只长叶，不结果，白白耗费葡萄树的养分。《马太福音》7：21-23：凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”因为这样的人，入教是为了标新立异。他们满有信仰的知识，却没有生命的重生；精通经文的字句，只是为了表演自己，对付别人；那敬虔的外表与生命的品质不相符合，表里不一。
我曾去过新疆吐鲁番的葡萄沟，亲眼看到果农将那肥壮的“滑枝”（就是，外形粗壮，肯定不结果子的枝子）剪除，外行的人看了十分可惜。这使我想起主耶稣曾经咒诅过枝叶茂盛的无花果树，只因一个果子也找不到，就被主弃绝，“那无花果树立刻枯干了”。（参太21：18-20）犹大身为十二门徒之一，最后因出卖主而被剪除。这不是神残酷无情，恰好证明基督耶稣的爱憎分明。
我又看见果农，提着一桶清水，将一枝倒伏在地，弱小的葡萄枝，小心翼翼地用清水洗净它沾满泥浆的枝叶，再轻轻地将它扶起，用柔软的绳子把它绑在葡萄架上。果农说：“别看这被风刮倒的枝子，样子弱小，因为它与主干靠得很近，将来在阳光雨露的哺育下，必定结果累累。”主说：“凡结果子的, 他就修理干净, 使枝子结果子更多。”此情此景，好比主内一度被罪孽压伤跌倒的人，因着基督爱的管教和帮助，又获得了新生，与主更亲近。主说：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”是啊，我们曾经也被世界污染过，跌倒在地，在人生心灰意冷、抬不起头的时候，是神的道将我们扶起。主耶稣安慰说：“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。”（太12：20上）忧伤痛悔的心，神必不轻看。救主宁可牺牲自己，甘心情愿用宝血来洗尽我们一切的不义。救赎我们沿着S字J的标竿，悔改重生，连于元首基督，就能重见天日。所以，每个来到基督教会的人，不要自卑，也不可轻看别人。主警告骄傲的人说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。”（太21：31下）保罗也说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）
二、葡萄枝多结果子的秘诀
1、葡萄枝必须活在真葡萄树上，这是结出永生之果的根本。
主说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”我曾仔细察看过自已园子里的葡萄树，体会主话的千真万确。如果枝子与主干连接处发生了扭曲、损伤或被异物捆扎，主干供应枝子的养分受到阻碍，那枝叶就会渐渐变黄，滋生病菌，最后枯萎死亡。正如我们与主的交通发生了阻隔，长时间停止读经聚会，没有恒切祷告，没有靠主常常喜乐，魔鬼就会悄然贴近那弱者，使其终日思虑愁烦，内心生乱，生活不得安宁。
锦溪曾有一位年轻的姐妹，身患巨大的肿瘤，医生一致认定癌肿晚期，在弟兄姐妹的恒切祷告之后，又经手术证实，肿瘤奇迹般消失了。全家感动，信了耶稣。可惜，风平浪静了十几年，却被世上的忙碌缠绕，灵命枯萎，几乎忘记了自己的信仰。加上周围封建迷信严重，居然被烧香念佛的人群掳去了。后来她父亲因怀疑肝癌，服农药身亡；母亲又因胰腺癌相继死去。最可惜的是这位曾经蒙恩的姐妹，也交出了《圣经》和《赞美诗》。正如主警告说：“人若不常在我里面, 就像枝子丢在外面枯干, 人拾起来,扔在火里烧了。”
可喜的是在那同一个生产队里，有一对“蒙福的好婆媳”（见1995年第七期《天风》杂志）。认定耶稣是生命之主，仰赖耶和华神，持守基督信仰。凡事恒切祷告，战胜了一系列的试炼，仍然坚守基督信仰。就像枝子活在真葡萄树上，灵命的管道与救主耶稣的恩惠畅通无阻。敬虔的家庭必温暖如春，蒸蒸日上，见证如云。正如主说：“我是葡萄树, 你们是枝子；常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子；因为离了我, 你们就不能作什么。”
2、葡萄枝的修剪，是多结果子的又一个关键。
我们必须充分理解“修剪是主特别的爱”。修剪的第一步，将枯枝败叶清除干净，因为这是滋生病菌的场所。正如基督徒必须迅速脱离嫉妒纷争、赌博淫乱、口说谎言、见利忘义等显而易见的罪。《希伯来书》12：5-6：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
栽培者对葡萄树最高层次的修剪，就是剪去生长过于旺盛的枝子。它们爬在葡萄树上，花枝招展，自鸣得意，节外生枝，妄想成为“树中树”。这样不仅白白消耗养分，而且影响葡萄树的通风透气，阻挡光合作用，不利于多结果子。就像教会中自命不凡、自以为义的人，拉帮结派，闹独立……常是主人修剪的重点。修剪的时候，葡萄枝会流出许多的眼泪，似乎遭受了极大的委屈和伤害。但是，我们的主高瞻远瞩，关注着我们的未来，定会选择最适宜的方式，将我们修理干净。到了丰收的季节，凡被主修剪过的枝子，定会挂满甜美多汁的葡萄，方知神的修剪是对我们极大的疼爱。神的大爱常常隐藏在我们伤痛的背后，眼泪常是祝福的开始。
亲爱的弟兄姐妹，在你灵命长进的经历中，有没有遇到神特别的管教和许可的修剪呢？远大的理想、周密的计划，有没有遭到神的拒绝？自以为飞黄腾达的门路，有没有被紧紧堵塞？哈利路亚！主留给我们的似乎只有“窄门、小路”，其实那才是通往天国的正道。
我在文革前，小学到大学，年年都是三好学生，当过年级主席、学生会主席，风华正茂。我写过入党申请，总以为自己是追求进步的青年。在一九六六年夏天，文化大革命席卷中国。莫名其妙地“误会”竟然从天而降。四月份我还被评为优秀团干部，到七月初就硬说我参加过“六月三十日的黑会”，几乎被内定为“反革命组织的成员”。大会小会要我坦白交待，连日记本也被抄去审查。校园里还有批判我的大字报专栏，除了谩骂、乱扣帽子和政治口号外，没有具体罪状（那时我才21岁，还是个单纯的学生）。但是，山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧！人心被践踏、扭曲得六亲不认。班上许多女同学痛哭流涕地说：“想不到阶级敌人就在我们身边。”我顿时觉得天昏地暗，众叛亲离。天哪！直到如今谁也不知道那“黑会”在哪里召开，由何人主持？哪些人参加？是什么内容……因为根本就没有那回事。当时在军代表老宋指挥下，批判会接二连三，口号声此起彼伏。那二十多天，我呆呆地坐在教室里，不知道饿，也分不清白天还是黑夜，竟然还有人用卑劣的手段来试探我，脑子里常冒出死的念头……直到中央发布十六号文件：不准群众斗群众，军宣队必须撤离大专院校。老宋在离校前才私下里告诉我：“你是无辜的，大概是上面搞错了。但是年青人受些委屈，对你将来有好处！像57年反右一样，我们还要回来的。”不知是安慰还是恐吓？当时我百思不解，人命关天的事，怎么可以随便搞错呢？到底有什么好处？很长时间以后，依然半夜里被恶梦惊醒，百感交集，心灵的创伤很难愈合！
如今有了耶稣，我才恍然大悟，因为人会搞错，全能的神不会搞错。神的美意隐藏在人的患难里，让蒙恩选召的人具有特别的经历。神藉着军代表等人，来修剪我的骄傲，用“挫折”来唤醒我的梦幻，剪除了我“吃政治饭”的念头，使我看透了社会上政治游戏的虚伪和残忍。后来造反派头头多次动员我参加“反到底”战斗队，要我出来与当权派决一死战，我坚决地拒绝了。那些在文革初期受压批斗，一度成为“英雄”，风光一时的人，有些在夺权后当上了革命委员会的领导，到后来不少人堕落成打砸抢的主谋，有的被判刑。
当然也有些热衷于政治的同学，毕业后当了局长、院长……93年同学聚会时，他们得知我信了“基督耶稣”，都感到惊奇。哈利路亚！感谢主的修剪，使我认定“S字J”才是永生之道。《腓立比书》3：7-8：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”人啊，只有真正尝过主恩的滋味，才能体会保罗的话真是千真万确。
三、多结果子的真葡萄树，留给我们的启迪
1、“与神同在”既是主的命令，更是生命丰盛的前提。
“真葡萄树的比喻”再三告诫我们：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子, 我父就因此得荣耀, 你们也就是我的门徒了。”如此重要的命令，如此伟大的应许，实在是神的恩典。因为我们原本都是生命短暂，果实苦涩的土葡萄。如今靠了S字J的大能活在真葡萄树上，恩膏源源不断地从主干涌流到枝子。我们尽可汲取属灵的养分，生命丰盛，果实累累。所以耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”（约 15：16上）保罗也说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。”（弗2：8）可见“以马内利”是神的本意，我们必须把与神的亲密关系列为生命的第一。
2、靠圣灵洁净我们，活在神的爱里。
如今的世代充满邪情私欲，人们轻忽了与神同在；就是受洗多年的人，常把耶稣挂在嘴上，或留在圣经中，或局限在教堂里，内心似乎从未尝过主恩的滋味。灵命像个干瘪、矮小的老人，好比枝子半死不活地挂在葡萄树上，几乎找不到一个像样的果子。但是主明确地告诉我们说：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们遵守我的命令，就常在我的爱里。”所以，惟有活在主的爱里，悔改重生。等于进了挪亚方舟，任凭狂风恶浪，也不怕遭害。就像孩子躺卧在母亲的怀里，让神介入到我们所有的领域，无论何事，先向神祷告，成败、得失由神负我们完全的责任。大卫王深有体会地说；“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”（诗：27：1）有了诚实无伪的信仰，就像修理干净的葡萄树枝子，尽情享受着与神同在的喜悦。
3、多结果子，荣神益人，福杯满溢。
“真葡萄树的比喻”给我们最大的启迪，就是靠主活出丰盛的生命。首先要突破不冷不热，常规式的宗教生活，与主建立一种内在亲密活泼的关系，活出深入有力的新生命。也就是说确信自己已经献给神，是基督里面的人。保罗说得好：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）与神同在不是刻意寻找某种感觉，而是绝对顺服，敬虔度日。每天务要留出美好而且足够的吋间，安静在主的脚前，与主倾心交流。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。（西3：16）作为基督徒，既感到人格的尊严，又能意识到大使命的责任。坦诚、亲密、真实地敬拜、读经、祷告，仿佛在密室里遇见了神。随时聆听救主的细声妙语，多结果子那是一种自然的现象。正如大卫之歌《诗篇》23篇：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
亲爱的弟兄姐妹，愿我们都是真活在葡萄树上，已经修理干净的枝子，生机勃勃，无忧无虑；与主同在不需要庄严的誓言，也听不到争天夺地的脚步声，只要仰望蓝天，安静领受圣灵永不止息的供应，多结果子，活出见证，领人归主，以更丰盛的生命，欢然奔赴天国的喜筵。愿天父得荣耀，我们得永生！
阿们！
思考题：
1、何谓神亲手栽种的“真葡萄树”？与世上各样的葡萄树有何本质的区别？
2、葡萄枝子多结果子的关健有哪些？你对神的管教与修剪有何体会？
3、枝子与真葡萄树是怎样的关系？你对“与神同在”有何进一步的认识？
4、“真葡萄树的比喻”给我们有哪些启迪？说说你的感受和见证。