引 言
弟兄姊妹主内平安！在我们信仰的路途上不总是一帆风顺的，我们总会遇到这样或那样的挑战，经历这样或那样的软弱，甚至也有跌倒、失败的时候。遇到这种境遇的时候，我们该怎么办？今天让我们思想路加福音5：1-11节这段经文。纵观这段经文，讲述的是主耶稣寻回一个人、重振一个人并得着一个人的故事。主耶稣寻回的是怎样的一个人呢？主耶稣是怎样一步步将他寻回的呢？这个人被主寻回后发生了怎样的改变？让我们一起来思想。这段经文可以分为四幕：
（以色列加利利海的渔夫彼得像）
一、生命重振的原由：人的劳苦和失落（v.1-5a）
在经文的一开始，我们看到一幅美丽的图画，画中有两组人物，一是来到湖边讲道的主耶稣，他关心人的需要；一组是拥挤着来听道的群众，他们渴慕神的道。这就是这个故事发生的场景。到了第2节，经文聚焦在停泊在湖边的两只渔船上。到了第3节，经文更是点出其中一只渔船的主人——他的名字叫西门。这个西门正是主耶稣所要寻回的那个人。故事就是在此展开的。为了得着一个人，耶稣刻意选择登上这个人的渔船，并“请他把船撑开”。他为了寻回并得着一个人，他是多么的俯就人啊！
1、西门其人：曾经的光辉经历不能改善今天的境况
我们知道这位西门正是主耶稣所呼召的第一批门徒里的一分子。关于西门，我们参看其他福音书，就该对他有一些了解。
约翰福音1：35-42节记载了西门首次遇见耶稣的经过：西门的兄弟安德烈是施洗约翰的门徒，施洗约翰向他的门徒见证耶稣是“神的羔羊”。安德烈首先认识并跟从了耶稣，然后又带自己的哥哥西门去见耶稣，并说耶稣就是弥赛亚。这是西门第一次与耶稣的相遇，并且耶稣还给他改了名字叫彼得。在路加福音4：38-39节，记载了西门的岳母患病得耶稣医治的神迹，西门就在现场。
但是我们不晓得后来是什么原因导致西门没有继续跟从主走下去，也许是为了谋生，也许是出于其他的考虑，总之他有他的软弱。西门虽然已经成了耶稣的门徒，但仍然做着渔夫的工作，似乎离主还是那么的遥远。说到底，他的信仰之路还没有开启。由此可见，西门曾经有着光辉的经历，但这种经历不足以改善他在当下的境况。
然而，主耶稣有没有放弃他呢？没有！路加福音第5章让我们看到主耶稣来到湖边，那是西门打渔谋生的地方。耶稣刻意选择登上西门的渔船。这真揭示出主耶稣的一片良苦用心！耶稣要重新寻回西门，重新振作西门，他要得着西门，并且要使用西门！
耶稣巧妙地使用一系列环境并展示他的权能、荣耀和慈爱来引导西门，重振西门。首先，我们先看到人的有限：“我们整夜劳力，并没有打着什么。”（v.5a）
2、“整夜劳力”：人的劳苦
我想西门一定是一位经验丰富的渔夫，他生长在加利利湖边，以打渔为业，一定称得上是“打渔专家”。但是这里却让我们看到这位“打渔专家”的另一面，他也有遭遇失败、遭遇瓶颈的时候。西门有他的家庭，至少有一位妻子，一位岳母，甚至可能还有孩子（这是我的猜测）。全家人都指望他打渔养家，西门也是非常地勤奋，整个晚上不回家，在海上竭尽全力地打渔，是多么的劳苦。等到天亮，估计西门已经是心疲力尽了。
3、“并没有打着什么”：人的失败（或人的瓶颈）
然而，就算是最有经验的渔夫也有束手无策的时候。西门整夜地劳力，到头来却是两手空空，毫无所得。这对身为渔夫、靠打渔养家的西门该是多么大的打击呀。一家人都指望着他打渔养生，然而劳碌了一整夜，他什么也没有得着。从他的言语里似乎可以看到他的心情该是何等糟糕，沮丧、愁烦、无奈、失望甚或绝望。
环顾我们的生活，再精明的炒股家投资家也有失败破产的时刻，再聪明的军事家也有兵败滑铁卢、败走麦城的时候；身体再健康的人也会有遇到疾病和死亡威胁的时候；事业再成功的人士也会有失意的时候。很多人在世上劳苦拼搏，到头来却是满身的疲惫、失落、甚至绝望。其实这正是我们人脆弱、有限的表现。虽然人常常骄傲，不愿意面对自己的本相。但是神藉着这些磨难让我们看清自己的本相。环境逼使人面对自己的软弱。
思考与应用：
我们常常倚靠自己的力量劳苦拼搏，却总是不得果效，总是事与愿违。诗篇127:1、2节给出了一个最好的注解：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；”
弟兄姐妹们，当我们不认识神、远离主的时候，我们的劳苦能给我们带来什么？
二、生命重振的动力：顺服是出路（v.4-7）
1、主的吩咐：“把船开到水深之处”
面对着西门的劳苦、软弱和失败，耶稣没有任何的责备，而是轻轻地吩咐他“把船开到水深之处，下网打鱼。”耶稣深知西门的需要，也体恤他的软弱。主耶稣发出了这一吩咐。但是主耶稣是“打渔专家”吗？在世人眼里他的职业和身份不过是拿撒勒小镇上的一个木匠而已。耶稣这样吩咐西门去打渔，弄不好会遭到嘲笑的。你一个木匠在渔夫面前也有资格指手画脚？中国有一个成语：“班门弄斧”，嘲讽的是那些不懂行的人在行家面前的拙劣表演。你看，身为木匠的耶稣在渔夫面前指教打渔之道，会不会有“班门弄斧”之嫌呢？
不知道弟兄姊妹们有没有捕鱼的经验。按照常理，捕鱼最好是在晚上，而且是在水浅之处。但主耶稣既没有选择合适的时机也没有选择合适的地点指导西门打渔。这能让渔夫们心服口服吗？
2、人的顺服：“但依从你的话，我就下网”
因此，西门似乎有点不情愿，但他仍然决定试着顺服耶稣的吩咐：“但依从你的话，我就下网。”在这里我们看到西门称呼耶稣为“夫子”，这是一个很一般的称呼，类似于“老师”或“先生”。这说明西门对耶稣的认识仍然停留在很浅的层面，虽然他曾经因弟弟的缘故认为他是弥赛亚，虽然他曾经亲眼目睹耶稣医好他的岳母。
顺服是不容易的。以西门对耶稣有限的认识，能做到顺服更是不容易的。但是西门决定“冒险”，决定试一试。于是他最终放下自己的经验、放下自己的面子，不看环境不看自己，而选择了单纯的顺服。
思考与应用：基督徒学习顺服的功课真是不容易的，顺服有时候真的是一种“冒险”，尤其是在人因环境的缘故走到山穷水尽而寻不着出路的时候。但是这时候只有来到耶稣面前来，寻求他并顺服他，他必给你开路。弟兄姐妹们，甚愿“但依从你的话”在你生活中得到彰显。切记：顺服（主耶稣）就是答案，顺服就是出路！
3、顺服的结果：不可思议的收获
这一顺服带来了怎样的结果呢？简直是惊人的、不可思议的！包括西门在内的渔夫们惊讶不已！“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开……”“他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。”
顺服是降伏在神的大能之下，顺服是一个接受神丰盛祝福的管道。
思考与应用：耶稣看重人在他面前有一颗谦卑顺服的心，西门顺服了耶稣的话语，他收获了丰盛。我们每天读经领受神的话语，我们一定要带着顺服的心，那样我们的生命才能有得着，并得的更丰盛。
三、生命重振的标记：信仰的突破，完全的降伏（v.8）
这时更发生了令人惊讶的一幕：“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”
彼得为何这样呼喊？他究竟发现了什么？藉着下网打鱼的神迹显示出耶稣怎样的属性、权柄？这个事件给西门带来怎样的改变（抑或冲击）？在这里我们要思想作为一位基督徒必须要明白的两件事：
1、“主啊”：对耶稣认识的突破
这个下网打渔的神迹彰显出耶稣的权能——这真是不可思议的神迹，绝非一个拿撒勒木匠所能做到的。耶稣究竟是谁呢？
西门首先看到了主耶稣的权能，他是掌管大自然的主！藉着这样权能的神迹又彰显出耶稣的荣耀，藉着耶稣的荣耀显明出他的圣洁可畏。同时还彰显出耶稣的慈爱——他体恤人的软弱、关照人的需要。
做渔夫是非常艰辛的职业，今天在中国南海那边的渔民应该更有深刻体会。但耶稣却关心一个渔夫的日常生活和需要。
耶稣是谁？耶稣不是一个“夫子”，而是满有权能、圣洁、荣耀而又慈爱的主！当这位伟大、无可比拟的主站在西门的面前时，他的慈爱、圣洁、荣耀强烈地搅动着西门的心！西门的心被完全融化了……
从前西门或许只是在头脑里知道耶稣是弥赛亚、是神的羔羊。而今天他亲身经历到了！他亲身尝到了主恩的滋味。
从彼得对耶稣的称呼（v.5“夫子”→ v.8“主”）可以看得出来：他对耶稣有了更进深的认识。“耶稣是主！”这是基督徒最基本的信仰宣告！耶稣拥有管制自然的权柄，也有掌管我们生命的权柄！面对这位慈爱而圣洁的主，我们唯有完全降伏在他的权柄之下。
2、“离开我，我是个罪人”：对自我认识的突破
当彼得遇到这样一位圣洁、慈爱而满有权能、荣耀的主的时候，当他意识到他站在这位主的面前时，他也发现了自己——
满身罪恶，全然不配，缺乏信心，以至于跟从主心志不坚定。
彼得是在哪里如此说的呢？——是在耶稣的膝前。此时此刻他完全降伏在主耶稣的权柄之下。他承认自己的污秽不堪，承认自己不配，也为自己从前的惧怕、小信、摇摆而深感羞愧。
当他说“离开我”的时候，他是俯伏在耶稣的脚下。这说明他向主承认自己的罪，愿意悔改，愿意靠近主。一个真正遇见耶稣的人一定是一个发现自己罪污的人。这不是说西门已经完全了，不，他还有很多缺点，需要在以后的岁月里不断接受主的雕琢。但西门已经迈出了坚实的第一步：承认罪，接受主！
在这里给大家分享一个见证：以前我听过一位老姐妹的见证，她在1950年代就听了福音，而且也信了主。但到了60年代，随着当时外在环境的恶化，自己也软弱了，离开了主，甚至为了自己的“前程”嫁给了一个不信的外邦人。然后到头来婚姻破裂，饱尝苦痛，人生甚至一度走到自杀的边缘。直到有一天（那已经是70年代了，还是文化大革命如火如荼进行的年代）她悄悄地通过一台短波收音机接收到福音广播（应该是良友电台）的信号，她从广播里再一次听到了神的话语，听到了神慈爱的召唤，原来神一直没有放弃她。那一刻她几近绝望的心完全被融化，她再次来到神面前痛哭认罪悔改，从此真正走上了信仰的道路！
思考与应用：人最大的问题是不承认自己的罪，看不清自己的本相，认不清自己的问题所在。亚当在伊甸园的失败就是最好的例子（创3：8-10）。人因犯罪而害怕（良心不安、罪咎感），因害怕而躲避神，而不愿意面对神，寻求神的赦免。这就是人的问题所在！
从这里我们还可以看到：一个人要真正成为基督徒，必须认识耶稣，必须认识自己。这两者是相铺相成的：
1、越是认识主靠近主，越是发现自己的罪；
2、越是发现自己的罪，越是认识、靠近主。
以赛亚先知在异象中遇见了那位坐在宝座上圣洁的主，他看到了主圣洁的荣耀，他同时也看到了自己的罪污。他发现了自己的罪污，他更靠近主，接受主的赦免和洁净。
今天，我们面对的是钉S字J的耶稣。靠近耶稣的S字J，发现并承认自己的罪，是成为基督徒的第一步。一个真正在心灵深处遇见耶稣的人，一定是一个发现自己的罪的人；一个发现自己的罪的人，一定是一个在心灵深处遇到耶稣的人。
西门遇见了耶稣，发现了自己的罪，他选择来到耶稣膝下。我们的人生会遇到各种的问题，但我们也要来到耶稣的S字J面前，唯独仰赖他的恩典。
S字J是福音的核心。福音带给人的改变，是从里面发出来的，是从内到外的改变。宗教是从外面改变人，福音是从人里面改变人。宗教是叫人努力地成为好人，福音是叫人看到自己的全然败坏从而发现唯独靠着恩典才能得救，才能得坚立。
四、生命重振的结果：呼召的坚立，人生的转向（v.10-11）
西门此时的心情既恐惧战兢，甚至还有羞愧。但是主耶稣却没有丝毫的责备，而是轻轻地说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”
1、“不要怕”：主的安慰
西门为何此时深感惧怕呢？因为他看到自己的罪，深感自己不配站在主的面前。这就像一个小孩子犯了错误，而如今站在父亲面前一样，等候着父亲的责罚，因此他心里一定是恐惧战兢的。但父亲没有丝毫的责罚，而是以爱去拥抱他安慰他，并帮他除去惧怕。同样，耶稣完全不看西门的软弱和失败，而是以给他安慰，帮他除去心中的恐惧和犹疑。
思考与应用：弟兄姊妹们你心中有何惧怕？请你来就近耶稣吧，完全地交托信靠他，请听他对你说：“不要怕。”
2、“从今以后，你要得人了”：人生的更新
耶稣不仅给予安慰，更进一步坚定西门的心志，引导西门坚立呼召，更新他的人生。一个劳力整夜却毫无所得的人是多么的失败啊。但耶稣完全不看西门的外在行为，不看他的弱点，而是呼召他，赋予他全心的使命。
“得人”是什么意思？就是得到一个人的灵魂，就是要成为施恩的器皿。当我们说成为别人的祝福的时候，指的就是为主赢得这个人的灵魂。
思考与应用：弟兄姊妹们，你有没有成为别人的祝福呢？
3、“撇下所有，跟从了耶稣”：西门的回应
西门以实际行动回应了耶稣的召命，义无反顾地、脚踏实地地走上了信仰的道路，并在以后的日子里接受主的雕琢和栽培。
跟随西门走上这条道路的，还有一对兄弟——约翰和雅各：“他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。”
“撇下所有”意味着付代价，“跟从耶稣”，成为他们一生的道路，“得人”成为他们人生的使命。
彼得、约翰和雅各这三个渔夫，后来成为主所大大使用的器皿，堪称耶稣门徒中的“三杰”。 看使徒行传，初期教会的建立和兴旺，和西门、约翰、雅各这三个门徒是紧密相关的。西门彼得第一次教会布道会，就有三千人受洗加入教会。他们放下了原来的生活方式，放下了原来的职业，因着遇见耶稣，他们的人生发生了转向，由为自己打渔养家转向为主得人——得人的灵魂。当然这不是说他们一下子变得完全、成熟了，他们身上还有很多坏性情，甚至还有自私、血气，实际上耶稣用了很长的时间去栽培、陶造他们。但他们已经迈出了至关重要的一步。
思考与应用：弟兄姊妹们，此时你生命中有何软弱？有何难处？有何失败？不要紧，请来到耶稣的跟前吧，被他的爱摸着，被他的权能得着，被他的荣光照着，你一定会像西门那样，从新得力，再次振作起来，在哪里跌倒就在那里站起来，立定心志跟从主，成为主所使用的器皿！
刘爱新弟兄写于2012年5月11、12日，13日主日分享，15日上午修订