弟兄姊妹，主内平安！我们今天分享的经文是尼希米记1章4-11节、2章4-5节以及4章4-5节、9节。这几处经文讲到了一个人物——尼希米。尼希米生活在公元前五世纪，在当时统治巴比伦的玛代波斯帝国为王作酒政，用今天的话说，就是给王做私人助理，应该说工作很稳定，待遇很高。但是有一天，他听到从家乡犹大地耶路撒冷城传来一个消息：“耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧”（尼1:3），就悲伤、痛心，再也无法让自己的心平静下来。于是他来到神的面前禁食祷告，祈祷神赦免这民族的过犯，并帮助他、使他能在王的面前蒙恩。

他这样恒切祷告之后，就等待机会，希望能参与重建他家乡的城墙。果然有一天，他的愁容被王看见，王就主动问他“为什么面带愁容”（尼2:2）。于是他就大胆表述他悲哀的心情，并且抓住机会直言，请求王帮助，希望王批示他回家乡重建城墙。并且他还求王给他赐下诏书，使他回去的时候能得着权力和建筑材料。正是因为他在求王的过程中，再一次在心中默祷（参尼2:4），所以他知道神必帮助他。结果，他真的在王的面前蒙恩，他请求的这一切都得到了王的允准。他回到家乡耶路撒冷开始了重建城墙的工程，并组织、管理、监督、激励他的同胞百姓作工。

但是事情并不是一直这么顺利地进行下去。他们开工时就受到了参巴拉、多比雅这一群人的攻击和阻碍。这群人嗤笑、羞辱、恐吓他们。这时，尼希米又一次来到神的面前祈祷，求神帮助给他勇气（参尼4:4-5）。他不但自己从神得到力量，也同样鼓励百姓，胜过了这样的阻碍，开始继续他们的工程。

从5章1-13节中，我们看到一个插曲：当外来的阻碍藉着祷告被平息后，内患又兴起。他们本族中一群有钱有势的人欺压自己的同胞百姓，所以百姓就向尼希米哀号呼求，告诉他，他们生活窘迫，自己的儿女因为没有钱做了仆婢，被欺压。这样的事情会影响到工程，于是尼希米就亲自去怒斥那些贵胄和官长，告诉他们应当同心合意地帮助他们的弟兄们，一起解决他们的困难，面对共同的敌人；同时，他也以身作则，把自己的钱拿出来帮助那些困苦的百姓。这样就带动那些人一起向神悔改，并且都把自己的钱拿出来，去帮助那些穷苦的同胞。这样就解决了内患。

于是他们继续建造，就在城墙即将完工的时候，参巴拉和多比雅这群人想最后一搏，就攻击他们，派人去恐吓尼希米，还贿买别人带给他坏消息，想挫败他的信心。这时尼希米仍然是向神祈求：“神啊，求你坚固我的手。”（尼6:9）他仍旧知道：必须得向神祈求帮助。这次又是神的力量帮他渡过了最后的难关，结果只用了五十二天，他的城墙重建工程就竣工了。这项伟大工程完成，使那些不信、敌挡的人和以色列的百姓一起看到了神的信实和荣耀。他们也知道是神在帮助他们，使这个看似不可能完成的工程仅仅用五十二天就完成了。

从这个过程之中，我们看到，尼希米是一位倾心祈祷的信徒，也是一位卓越的领袖，能组织百姓齐心合力地完成神所托付的工程。他还是一个乐意委身、受神赞赏的好仆人。我们今天就要看这样的一个榜样，从他的身上学习功课。

一、恒切祈祷

1章4-11节记载了尼希米在神面前的一次禁食祈祷。我们从他的身上发现，“恒切祈祷”是他生命的主要特征。整卷尼希米书共有十处经文记载了有关他祈祷的事，其中八处是他自己的祈祷。第一处：当他听到自己的家乡受到迫害、城墙被毁，无比伤痛、忧愁，“就坐下哭泣，悲哀几日”（尼1:4）。他忧虑无助的时候，为自己的重担，向神切切地祈祷，这体现在他禁食，并且昼夜在神面前祈祷。从方式上看，禁食表明他心中的悲伤和迫切；从时间上看，昼夜在神的面前为众以色列民祈祷，说明尼希米的祈祷又迫切又恒长。

他这样为自己的忧虑重担祷告、交托之后，就从神得到了力量和指引，明白自己要做的事情，就是回耶路撒冷重建城墙；并且他也明白，第一个必须要通过的难关，是得到王的同意。因为他在巴比伦这个外邦之地做官，要回到自己的家乡就必须得到王的同意，所以在祷告之后，他明晰自己要做的事情，就从神那里祈求力量，求神使他在王的面前蒙恩。他祈求之后，并没有坐在那里一直等，而是开始寻找机会。直到有一天，王看出他的悲伤愁容的时候，他就勇敢地向王表露。我们要知道，他为王作酒政，要陪着王，替王品尝酒宴，以保证王的安全——如果食物中有毒，他就能试出来。所以当时他陪王一起去赴宴，是比较欢庆的场合，但是在这样的场合，他带着愁容，也会威胁到他自己——王有可能会因为他仆人悲伤的表情，就降罚与他，甚至杀他的头。但是他无法隐藏自己对民族同胞的那种愁烦，即便在王的面前，也表现出他自己的忧虑。他也知道，他这个时候的处境是危险的，他需要的是向神祈祷——“我默祷天上的神”（尼2:4）。在那样的场合，他没有一个环境在神的面前跪下正式祈祷，但是他心里知道，他需要神的力量。所以他就在王的面前、在他工作的环境中，在心中默祷。他默祷的时候，神就在其中作工，真的使他在王的面前蒙恩。

我们忧伤痛悔的时候，要学会祈祷、交托，并且我们要知道：我们惧怕战兢的时候，也需要向神求助。尼希米在王面前恐惧的时候，需要向神求助；当他回到耶路撒冷开始修复城墙的工作时，受到敌党的嘲笑、讥讽和恐吓。他自己心里有恐惧，也有来自里面的攻击，他靠着祷告战胜了；后来面对外面的攻击——别人恐吓、毁谤、阻挠他——他依然选择了向天上的神祈求。

尼希米知道，生活的每一个层面——无论是自己内心的焦虑问题，还是外面环境，别人施加的艰难、挑战——都在神的掌管之中。所以他又一次因他外面这些敌人的阻挠，向神祈祷。他同样是藉着祈祷，从神那里得着了力量。从整卷尼希米记十处有关他祷告的经文中，我们都可以看到，他除了在忧伤、难过、受到攻击恐吓的时候外，就是当他完成在神的面前所作的工，他也向神祈求。比如在13章22节，他说：“我的神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。”在13章31节，他说：“我的神啊，求你记念我，施恩与我。”求神记念，这一祈祷连续出现了几次，让我们看出：他除了交托神以外，在作完神的工之后，也反馈神，就像一个忠心的仆人小心翼翼地向主人交账一样——神啊，求你记念我，我作的事是这样，我交在你的手中，求你来看顾，施恩于我，继续带领我。

尼希米的祈祷，在任何情况下都是对着神的。无论是顺利还是有困难的时候，他都知道必须要向神交托，知道他所作的一切都要面对神。从他的身上我们看到，祈祷是我们面对生活中各种忧虑挑战、开始我们工作的第一步。尼希米做事，要先祈祷，我们也该如此。我们开始做任何事情的时候，都要谨记：第一步是祈求。藉着祈求，我们就会知道接下来该怎样做。

二、充分预备

祈祷之后怎么办，是我们更要关注的。基督徒离不开祷告，当我们有疾病、困难以及各样拦阻的时候，别人都会说“你要祷告”。是的，祷告很重要，但是有很多人祷告之后不知道怎么进行下一步。他们常常说，“我也一直在祷告，但是没有发现神在我交托的这件事上作工，我不知道神接下来会怎样带领。”

我们需要继续看我们的榜样尼希米。关于他祈祷之后怎么做，我们看这样几个例子：第一，在1章4-11节，尼希米祈祷之后，并没有一直在那里等，而是开始寻找机会，并且从他和王的对话中，我们看到，他是深思熟虑的。王问他要去耶路撒冷多少日子、几时回，他就给王一个时间，并且求王写诏书帮助他，使他能从别人那里得到建造的材料。这都说明，他在心里有所思考和准备。我们为一件事情祈求之后，自己也要作充分的思考或准备，以配合自己所交托的事情。神往往会在我们祈祷之后，就给我们感动、启示、光照，使我们心中有一个方向。我们要抓住神给的带领，为这个方向预备去行。

第二，有人要攻击尼希米，因此他向神祈祷，之后说：“然而我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。”（尼4:9）这就是说，我们祷告了神，但是因敌人时时在寻找机会攻击我们，所以我们要因这敌人的缘故，派人看守，并且昼夜防备他们的攻击。他们因敌人而一起祷告；祷告之后，他紧接着就派人看守城墙，而且“昼夜防备”。他们重建城墙，是一手拿兵器，一手拿工具，也就是说，他们一面干活，一面还要准备战斗（参尼4:16），因为有敌人在盯着他们，想要破坏他们的工程。这让我们看到，尼希米作为领袖，带领着他的同胞一起交托、祈祷之后，接下来就和他的同胞一起行动，一起配合他们的祈祷，开始作工——神啊，求你保守我们，求你帮助我们来战胜敌人。我们要拿起兵器，开始履行自己的责任，进行自己该做的事情：看守、防备。我们不是交托之后就坐在那里等待，而是按照我们向神所交托的事情，并配合着自己的责任，等候神成就在其中。

尼希米处理外面的阻碍和内里的忧患（自己同胞之间的矛盾）的时候，也是以身作则，在行动上一点儿都不落后。他除了按神的话语去教导他的百姓、斥责那些压迫别人的同胞贵胄的同时，自己也作出行动，把自己的钱先拿出来，帮助有需要的同胞，然后带动那些人悔改，并一起去帮助同胞，完成神的托付。这让我们看到，祷告之后的生活中，要有行动、有准备、能配合祷告。所以，当你正在为身体健康祈祷（“神啊，我要一个健康的身体”）之后，你有没有开始去改善你的饮食、休息和运动的习惯，去配合你所祈祷的事呢？你祈祷说“神啊，我要为我的学习成绩向你交托”，之后你有没有为此付上自己当付的努力，好好预备功课呢？你说“神啊，我为我的工作祈祷，求你使我有好的业绩”，之后你是否就养成了好的学习习惯、装备自己、提高技术，并且改善工作态度呢？这是我们要思考的。

我看过一部福音影片《面对巨人》，影片讲述了一个橄榄球教练的故事。他在工作上遇到了极大的挑战，在生活中也遇到了很大的麻烦。那时他就非常软弱，无论是工作还是家庭中的问题，都使他跌到了谷底。有一天一个同工告诉他圣经上的一句话，他就得到很大的帮助——神开的门，无人能关，神关的门，无人能开，神的力量是大的（参赛22:22）。他听了之后，得到很大的鼓舞，就和这位同工交流，说：“其实我也一直在为我工作上的问题、为我的困苦祈祷，可是我似乎没有看到神在我祈祷的事情上作工。”我想，他这句话似乎是大多数信徒的一个反应。我们往往都一直在为某件事祈祷，但是看不见神在这件事情上的果效，只看到这件事还是越来越糟地发展。这位同工就给他讲了“两个农夫”的故事：有两个农夫同时因自己田地遭受干旱而祈祷，两个人都恒切祈祷说，“我的田干旱，需要神来降雨”，但是只有一个农夫祈祷完之后就去田里预备，等候神在地中降雨，而另一个什么都没去做。同工讲完了故事，就问他，“你觉得哪一个农夫是更有信心来接受神的带领的？”答案当然是那个去田里预备的人。他的信心更大，因为他知道：我祈祷了，就要准备、行动，因为神要作工了，我得预备好。这名教练一下子明白过来：我除了祈祷，还要行动。于是他回去就开始认真为他球队的发展制定目标（神在祷告中给了他正确的目标），并鼓励、带领他的球队朝着这个目标努力。最后神迹出现了，这支实力很弱的球队连连获胜，还战胜了一支实力比自己强很多倍的着名球队。

三、周详计划

基督徒要祈祷。是的，一定要祈祷，这是工作的第一步。但是祈祷之后，我们紧接着要预备自己，这包括有思考、有行动，而且我们还要有周详的计划。我们可以从尼希米建造城墙的过程中，看到他周详的计划。他回到耶路撒冷，住了三日，有一天夜间起来，骑着牲口，悄悄地去勘察城墙的情况（参尼2:12-15）。他到耶路撒冷之后，没有马上就号召百姓，宣布他的计划，而是悄悄地在夜间去勘察城墙是怎样的，哪里毁坏了，有多少个楼，现在的地形怎么样……我们可以从这个小细节中发现一点：他在召集百姓重建城墙之前，要先看一下城墙的情况，作一个周详的计划，因为他要自己心中有数，再公布给百姓。同时我们也看出，他很谨慎——在夜间去察看，不想引起别人的戒心，因为他也知道，当时城墙被毁坏是因着一些人的敌挡和阻挠，所以在他自己没有考虑成熟的时候，不去张扬，而是先作准备、作计划。

他勘察之后，尽上了自己的责任、本分，就开始去作自己的计划。计划周详之后，他才开始在百姓面前公布他的作工方案。这一点也让我们看到：我们基督徒要为某件事情祈祷，也要为这个事情做具体的计划，至少要把能尽的本分尽上——我能做哪些，我要按着这个计划做——神就会在计划中一步一步地带领。尼希米作好计划之后，号召、鼓励百姓，他鼓励的方式，就是向百姓说明他怎样在王的面前蒙恩，要百姓从他的这一经历中看见神的荣耀。所以百姓都知道，他们是靠神的力量开始工作的。他计划中的第一步，是用神的见证和力量，来鼓舞他的百姓。当百姓听到这样的事情时，都齐心协力地回应，并开始了建造。正是在这位出色的领袖的周详计划之下，他们一次一次地战胜困难。困难很真实，一开始建造时，参巴拉等人就敌挡、攻击他们，但是尼希米已经作好了周详的准备，并且他知道要随时随地从神那里得着力量、帮助、鼓舞。所以当他被恐吓的时候，他祈祷说：“神啊，求你坚固我的手。”（尼6:9）他把这个计划交在神的手中，祈求神使他继续完成工作。

这让我们看到，首先我们要向神交托，然后开始充分预备，再作周详的计划，并开始实施。我们在实施计划的过程之中，又需要根据具体情况，来向神作具体的交托——不是说计划作好了，就一股脑地去按照我的想法做；我们在实施计划的过程中，还可以配合祷告来调整计划。尼希米先做好交托祷告，然后思考、周详计划；在他计划的过程之中，他又随时祈祷、调整；当遇到敌挡的时候，他知道他需要神来坚固他的手；他自己做完了一件事，也知道还要再次来到神的面前，小心翼翼地向神祈祷：“我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。”（尼5:19）这不是向神邀功，而是一个神的仆人小心翼翼向神交帐的心态：我现在的计划交在你手中，求你帮我审视一下。

这是我们需要从尼希米身上学习的功课。我们在具体的事情之中，需要神来不断调整、引导，即便是我们成功了，也需要交给神来审视——“神啊，我现在做得很顺利，求你记念我所做的事情，求你帮助我，继续施恩与我，带领我。”

尼希米的成功之中，有三个必须的环节：恒切祈祷、充分预备、周详计划。弟兄姐妹，今天我们在面对压力的时候，祈祷了吗？我们祈祷之后，预备了吗？我们预备之后，行动了吗？祷告之后，我们要让神的工在我们身上发动，就要预备好“田地”，他就会“降雨”在我们的“田地”上。所以，让我们行动起来，为我们所交托的去配合神、与神同工，使他的旨意成就在我们的生活中。愿神的话语在我们中间成为脚前的灯和路上的光！