经文：书14：6-14，民14：23-24

引言：约书亚已经成功完成前半的神圣使命：征服了敌人，控制了迦南地和该地诸城。现在，约书亚要履行下半部的使命：分配迦南地，让每个支派得着自己的产业，享受神已经赐给他们的一切。流便、迦得和玛拿西的半个支派，回到约但河东边享受他们的产业，剩下的九个半支派在示罗掣签分地。

是谁第一个在迦南地得着产业的呢？迦勒。由于迦勒属犹大支派（民13：30），又是两个有信心的探子之一，因此，他第一个分到了产业。迦勒用摩西在四十年前向他们所作过的许诺来提醒好友约书亚（民14：24、30，申1：34-36），他们必将活过旷野漂流的年日，领受他们在迦南地的产业。忍受多年的漂流和漫长的等候后，这个应许给迦勒带来了喜乐和勇气。虽然年纪已高，但他不惧强敌，承受了先祖亚伯拉罕筑坛与神相交之处——希伯仑。现在就让我们一同来分享这征服迦南的老兵：迦勒。

一、有超越的信心

迦勒年轻时，曾与十一位探子踏足美地。可以想象，他会为以实各谷晶莹剔透漫山遍野的葡萄所陶醉，又为希伯仑那荣耀的历史所吸引，先祖信心之父亚伯拉罕曾在此设立祭坛，支搭点帐棚，而神曾造访他的帐棚，多次应许他得子成为大国，并将这地赐给他及他的后裔。当迦勒与众弟兄恋恋不舍地告别可爱的希伯仑及迦南地，返回加低斯营中，向摩西和同胞汇报迦南的情况时，不信显出了愚昧无知，严重地挫伤了众百姓的信心和志向，以致于他们要另立领袖回埃及。但心里早已注入祖宗信心血液的迦勒与约书亚，立刻回击那些不信者的胡言“我们所窥探……是极美之地，耶和华与我们同在，不要怕他们”。（民14：7-9）

不仅在窥探迦南，他因信报佳音，且在进入迦南地后，经过近七年的南征北战，要承受迦南地为产业时，他率先提出把希伯仑地赐他为业。要知，这地虽有着荣耀的历史，但也正居住着迦南地最为强壮的亚衲族人，以前吓坏那十个探子的正是此族。迦勒此时，实践了他曾对以色列民的鼓励：“为我们争战的是耶和华”。他因着对神的相信，不管年岁已高，奋勇前往，赶逐了亚衲族的三个族长（书15：14）。

迦勒是个得胜者，因为他在主里满有信心（约壹5：4）

在这两个故事里，让我们看见信心的着力点是神，而不信的着力点是自己。迦勒和约书亚所看的是神和他宝贵的应许，不看自己多少软弱，环境和敌对多少可怕。他们的眼睛注目在创造万有，统管万有的神身上，而那十个探子的眼睛正是转离了神而将目光投在那被造物的上面。

再则信心行为是靠神，而不信的行为是靠己。迦勒他们虽然也知道自己的力量有限，但他们却深知神的能力是无限的，他是“说有就有、命立就立”的神，只要靠着神，就没有解决不了的难处，神绝对不会造一座他自己移不动的山。他们信“耶和华岂有难成的事么”？正如圣保罗说：“我靠着那加约我力量的山庄事都能作”（腓4：13），又说：“……然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”（罗8：35-37）而不信的人，他只会看自己，我难作什么，我有多大力量。而不知他不信神的能力有多大。所以神要先知耶利米痛心的指出：“因为我的百姓作了……”（耶2：13）；又说“耶和华如此说”（耶9：23-24）。

还有信心的结果是在神里得安息，不信的结果是在己里发愁苦。迦勒和约书亚等，因他们对神的信心，充满了平安，喜乐和荣耀的盼望。而那些不信的人则是充满了怨言，忧愁和不安。由此使徒下了一个非常合乎逻辑的结论，你们和不信的原不相配，不要同负一轭；信主的和不信主的有甚么相干呢？

二、有专一的跟从

迦勒已经八十五岁了，但他没有寻求一个适合“老人”的轻松的任务。迦勒要求约书亚让他登攀高山，征服巨人！他的能力在乎主，他知道神绝不会让他失望。迦勒的生命奥秘，可以在一个圣以中重复了六次的短句里找到：“他专心跟从耶和华以色列的神”（书14：14，民14：24，32：12，申1：36，书14：8-9）。

这“专心的跟从”，不是一时，乃是一生的坚持。从出埃及到过红海，从飘流旷野到进取迦南，他始终不渝的追随神的脚迹——云彩之引导，没有怨言，没有灰心，不抢先不缩后，靠神一直前行。

四十年的旷野道路，近七年的迦南争战，有顺有逆。但无论是在顺境，即众人一心欢呼赞美神时，还是在逆境，众人反抗神要回埃及，迦勒却一直追随，不被左右。特别是在旷野飘流的日子，这对迦勒而言是不必要的遭遇，如果百姓能听从他的建议。但他没有任何的怨言，持守着神的应许，专心跟从。

也有苦有乐，从埃及走向加低斯，皆是乐境居多，而从加低斯到加低斯的路程，可以说是苦境居多。玛拉苦，以琳甜；被非利士攻击苦，得胜甜（出15：12-17：8）。但他这四十年，无论苦乐，一直追随。

更有祸有福，窥探迦南，危险重重；攻打希伯仑，牺牲难免。但他不以性命为念，只是为完成对神的跟随。

迦勒就是这样，顺逆不改，苦乐不变，祸福不问。

可叹今日许多基督徒，聚会时唱得很响亮：“无论我在哪里，无论我遇何境，我愿一生服事你”。而实际生活呢？有人一顺境，就不知耶和华神是谁了；又有人一遭遇逆境，就先不让约柜搬进自己的城内。真是“趣事”多多，怪事多多。

记得有一个人曾对主大声地说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣回答说：“天上的飞鸟有窝，狐狸有洞，只是人子没有枕头的地方。”马上有人回应道：“主，容我先回去葬埋我的父亲。”“主，但容我先去辞别我的家人。”（路9：57-62）为什么？是因太穷了。

约柜从非利士地被送回来时，伯示麦人擅自观看，被击杀了七十余人。此刻，他们害怕了，不敢把约柜停留在自己的地方，如同非利士人所做的一样。他们打发人去见基列耶琳的居民，求之下来将约柜接走。撒上7：1记载了基列耶琳人最美好的举动：“基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒，看守耶和华的约柜。”在众人面对约柜遭遇重大损失时，基列耶琳人显明了对神专心的跟从，不问祸福，立刻行动。这就是真心跟从主，爱主者的表现。

我不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事（徒20：24）。但愿保罗使徒“跟从的誓言”，也能成为我们的座右铭，激励我们像迦勒一样，一直忠心前行！

三、有非凡的能力

迦南地，流奶与蜜之地，虽然其上住着迦南七族，但只要以色列民刚强壮胆，战到哪里必得到哪里，因为这是神应许给以色列民的产业之地。

迦勒确信这一点，在约书亚把地分给以色列百姓后。他率先起来与住希伯仑高地的亚衲人争战，并把他们赶出。在这争战中，他彰显了非凡的能力，是因：

1、不惧强敌：亚衲族，迦南地上的食人族，身量高大，是伟人的后裔（民13：32-33）。曾经，迦勒的同伴谈之色变，如扫罗年间百姓面对歌利亚时所有的恐慌。但迦勒嗤之以鼻，也如大卫对歌利亚样的淡定。

亚衲族，很自然的让人联想到彼得所描述的：“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5：8）对此，我们怕吗？

2、老当益壮：以人看来，虽迦勒甚是胆壮，可年龄毕竟摆在那里，85岁了，非当年窥探迦南时所能比了。但迦勒说：“我还是强壮，象当年一样，无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”这非狂言，因为接下来的事情证实这是事实。

很多人，人未老心先衰；又有些人，越活越糊涂，如以撒的眼睛，他们令人哀叹。有人说：“老迈是必修课，老炼却是选修课。”让我们也能越活越有精神，日子如何，力量如何。

3、身先士卒：在迦南局面的得地战争中，迦勒走在了以色列民的最前面。榜样的力量是无穷的。相信有着迦勒的这一举动，并且这举动所带来的胜利，定必激励百姓勇敢前往，不然，羞耻将写在他们脸上。

走在前头，使迦勒成为在迦南地第一个得地的人。走在前头，也因成为我们今日事奉者所有的态度。耶稣说好牧人放出自己的羊来，就走在羊的前头（约10：4）。保罗对提摩太说：“不要叫人小看你年轻，总要叫言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。”（提前4：12）

年老不谈退休，仍走在前头，夺取高山，征服巨人，这就是迦勒。今天，迦勒在哪里呢？

四、有美好的传承

在约书亚记15：13-19中，看到迦勒为下一代作预备。在女婿的选择上，他的要求是勇敢凭信向前的人，且是靠神打胜仗的人。他所看中不是物质的多寡，相貌的俊丑，乃是打胜仗的信心与决心。俄陀聂成了他的女婿，是因其身上有着一样对神的信靠。后来俄陀聂成了迦南地的士师（士3：7-11）。

迦勒的信心也触动了女儿，因为她以信心向父亲要求一块田，然后又要求水泉灌溉这田。对迦勒的家人来说，他具备信心典范的价值，高于为家人取得财产的价值。

老一辈的人必须为下一代作预备，不仅是物质，最重要的灵性。“资深的圣徒”必须作信徒的榜样，激励年轻的一代相信主，专心跟从他。

结语：迦勒已经过去了，他所留下的事迹如一座丰碑，指引着今天在天路上行走的众多天路客，虽然前程有顺有逆，有苦有乐；虽然仇敌仍如亚衲人那样身量高大，但只要信靠真活守约的神，我们也必得着那地为业。因为迦勒所信靠的神还活着，且活到永永远远。