2016年5月29日
经文：西3：22－4:1
在上海做的一项调研结果显示：有90.2%的上海市民认为诚实守信在不同程度上会吃亏，这也反映出诚信的缺乏（易网）。人与人之间无法相互信任，不敢说诚实话，弄虚作假……但是，社会上仍然存在诚实守信的人。
例 证：宋姐妹全家人都迁到上海，有一天早上出门送孩子上学的时候发现，昨晚停在小区楼下的车子尾部被别的车子刮了一道长长的划痕。对方写了一张纸条，“不好 意思，碰了您的车”，并留下电话和名字。这位雷女士诚恳地道歉，这位姐妹也谅解了她。如果对方不写纸条的话，找都没办法找到。
前 苏联作家、诗人高尔基：“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”诚实的品格可以使一个人做事问心无愧，做人心安理得。《箴言》劝诫我们， “不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”（箴3:3-4）
一、仆人角色
在 所读的经文中，谈到保罗时代中家庭里的两种角色：主人和仆人（奴隶）。据估计，公元1-2世纪，罗马及意大利半岛的居民中，约有85-90%的人是奴隶或 奴隶出身。当时的奴隶作为主人延伸家庭成员的身份，可以结婚，但他们的后裔会成为主人的产业；也可以参加一些的社会活动；可以从事农业生产，也可以作建筑 师、医师、教师等。哲学家西塞罗说，奴隶可望在七年满后得到自由；按照罗马的律法规定，奴隶最迟在年满三十岁时获得自由。
今 天，在现实的生活中仍然存着这种的主仆关系，唯一不同的就是有现代人有人身的自由，不受辖制。社会上用“人民的公仆”来形容党政干部。鲁迅先生在《自嘲》 说，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这种的主仆关系还体现在工作中老板与员工的关系，上级与下级的关系，雇佣与被雇佣的关系……在圣经中，称领袖摩 西、约书亚、大卫等人都是仆人，保罗在《罗马书》和《腓立比书》的问安中自称是基督的仆人。
保 罗在西3：22a指出，作为仆人，他要清楚地知道自己的角色定位。在社会上，真正愿意成为别人的仆人毕竟是少数。约书亚被成为“摩西的帮手”，他从这个位 置开始服侍。另有称呼是“嫩的儿子”（2:1）这是约书亚的家庭出生，这也是世人不断追求和夸口的东西，社会身份与家庭背景。在约书亚去世时，众人给他的 评价称他是“耶和华的仆人”（书24:29）。他虽然为百姓的领袖，但却用自己的生命见证，谦卑地服侍了众人。在教会里牧师传道是仆人、弟兄姐妹也是仆 人，每一个人都是上帝的仆人，教会的主只有一位，那就是耶稣基督。保罗说，“我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”（林前9:19）
二、诚实侍奉
在保罗时代，很多奴隶听了福音就信主了。保罗在《腓利门书》为奴隶阿尼西母求情的时候说，“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。”（门16）当奴隶信主之后，他在基督里的身份发生了变化，与那同信主的主人成了兄弟，随之产生的问题可能就是不再听从他们肉身的主人？
林前7:20-22 “各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。”“更好”希腊文mallon chrēsai，较好的翻译就是“尽量把握这机会”。
保 罗劝勉这些成为基督徒的奴仆更要诚实地服侍他们肉身的主人。“凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”（西 22）一个仆人如果没有诚实的心，他会在主人的眼前侍奉，主人眼睛看得见的时候，他才会殷勤做事，一旦主人眼睛一离开，他就开始偷懒。他只是一味地去讨主 人的喜欢，主要是主人决定的，甚至明明知道是错的、会导致犯罪，也一味地鼓励，这不仅没有帮助到主人，反而是害了他。
这 种工作态度在世人看来，这是做法很聪明，但却不是上帝所喜悦的。上帝是我们肉眼所不能看见的主人，但“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的 人。”（代下16:9）他时常监察我们的内心，任何的虚假都不能隐藏，这位天上主人不喜悦虚假、表面上敷衍了事，那么我们就必须要诚心服侍人、服侍神。
三、为主而作
保罗说，“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（西23-24）
保罗之所以强调基督徒做事不但要诚实，还要尽职尽责，因为这不是为人做的，不是为你的老板做的，不是为你的上级做的，也不是为了教会里某个领袖做的……乃是为主作的。如果我们只做表面功夫，那么会让我们主的名蒙羞。
当 我们知道家庭生活与工作上所侍奉的是我们的主，那么我们手中所做的每一件事情都变得有意义。如侍奉不信主的丈夫或妻子、侍奉我们的上级、在各个不同岗位上 的侍奉等。“虽然我们不是在教会中事奉，但如果我们存心荣耀主的名，见证主的福音，而在职位上忠心，也就是事奉主了。今天正需要许多这样完全奉献的信徒， 在学校、医院、商场、工业界……存事奉主的心，在他们的岗位上，为主作见证。”（陈终道）
我 们知道，这样从心里的侍奉必要得到主的奖赏。在罗马的制度中，奴仆没有资格继承任何的产业，但是基督耶稣的仆人与一般的仆人不同。基督徒所得着“基业”是 属灵上的福分。彼得问耶稣，我们已经撇下自己所有的跟从你，将来会得什么？耶稣回答说，今世得百倍，来世得永生。神儿女不仅有永世的福分，还有今生神的眷 顾和保守。这就是神所赐给我们的基业。