创6:1-9;49:22-26;书9章;11:19-20;但1章;斯3:1-2
人很难接受与众不同的人，但为了被人接纳，而与世俗同流合污则是神所看不上的，为了信仰，多少上古先贤敢于与众不同。我们从圣经中看几个与众不同的人。
一.义人挪亚
1.邪恶淫乱的时代:创6:1-2当人在世上多起来，又生女儿的时候，2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，……11世界在 神面前败坏，地上满了强暴。12 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
这里描写了当时人类的邪恶:婚姻关系的破坏，思想与行为尽都是恶。这是一个邪恶淫乱的时代。
2.义人挪亚:创6:8-9惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。
在这样一个邪恶淫乱的时代里，唯有挪亚是个义人，与神同行，行神眼中看为正为善的事。挪亚敢于与众不同，可能会受到当时人的讥讽，但神喜爱他，因此，也唯有挪亚在神面前蒙恩。
3.建造方舟:创6:13-22 神就对挪亚说:“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟……22挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。
神吩咐挪亚建造方舟，好躲避将要来的洪水，挪亚信神的话，神如何说，他就如何行。挪亚一家用120年时间，边造方舟边传义道，无奈没有一个人信他。
4.挪亚全家得救:创7:23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
当史无前例的洪水到来时，只有挪亚与他同在方舟里的人与动物都得救的。
5.因信称义:来11:7挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
挪亚因造方舟使自己全家得救，定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义，成为信心的伟人。
二.约瑟
1.约瑟生活的环境:A.从婚姻关系上看:父亲雅各有四个妻妾（参创35:23-26），大哥流便上了父亲的床（创35:22），犹大随便与妓女亲近（创38章），二哥西面有妻妾（创46:10）。B.从行为来看:哥哥们行恶（创37:2），西面与利未性情残暴（创34章），哥哥们恨他（创37:5-11），常说谎欺骗父亲（创37:31-32;45:25-26）。
我们看到，约瑟的家庭环境并不好。
2.义人约瑟:创39:9“我怎能作这大恶，得罪 神呢？”
当约瑟在法老的内臣，护卫长波提乏家为奴时，主母引诱他犯罪，约瑟首先想到的是不能犯罪得罪神。后来虽然被诬陷下监，但神与他同在，救他脱离一切苦难，并把他抬举为治理全埃及地的宰相。
3.与弟兄迥别:创49:26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
雅各临终前，给十二个儿子们祝福时，提到约瑟是与弟兄迥别之人。他敢于过一种分别为圣的生活。
三.基遍人
1.迦南地人要与以色列人争战:书9:1-2约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
当以色列人进攻迦南地时，迦南地的诸王都来与以色列人争战。
2.基遍人与以色列人讲和:书9:3-27。在迦南地的诸族中，唯有基遍人设诡计欺瞒约书亚，与以色列人讲和。识事务者为俊杰。
3.基遍人得以存活:书9:19-20除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
那些心里刚硬与以色列人交战的各族被以色列人灭亡了，因为耶和华神为他们争战，但基遍人及时与以色列人讲和，他们的性命得以存活，一直住在以色列人中。
四.但以理
1.但以理沦为亡国奴:但1:3-7王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，……6他们中间有犹大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。7太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
当犹大国被巴比伦所灭时，但以理等犹大人被掳去，沦为亡国奴，他的身份何等的卑贱。
2.但以理不吃王膳:但1:5王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。……8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
能享受王所用的膳食，是多少人求之不得的事，但以理却不为所动，他要过一种分别为圣的生活，就不能享受王的膳食，因为王的膳食一来不符合食物洁净的规定（利11章）；二来可能祭过他们的偶像。要知道这可是冒着生命危险的。
3.神的赐福:A.神使但以理蒙恩:但1:9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，允准但以理不吃王的膳食这事。
B.神使但以理俊美肥胖:但1:14-15委办便允准他们这件事，试看他们十天。15过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
按照人的常识，吃素菜、喝白水不会让人俊美肥胖，但神却使但以理与他的同伴们比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
C.神赐给他们聪明智慧:但1:17这四个少年人， 神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。……20王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
神赐给他们聪明智慧，使他们比通国的术士和用法术的胜过十倍，但以理还能解异梦（但2，5章）。
D.神赐给但以理长寿:但1:21到居鲁士王元年，但以理还在。
神还赐给但以理长寿。
E.救但以理出了狮子坑:但6章记载但以理被同僚们陷害，扔到狮子坑中，但神保护他，救他出了狮子坑，为神作了美好的见证。
F.让但以理见异象:但7-12章记载了但以理见过的许多异象，神让天使指示他将来要发生的事。
五.但以理的三个朋友
1.尼布甲尼撒下令拜金像:但3:1-6尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。……你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。6凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”
尼布甲尼撒王造了一个金像，且用行政命令的方式要人们拜他的金像，不拜者必立时扔在烈火的窑中。
2.众人都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像:但3:7因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
因着尼布甲尼撒王的命令，众人惧怕被扔在烈火的窑中，就都拜金像。
3.但以理的三个朋友不拜金像:但3:16-18沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。17即便如此，我们所侍奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；18即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
在众人都拜金像时，唯有但以理的三个朋友不拜金像，因而被人控告，但他们在王面前表示，宁死不拜金像。
4.但以理的三个朋友被扔进火窑:但3:21-23这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。22因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。23沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
王十分生气，命令人把但以理的三个朋友扔到烈火的窑中。
5.三人获释且得高升:但3:26于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说:“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。27那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。……30那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
神救了但以理的三个朋友出离火窑，他们为神做了美好的见证，王也在巴比伦省高升了他们三个。
六.末底改
1.亚哈随鲁王要臣民跪拜哈曼:斯3:1-2a这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。2在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐。
亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他居于一人之下万人之上，且命令臣仆们都拜哈曼，因此在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼。
2.惟独末底改不跪不拜:斯3:2b。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼时，亡国奴犹大人末底改却对哈曼不跪不拜。
3.哈曼阴谋除灭犹大人:斯3:3-6在朝门的臣仆问末底改说:“你为何违背王的命令呢？”4他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。5哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
末底改的不跪不拜激怒了哈曼，因此这个心狠手辣的哈曼阴谋除灭犹大人。
4.神的拯救:就在犹大人处于生命攸关的紧要关头，神藉着当朝王后以斯帖拯救了犹大人，杀了恶人哈曼，从此犹大人中出现了一个普珥日（斯4-9章）。
我们看到，他们都是敢于作一个与众不同的人，正因为与众不同，他们会受到他人的讥笑、辱骂，甚至逼 -/迫，但最终得到神的祝福。
为了信仰，让我们敢于作一个与众不同的人。