成为不偏心的父母
(本文分享于2012/5/13母亲节主日讲道)

今天是母亲节，我们要从利百加这个母亲的身上学习，不要成为偏心的父母,因为今天要看的经文很长，从创世记24章至27章，所以，我也不知道要怎麽来选取经文，今天我们会带大家一同在认识、了解利百加，同时，藉着利百加的身上，来学习如何成为一个不偏心的父母。
利百加在她的一生中，我把它分几个阶段：

1、少妇时期的利百加：利百加在圣经出场，是以一个少女开始，当时，亚伯拉罕要为他的儿子以撒娶妻，他委託他的老僕人前去，利百加遇见这位老僕人，就为他十匹骆驼打水，而且也为老僕人打水喝，她是非常有礼貌、有气质、有家教、有涵养、也敬畏神的人，当时，以撒四十岁，我们不清楚利百加是几岁，但可以推测应该是少女。

我们从两段经文可以知道：

那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。(创24:16)

那地方的人问到他的妻子，他便说：「那是我的妹子。」原来他怕说：「是我的妻子」；他心里想：「恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，」因为她容貌俊美。(创26:7)

这里都提到利百加「容貌俊美」，另外的圣经版本是说「美丽」，就是很漂亮

2、祷告时期的利百加：当利百加嫁给以撒时，她当时没有婆婆，因为撒拉已经过世，所以，她成为亚伯拉罕的媳妇，其实，也算是女主人，因为当时应该已经是以撒在打理一切。

我们先来回顾亚伯拉罕的一生：

75岁他离开故乡哈兰，神与他立约：会成大族、所有的民族得福。
86岁神应许他的妻子将要生子，还有许多后裔；他与夏甲同房、生以实玛利。
99岁神与亚伯拉罕再立约：多国之父。
100岁以撒出生。
140岁以撒娶妻/以撒40岁/当时撒拉已经过世，她在127岁时过世。
160岁以撒生二子/以撒60岁。
175岁亚伯拉罕过世。

他身为主母，但是她仍然敬畏神。

以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：「若是这样，我为甚麽活着呢？」她就去求问耶和华。耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。(创25:21-23)

3、为母时期的利百加：我们再把镜头拉回到一开始利百加的出场，当利百加带着亚伯拉罕的老僕人回家时，当大家知道整个娶亲事件之后，大家就为利百加祝福。

他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！(创24:60)这个祝福针对利百加，她将为成为母亲，甚至是千万人的母。但当利百加成为母亲之后，她变得很奇怪，也非常的偏心。

两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。(创25:27-28)

以撒爱以扫，有可能是因为长子，利百加爱雅各，可能是因为小，也可能因为她知道上帝要祝福小的。

无论如何，他们是一对偏心的父母。今天早上，我们要从利加百偏心的例子，来学习不要成为偏心的父母。

一、要教导儿女正确的价值观

在利百加这个家庭中，我们发现长子以扫的价值观很奇怪，先是红汤事件(创25:29-34)，他竟然可以为了一碗红渴而把自己长子的名份卖给雅各，甚至为了喝一碗红汤，竟对雅各说：「我将要死，这长子的名分于我有甚麽益处呢？」(创25:32)这是以扫的态度，就是一定非吃到不可，他所在乎的是一碗红汤，而非长子的祝福。

另外我们看以扫的婚姻，圣经告诉我们：

以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。(创26:34-35)

以扫的人生态度，好像是我行我素，这段经文告诉我们两件事：其一是他竟娶了两个外邦妻子，其实之后还有一个，他的婚姻观可能深受当时文化影响。其二是他的婚姻让父母伤心。

当我们先回顾以撒和利百加相遇，他们结为夫妻。

僕人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。(创24:66-67)

以撒因着利百加而得着从他母亲去世之后的安慰，这个画面真是很美，按我们的说法，就是他们从此以后过着幸福快乐的生活。

他们夫妻是很好，感情也很好，但是他们自从孩子娶妻之后，圣经说：她们(两个媳妇)常使以撒和利百加心里愁烦。(创26:35)

发生了什麽事?怎麽造成这种家庭悲剧，原来出在错误的价值观。今天父母错误的价值观来自两方面：

1、父母教导儿女错误的价值观：把黑的说成白的，是非不分。

2、父母没有积极教导儿女正确的价值观，结果儿女就自己去学。

我们看祭司以利非常敬畏神，结果他的儿子呢？

以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。(撒上2:12)

撒母耳集三种身份于一身，这是旧约圣经中，从未有过的人，他是先知、是祭司，也是士师，他的服事更是不得了，他膏了扫罗王，又膏了大卫王，然而，他的儿子呢？

撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪财利，收受贿赂，屈枉正直。(撒上8:1-3)

我以前小时候曾经读过一个故事，讲到有个家里有一对父母、一个稚子、一个老奶奶。每天到了吃饭的时间，这位母亲总是用木碗盛好饭将老奶奶推到火炉旁边，不让老奶奶跟他们一起围着圆桌吃饭。就这样持续很多年，直到有一天，这位母亲看到稚子窝在老奶奶吃饭的地方，好像在捡拾什麽。母亲好奇的问稚子：「你蹲在那里做什麽呢？」稚子天真无邪的回答：「我在捡奶奶的木碗掉下来的木片啊！」母亲再问：「你捡木片做什麽呢？」稚子回答：「我要用这些木片帮你做一个碗啊！等以后你老了我就可以用这个碗盛饭给你吃！」这就是价值观，孩子的价值观是父母给的，当父母不教导孩子的时候，孩子就自行去找他的价值，结果就造成更大的悲剧。

二、要按神的方式成就神的旨意

一开始利百加非常清楚知道上帝要赐福雅各。

耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。(创25:23)

我相信这事一定是一直放在利百加的心上，所以，当以撒年老时，她认为机不可失，当以撒要以扫打野味给他吃时，利百加就让雅各上演了欺取父亲祝福的戏码(创27:1-27)，她主导了这一切。

如果这是神的旨意，但为了要满足神的旨意而用自己的方式，这样仍然是不对，就像是上帝应许亚伯拉罕生子，这是神亲自给他的应许，但是他用了自己的方式，导致上帝有十三年之久不跟他讲话。这是走在神的面前，而不是跟着神的脚步走

当扫罗王要出兵之前，以色列人要请祭司献祭，结果他因等不到祭司撒母耳的到来，就自己勉强献祭，这是犯了神的大忌。

如果，我要完成神的旨意，甚至是不择手段，这是结果论，就像是利百加一样，但是今天，让神一步一步来带领，这是过程论，也许一般人的思维是希望完成结果，但是神看重的是过程，因为过程会有故事、会有恩典、会有感动、会有祝福！

三、要提供与儿女间沟通的平台

当以扫和雅各两兄弟发生很大误会的时候，我们看见父母是非常重要的平台，但可惜的是，父母都缺席了，其实这场兄弟阋墙，背后真正的主导者是利百加。

以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：「为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。」有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：「你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为甚麽一日丧你们二人呢？」利百加对以撒说：「我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有甚麽益处呢？」(创27:41-46)

原来这一切都是利百加在主导，这是何等可怕的事情，这是偏心所带来的结局，我们再一次回顾和整理这位妈妈利百加所行计谋的整个来龙去脉：

1、利百加告诉雅各用计骗取长子的祝福。

2、她眼睁睁看长子以扫失去祝福，接着长子放话要杀掉雅各。

3、利百加告诉雅各：要准备逃命，逃到舅舅拉班那里。

4、接着，利百加诉告以撒：你让雅各离开这个地方吧，因为这里的对象都不好。

当兄弟发生争执的时候，父母没有提供一个沟通的平台，反而选边站，甚至是沉默以对，我们实在很难想像，后来利百加就跟长子以扫生活在一起，她的心情一定很複杂。

在创世记三十三章，雅各和以扫两兄弟再度相遇，以扫再次接纳他的弟弟，可是利百加的事，圣经从此没有再提到，我们不清楚她的情况怎麽样，但可以确定的是，那应该是一种遗憾。

藉着这篇信息，传道要告诉弟兄姊妹二件事：

1、如果你是为人父母的，一定要学会这三件事：

(1)要教导儿女正确的价值观，如同圣经说：教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。(箴言22:6)

(2)要按神的方式成就神的旨意，有时候我们也许会比较、但那不是神的心意，你要学会用神的眼光看你的孩子，他是宝贵的，是因为他是神的杰作、他是独一无二，你要学会去欣赏你的孩子。

(3)要提供与儿女间沟通的平台。

2、如果你曾经历父母的偏心对待，今天，请你要原谅你的父母，也许他们也曾经被他的父母所偏心对待，父母的爱是有限的，也许是爱的方式不对，今天你已经相信耶稣，只是从神那里来的爱，才是最宝贵、最真实，你要学会去爱你的父母，如果今天他们已经不在，那麽，你要学习放过自己，饶恕就是放过自己的方式。