存信而教的母亲——友尼基

证道经文：徒16：1-2；提后1：5；提后3：14-15
证 道 人：张忠云 牧师
整  理：朝阳堂编辑室 

今天是母亲节，在这个特别的日子里我们总会思想并感谢母亲的大爱，并会以历史上一些成功的母亲为榜样。《圣经》中记载了很多有关母亲的事迹。现在 大家一起分享的是一位成功的母亲，她有自己的信仰，也有信心，并且教导自己的孩子成为神所重用的仆人。主耶稣的使徒保罗曾劝告这位年轻人说：“不可叫人小 看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4：12）这位年轻的为主做工的神的仆人就是提摩太。而他的母亲友尼基，更是 值得我们称道缅怀的母亲。今天分享的题目是“存信而教的母亲”——友尼基。
一、存真实无伪的信
母亲的信仰会直接影响孩子的一生。从《圣经》的记载中，我们看到友尼基存有真实无伪的信。使徒保罗说：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。” （提后1：5）
这“无伪之信”就是没有虚假的信。《雅各书》提到信心有死的，有活的；分为有行为的信心和没有行为的信心。外表信心的行为，常是内在信心的表露； 而外表信心的真假，乃是出自于内在的信心是否真实无伪。“这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我 看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”（雅2：17-18）
提摩太的信心没有虚假，他在神面前是诚诚实实、实实在在的。这信是先在他外祖母罗以和母亲友尼基心里的，“这信”就是真实的信心。“罗以”这名字 原文的意思是“欢心的”，“友尼基”原文的意思是“美好的得胜”，“提摩太”原文的意思就是“尊重神”，有人将这三个人的名字合起来，认为这就是一个有信 心的人一生美好的描写：凡有信心的人都是尊重神的，常能靠主打美好的胜仗，心里就会常有快乐，并且能以神的旨意为欢喜。
从本节来看，保罗认识提摩太的外祖母和母亲，并且知道她们两位信徒信心的情形，这“在”字原文是“居住”的意思，表示这信是恒久的信，不是一时的 感情冲动，这样的信心曾经住在他的外祖母罗以的心里，后来也住在他母亲心里，保罗相信这信心也在提摩太心里；罗以的信心怎样影响了友尼基，友尼基又怎样影 响了提摩太，可见父母的信心对儿女的影响是何等地重要。一个人真实的信仰，对家人和后代必然会有所影响。俗语说：“凡是伟大人物，其背后必有一位不平凡的 母亲。”
基督徒在神面前的光景，会影响自己的后代。并不是说父母长辈可以代替儿女子孙相信，也不是说其信仰会自动地传输给后代，乃是说后辈的信仰多少会受 到直系长辈的影响。保罗对提摩太心里的无伪之信深具把握，乃是有根据的：保罗个人对提摩太的观察感受；提摩太的外祖母和母亲的信心。众人对提摩太的评论 是：“路司得和以哥念的弟兄都称赞他。”(徒16：2) 因此，我们当好好地活在主前，不但自身蒙恩，也能使后代因此蒙福。敬虔的父母是神赏赐给人最大的礼物之一，许多敬畏神的基督徒，是出自于敬畏神的家庭。我 们作父母的有责任以真理教导儿女，将信仰传给后代，这种财富是后代们成长的宝贵资源。如果父母能够培养子女属灵的品格，将有助于家人的和睦相处，共同建立 一个基督化的家庭。
二、智慧的言传身教
1．教导孩子要将《圣经》真理存记在心
“但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。”（提后3：14）
提摩太所学习、所确信的，当然有从保罗处听到的教训。“谁”字是代名词，从下文第15节看来，提摩太既然从小明白《圣经》，那么从小教导提摩太的 一定不是保罗。这里所说至少包括保罗和其他属灵前辈，如提摩太的外祖母罗以和母亲友尼基(参1：5)。“谁”字的重点，在乎表明提摩太所跟从学习真理之道 的那些人，都是虔敬爱主、为神所使用的仆人使女，他所确信、所学习的，乃是纯正没有错误的神的话语。提摩太的外祖母和母亲从小教导他明白《圣经》，他早把 这些纯正的真道存记心中，这些教导对于提摩太来说，尤其有更深一层的意义：因为它不单是《圣经》真理，也是他的家训，伴随着他的成长。今天我们也要学习友 尼基智慧的言传身教：教导孩子要将《圣经》真理存记在心，让《圣经》真理成为我们每一个家庭的家训。
2．引导孩子承认《圣经》能使人得智慧
“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提后3：15）
友尼基智慧的言传身教的第二个方面就是：引导提摩太承认《圣经》能使人得智慧。
提摩太幼年即受外祖母罗以和母亲友尼基的教导，得以明白并相信《圣经》。这里所说的《圣经》指的是旧约，因为提摩太的母亲是犹太人，犹太人是从小 就教导孩子明白《圣经》的。他还没有得救以前，从小所明白的《圣经》对他有很大的作用，使他在《圣经》真理上有了美好的根基，并使他得救后可以跟从保罗出 来传道。这样看来，我们教导孩子明白《圣经》的真理，并不徒然。如果我们所教导的孩子已经明白《圣经》的道理，而还没有重生得救的经历，我们不要以为这教 导是落空的，这情形就好像跟从主的那些使徒们，虽然他们在圣灵降临前，对《圣经》已经有所认识，只是属灵的心窍还没有开，还不能够领悟；但当圣灵一开通他 们心的时候，便能立刻晓得如何运用平常所熟悉的《圣经》，为福音作美好的见证；就如彼得在五旬节时引用《约珥书》和《诗篇》的话为福音作见证，带领很多人 来到了主的面前。
“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧”现代中文译本是这样翻译的：就是能给你智慧、指引你藉着信基督耶稣而获得拯救的那本书。在此说因得智慧 而信基督耶稣，并因此得救。《圣经》对于未得救的人，能叫他得智慧而信基督以致得救；已经得救的人可以借着它使别人得着智慧、信靠基督。多读《圣经》、明 白《圣经》，就会使我们有属灵的眼光和智慧，叫我们知道基督是得救的道路，能够正确分辨哪些是神圣洁的教训，哪些是异端错误的教训。基督徒应当注意教导自 己的下一代，使他们从小就认识《圣经》，这对他们的一生将有很深远的影响。有人说：仅是读经并不能有效地得到救恩，惟有完全地藉着在基督里面的信才可以进 入。
今天所有的父母都望子成才，在孩子很小的时候就给他们接受许多教育的机会，为的是使他们不至于输在起跑线上。有信仰的母亲和没有信仰的母亲的教导 方式和侧重点是不同的。有信仰的母亲会“教养HT,使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6）当我们的孩子还年幼时，他们的一切都是我们这些 做父母的为他们做预备，饮食、穿着、学习、娱乐等等，都是父母给选择的；作为父母宁可自己省吃俭用，也要把最好的给予儿女，为了将来他们能够拥有一个健康 的身体、良好的教育和美好的生存环境。
“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗127：3)作为有信仰的母亲，也一定会把最好的东西给自己的儿女，那就是要把最宝贵 的真理告诉他们，要让他们明白《圣经》。关于他们的信仰，等到了一定的时候，他们自己就会作出正确的选择。旧约对于以色列人有这样的教导:“我的民哪，你 们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。我要开口说比喻，我要说出古时的谜语，是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们 的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使 将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之 辈，向着神心不诚实。”(诗78：1-8) 这段经文，让我们了解到，父母当向子孙述说神的作为，提醒那些从父母所得神的真理应当传给自己的子孙，使神救恩的活水一代一代地川流不息。父母如果不将神 的真理教导儿女，就是对儿女的亏负，就好像将宝贝藏起来不送给他们一样。在这些宝贝当中，有耶和华的美德、能力和作为。在家中述说神向祂的选民所作的事， 乃是荣耀神，为祂作美好的见证。传给儿女的不仅是我们所听见的，还有自己所经历、所知道的。父母应当将自己灵命成长的经过，在儿女面前作美好的见证，将他 们带到仰望神和守祂的命令的路上。父母将儿女带到主里面，将神的事情传给后代的目的是：使他们仰望神，他们就有盼望；使他们不忘记神的作为，他们便会纪念 神；使他们遵守神的命令，他们便有顺从、爱神的心；使他们避免顽梗、悖逆、居心不正、就向神有诚实的心，有良好的意志和信心。
友尼基就是按照《圣经》的教导来带领提摩太的。在提摩太很小的时候，他的外祖母和母亲就不断地对他进行《圣经》教育，使他成为一个在灵性上、道德上都尊主为大的人。
三、存信而教的结果
《圣经》中，对提摩太的母亲和外祖母的叙述并不多，只有简单的一两句话，提摩太的母亲友尼基所拥有的纯真信心，保罗认为是提摩太的外祖母传给他母 亲的，然后再传到提摩太身上。《圣经》《使徒行传》16章1节记载：“保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿 子，他父亲却是希腊人。”可以看出提摩太是从他外祖母和母亲那里领受了无伪的信心，显出了母亲对儿女的属灵影响大过父亲，她以敬虔的生活作为教育孩子的示 范，她以《圣经》的真理作为教育孩子的根本。
提摩太在神面前有美好的灵性和真实的信心，能够成为主所重用的仆人，这都是因他外祖母罗以和母亲友尼基的教导，使他从小明白《圣经》。友尼基是位 虔诚侍奉主的母亲，言传身教，为提摩太树立了美好的榜样，从小就帮他把信心建立在一个非常扎实的基础上。《圣经》没有记载提摩太的其他兄弟，然而当使徒保 罗要带提摩太一同服侍主的时候，罗以和友尼基并没有舍不得。这两位母亲非常有见识，她们看重儿女属灵的前途，过于肉身的亲情。
提摩太成为了使徒保罗得力的助手。保罗称提摩太为：“我亲爱的儿子”（提后1：2）他与保罗一同旅行走遍弗吕家、加拉太、特罗亚、腓立比、庇哩 亚、雅典等地。又和西拉被差遣到帖撒罗尼迦。之后他和保罗去了哥林多、以弗所等地。当保罗在罗马被囚，提摩太和他在一起。保罗第二次入狱期间，他写信给提 摩太要他尽快赶去，带上他留在特罗亚的外衣和书卷。保罗与他联名写的书信有《帖撒罗尼迦前、后书》、《哥林多后书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《腓利 门书》。保罗还称提摩太在福音的事工上与他同心，都为真道打那美好的仗。提摩太在年轻时就作了以弗所教会的监督，这虽然是在跟从保罗以后但能在灵性上有这 样美好的长进，却不能不归功于他在没有信主以前，就已在《圣经》的真理上打下的美好根基。因此，当他在属灵的心窍一开通以后，就能够很快地被主重重地使 用。
结语
回顾我们今天的分享：这位存信而教的母亲友尼基存有真实无伪的信心，并以她的言传身教来教导提摩太要将《圣经》真理存记在心，引导提摩太承认《圣 经》能使人得智慧。我们还看到友尼基存信而教的结果：提摩太成为了被神所重用的仆人。盼望神祝福我们所有的弟兄姊妹，特别祝福所有的母亲。也期盼为人母亲 的神的儿女们一定要看重我们自己的位分，我们要尽心教导好神所赏赐给我们的产业，养育好自己的儿女，学像友尼基成为存信而教的母亲，将我们的后代培养成合 神心意的人，得蒙神的祝福。
祝愿所有的母亲，节日快乐！