母亲的榜样

经文：出2：1-2；撒上1：9-11；路1：46-48；提后1：5

证道：郝书霞牧师

今 天是母亲节。提到母亲总是与母爱连在一起。人们歌颂母爱，称它为世间最大的爱、最无私的爱、最真挚的爱、最伟大的力量。它沉浸于万物之中，充盈于天地之 间。有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明昌盛；有了母爱，社会才从冷漠走向祥和和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从愚顽走向睿智；有了母爱，也才 有生命的开始、历史的延续。

唐代诗人孟郊，经历坎坷，穷困愁苦，母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。写出了饱含母爱的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”传诵千年。

历史上着名的母亲有：

深明大义的母亲——岳飞的母亲 岳飞的母亲为让他能忠心报国，在其背上刺上“精忠报国”

重视基础教育的母亲——孟子的母亲  孟母在孟子小时，为培养他良好的学习习惯，三次搬迁，造就出了儒学的名师

最爱读书的母亲——林肯的母亲 她说：“与其留给子女百顷土地，不如留给子女一本圣经”

最博爱的母亲：邓颖超 她和周恩来一生虽没有亲生的孩子，但收养了许多孤儿，把爱洒向更多的孩子，成为最伟大、最博爱的母亲。

今天，我们借着以上所读的经文一起分享几位影响较大的母亲。

一、摩西的母亲约基别（出2：1-2）——大有信心的母亲 

约基别：她名字的意思是“主是她的荣耀”；她是利未女子，出生在埃及，丈夫名叫暗兰。她和暗兰生了米利暗、亚伦、摩西三个儿女。

约基别生摩西时，是以色列人在埃及苦难深重之时。以色列人因饥荒下到埃及，一住就是430年， 以色列人在埃及生养众多，极其强盛，满了那地，后来有不认识约瑟的新王起来治理埃及。新王嫉妒以色列人比埃及人多又强盛，就用诡计苦待以色列人，以色列人 越发多起来，后来法老命令接生婆凡是生男婴就把他杀了，女婴就留她存活。接生婆敬畏神，不照法老的吩咐。法老便召了接生婆来问话：“为什么留存男婴的性命 呢？”接生婆对法老说：“以色列妇人本是健壮的，我还没有到她们已经生产了。”于是，法老命令他们的民众说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢到尼罗河 里，一切女孩你们要留存她们的性命。”摩西就是在这样恶劣的环境中生下来的。摩西的父母见摩西俊美，因着信就把他藏了三个月（来11：23），躲避法老的击杀。结果在神看顾下，他成为法老女儿之子，并藉着姐姐米利暗，带回到母亲身边乳养到断奶，才送到王宫学习埃及所有的知识学问。

约 基别养育摩西的时间非常短暂，可是信的种子已种下去。约基别不仅用奶喂养，也用生命的话供应摩西，使他从小就知道他不是埃及人，乃是以色列人，叫他与埃及 这享乐的世界有绝对的分别。因着信，他长大了就不肯称为法老女儿之子。他认识神和神的百姓，愿意与神的百姓同受苦难（来11：24-26）。这是在HT幼儿时期所种下的信，到长大后有了长进。所以，因着约基别在生命中默默的服事，使女儿米利暗成为女先知，亚伦成为大祭司，摩西成为以色列民的领袖。并成为那时代的祝福。

“藏了三个月”：告诉我们：

（一） 约基别敬畏主，不听法老。约基别深信她所敬拜的神是至高至上、万王之王、万主之主。虽然以色列民此时有难，但她仍不失敬畏。约基别在埃及为奴之地是平凡的 女人，却不听法老王的命令，这是敬畏神而来的信心与勇敢，她为孩子愿冒生命的危险。圣经教导我们：敬畏耶和华神的，必得着神的祝福。约基别敬畏神，神就赐 福给她，选她三个儿女作以色列人民的领袖，带领以色列人浩浩荡荡离开埃及，甚至她的大儿子和子孙还作以色列人民的大祭司和祭司，领百姓敬拜神并替百姓赎 罪。

我们盼望我们的子孙蒙神的祝福吗？只要我们带领儿女虔诚敬畏神，遵守他的话去行，就必得神的祝福。

（二）她有信心，等候于主

约基别生下摩西，觉得这孩子与一般的孩子不同，特别俊美讨人喜爱，就舍不得把孩子丢到河里淹死。

约基别敬畏神，相信神一定听她为孩子的祷告，也深信神既给她俊美的孩子，一定会保护他。因此凭信心不怕法老，把孩子藏了三个月。等候神的旨意显明，等候神预备法老的女儿来尼罗河洗澡。

（三）她是隐藏的导师

摩 西慢慢长大不能再藏，她就做了一个蒲草箱，把孩子放在里面，把箱子放在尼罗河的芦荻中，叫他的姐姐远远站着看。这一天，法老的女儿正好来到河边洗澡，听到 孩子的哭声，就发现芦荻中有一个精美的箱子，便叫使女把箱子拿来、打开，她知道这是以色列人的孩子，看到孩子俊美，想收为义子。摩西的姐姐米利暗趁这机会 跑过来，对法老的女儿说：“我去以色列妇人中替你找一个奶妈来，为你抚养这孩子可以不可以？”法老的女儿说：“可以”。米利暗就找来了他们的母亲。“孩子 渐大”，约基别把摩西带到法老女儿那里。

摩 西几岁被带到法老的女儿那里作她的儿子，圣经没有告诉我们。但知道在这几年中，摩西的母亲天天教他祷告，讲以色列人的历史给他听，并强调以色列人是上帝的 选民，让他不要忘记自己是以色列人。并教导摩西要好好念书，将来有机会要想办法拯救以色列人脱离为奴的生活，母亲的教导奠定他的信仰。　

圣经告诉我们：摩西因信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他因着信就离开埃及不怕法老发怒。摩西有这样的信心都是从小他的母亲教导培养出来的。这实在是我们的榜样和激励！

所以，我们要学习约基别，敬畏神，照上帝所教导的去养育儿女，并带领儿女们敬拜神。相信儿女必蒙神的祝福。孩子小时候跟母亲最亲密，可以说整天跟母亲黏在一起，因此母亲教养孩子非常重要，有一句名言说：“摇篮的手会摇动世界。”

二、撒母耳的母亲哈拿（撒上1：9-11） ——祷告的母亲

哈 拿：名字义是“恩惠的女子”。哈拿因为不生育，向神哭诉，恒切禁食祷告。她单纯的信托，神就给了她儿子，她照在神面前应许，把孩子交托给当时没有默示，眼 目昏花的以利，使撒母耳从幼年时期就在神的殿中学习事奉神。撒母耳成了神在那个时代转移时代的器皿。她不为自己保留从神要来的孩子，交给神和祂的仆人。所 以在那个时代，神就有了一个时代的器皿，藉着撒母耳转移了时代。可见，哈拿：　

（一）经历试炼，坚信不移——她的不育、她的对头、她的丈夫。

（二）面临愁苦，向主倾诉——她的祷告。哈拿因不能生育，就凭信心，藉祷告向神倾吐心中的苦楚。她的祷告包含着她的降服——把自己当做耶和华面前的使女，愿意做主要她作的任何事；她的祷告也包含着奉献，她起誓把这孩子献给耶和华，终身侍奉主。

（三）爱心领受，全然交托——她的信心。她对神的认识和颂赞，远超过当时在位的祭司以利（撒上二１～10）。可见圣徒的恩赐，不是用地位来衡量。在神命定之路的实行里，我们不该抹杀任何的恩赐，必须启发每一位圣徒生机的功用。

（四）蒙受应许，随即还愿——她的许诺。哈拿向耶和华求一个儿子，并且向耶和华许愿：“这儿子将终身侍奉他，孩子断奶后，她还她许的愿。她虽知道以利眼目昏花，他的两个儿子恶行顽劣；然而她还是在对神单纯的信靠里，把撒母耳送到以利那里，使孩子在祭司以利面前事奉耶和华（撒上二11）。我们也要对神，有单纯的信托，让孩子们从小就活在神的家中。

(五) 甘心还愿，随得祝福——她的赏赐。她对神的信靠，并实现自己的许诺，成就了撒母耳伟大及神所重用的一生。

三、耶稣的母亲马利亚（路1：46-54）——受人敬仰的母亲

马利亚是主耶稣的母亲，也是称为耶路撒冷教会的柱石（加二9）雅各的母亲，还是写犹大书之犹大的母亲。她虽出身在贫寒的拿撒勒，却因她的单纯的信和顺服，成了蒙大恩的女子（路一28），耶稣基督藉她而生，万代都要称她有福（路一48）。无论是天使对她说的话，还是牧羊人所说的话，马利亚都把这一切存在心里，反复思想（路一29,二19）。可见，马利亚：

（一）虔诚相信。耶稣出生时，神向以色列人已经400年没有默示。马利亚这位平凡的女子，对神的信心不改变，相信旧约的预言必会来临，敬虔等候。

（二）尊主为大。尊主为大，意思是“我心有宽大的地方为主”。马利亚的身上我们确实看到了她为主的宽广之心。她常常把神的话存记在心里，并且反复思想，寻求明白主的旨意，按主的旨意而行。

母亲要培养成一个好的器皿，就需先到神面前，将主的话存在心里。主的话给我们的一生带来知识、智慧，并且成为我们的供应和生命，成为我们的前进的方向。

有神的话帮助我们和我们的孩子，孩子很自然就会行在神的道中，一生成为蒙福的一生。

四、提摩太的母亲友尼基——无伪之信的母亲

友尼基是提摩太的母亲（提后一5）。提摩太是保罗很好的同工，从小生活在一个单亲的属灵家庭中，也从外祖母和母亲领受了无伪信心，侍奉神中显出了他母亲对儿女的属灵影响大过父亲。圣经没有记载提摩太有兄弟，然而当使徒保罗要带提摩太一同旅行布道时，罗以和友尼基并没有舍不得（徒十六）。

（一）教导提摩太从小认识神、敬畏神。母亲的言传与身教，让提摩太从年幼就懂得敬畏神，使他从小明白圣经，因信有得救的智慧。

（二）用圣经的话督导孩子。她用圣经教导提摩太的为人，使他完全成为保罗的同工和神国度的器皿，预备各样的善事，完成神的托付。友尼基是虔诚的母亲，言传身教，把提摩太的信仰建立在稳固的基础上。

结语：我们只能从圣经中选出这几位模范的母亲。他们对儿女的教养，是我们的榜样。这些儿女，因着有父母的虔诚的信心，不只自己蒙恩，且成为历代的祝福。愿我们都从这些榜样受激励，学习如何来教养我们的儿女，好叫我们的儿女，也都蒙怜悯，而成为蒙主祝福的人。