母亲是一个神圣的词汇，母爱是人心灵深处最温暖的回忆。犹太人有一句俗语：“上帝不能到处去，于是造了母亲”。这句话当然不是否定神无所不在，而是强调上帝愿意使用人去做他的代表去表达他的心意，完成他的旨意。而母亲对儿女的爱与关怀也最能反映神对人的爱与关怀。
母性本能
母 爱是我们在大自然中到处可以观察到的现象。倘若小鸡有难，母鸡必会怒振双翼，冒死维护。倘若小狗受到攻击，母狗必会奋起，攻击对方。以前有一人烹调鳝鱼， 却发现锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头部跟尾巴在煮沸的汤水之中；这条身体弓起的鳝鱼，整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外。看到这种情 形，感到十分好奇，便立刻将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中，取了一把刀来，将鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看个究竟，牠究竟是为何，需要如此辛苦地将腹部弯 起。在剖开的鳝鱼腹中，惊奇地发现，那里面竟藏着满满的鱼卵，数目之多，难以计算。原来这条母鳝鱼为了保护肚子里的众多鱼卵，情愿将自己的头尾浸入沸汤之 中，直至死亡。是的，母爱是一种天性，甚至是一种与生俱来的天性，人类如此，动物也是如何。
人 世间若没有无私的母爱，相信世界会黯然无光。有一首歌《天亮了》，据说背后有这样的故事：在风景秀丽的景区，高空缆车满载游人在高空缓缓而行，由于缆车超 载，突然脱离缆绳，急速坠落。而就在缆车突然坠毁的一刹那，一对年轻的夫妇，用双手托起了自己两岁半的儿子。结果，儿子得救了，这一对父母却失去了生命。
许 多影响世界深远的属灵伟人，背后都有一位充满信心，不住祷告的母亲，撒母耳背后有一个哈拿，摩西背后有约基别，施洗约翰背后有一个以利沙伯，提摩太背后有 一个友尼基，耶稣背后有一个马利亚。因着她们的付出和摆上，发挥了极大的影响力，甚至扭转了历史的走向。推动摇篮的手也是推动世界的手。
今天我们看圣经中的一位母亲：利百加。他曾是一位贤德的女子，但如今她却不是一位智慧的母亲。
一、利百加掌控的爱
以撒要为大儿子以扫祝福，爱子心切的利百家得知信息后，心生一计，要为她的小儿子夺过祝福来。细读创世记第廿七章，我们会发现夺人祝福这件事的始作俑者应是利百加。雅各原先实在不敢去骗取以撒的祝福，他有心却无胆。
在 本段经文中，3次出现吩咐、听从的词语。二十七章八节，“你要照着我所吩咐你的，听从我的话”。二十七章十三节，“····你只管听我的话····”。此 时的雅各也已40余岁，但利百加却仍在掌控着孩子。弟兄姐妹，今天在我们中间，有多少做母亲的，习惯对孩子掌控。有一次去给女儿买鞋子，恰好遇到一位妈妈 也带着女儿在买鞋子，女儿喜欢白色，妈妈大声斥责道，为什么要买白色的呢，白色的不容易洗。不由分说，便为孩子买了红色的。女孩委屈的泪水在眼眶里直打 转，这样的一个简单自主的要求都不能满足。
有 的父母，孩子都已经成年甚至结婚了，我们还在掌控他的生活，要求孩子事事听从父母。他考学的专业、结婚的对象、生活方式等等，都要父母来决定。甚至已经结 婚成家，我们还要掌控他们。圣经说："人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。'这里的离开指的是心理、经济等等的离开。一个母亲的成功在于她成年的孩 子能独立，为自己负责，不要再依赖父母。给儿子和媳妇独立的空间，对他们的婚姻幸福是很重要的。作婆婆的也可以安排自己的晚年，和好朋友一起健身、参与义 工行列，何乐而不为？做父母的让你的孩子独立，不要抓着不放。
我们越想抓住儿女，他们反而越想离开；但当我们愿意放手，他们才会想要亲近我们。 我们对孩子抓的越紧，孩子成长的就越慢，甚至会出现退化的倾向、持续倚赖、拒绝成长。
这 种掌控的爱随处可见，在婚姻生活中，是不是有的丈夫或妻子有很强的掌控性格，要求对方的生活必须完全以自己为中心，不给对方一点自主空间。您说他不爱对方 吗？当然爱！但这样的不成熟的爱却让对方喘不过气来，只想逃跑。 神是给人自由意志的，神没有把我们造成木偶。容他是他、容我是我。
二、利百加缺乏界限的爱
雅 各原先实在不敢去骗取以撒的祝福，他有心却无胆。雅各对他母亲说：“倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”（12节）利百加却 说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，······”（13节）利百加要去为雅各承担一切的后果。我们不得不敬佩母亲爱儿子的心。但这确实 一种缺乏界限，对孩子有害无益的爱。
放 眼望去，在周围有太多这样的母亲。中国的母亲永远是最具有牺牲精神的。但并非所有的牺牲精神都有益处。在今天的家庭，我们时常会看到这样的情况，早上父母 早早起床，做好早餐、喊孩子起床、帮他穿衣服、催他快点吃、急急忙忙送她出门上学····每天早上就像打仗似的生活状态。孩子在旁边站着等你为他做每一件 事情，还责怪你啰里啰嗦。孩子认为准时上学是你的事，却不是他的事；迟到是你的事，不是他的事。父母需要把这是父母的事的观念转变为这是孩子的问题。所以 在教育孩子的过程中，界限就显得尤其重要，你需要让他知道，他的事情，他要自己负责；做了错事，必须要对此负责，而不是父母为他承担。
我们的神是为我们设界限的神，在创世纪中，神说：“耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2:16-17），当他们违背神的旨意，就带来人自己要承担的后果，圣经这样描述“神对女 人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上 的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因 为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土”。 当他们违背后，人类就要承担做错事所带来的后果。
今 天，做父母的需要与孩子立界限，让孩子学习为自己的行为负责任，让孩子负责任的在爱中成长。而不是遇到问题就推卸、逃跑、消极应对。曾看过一个真实的事 情，孩子做错了事，给楼上楼下的人，带来一些搅扰，妈妈带着这个孩子挨家挨户道歉；我们会是这个妈妈吗？当别人因为问题产生反应的时候，可能我们还会觉得 别人小题大做，会拒绝让孩子承认错误。
在 这个人人为自己的行为寻找借口的时代，我们必须教导孩子学习为自己的行为负责。也就是你做的事情，要自己去收尾。你闯的祸，你要自己想办法去解决，而不再 是期待父母出面来为你解决。 你需要让孩子明白在情绪、态度、行为上的失败，是自己的问题，不是别人的问题。会说：“小妹妹害我那样做”的小男孩，长大以 后也会说同样的话。真正负责人的人会说：“是我自己那样做的，我要负责任”。有一对夫妻发生争吵以致离异，问妻子：“你为什么要离开他？”妻子答道：“因 为他对我大吼大叫”，问丈夫：“你为什么对他大吼大叫”，丈夫回答：“因为他离开我”，两个人都认为问题处在对方。由于双方都在推卸自己行为的责任，就很 难有机会做任何该变。
今 天，我们都已经长大成人，若我们是一个成熟的人，我们就不会再说“我今天不够有自信心，那是因为我从小成长的环境里面，我妈妈不够看重我”一个长大成熟的 人，是不再责怪他人，要别人为你今天的情况来负责。当然，我们可以了解，我们的过去的确会对我们的今天造成影响。然而，当一个人长大成熟以后，面对这样的 情况，应当是问自己，“我明白自己有这样的问题，我可以做什么去改变这个现况呢？”而不再是把我们的问题，丢给我们的过去，丢给我们的父母。但是我发现有 许多四十岁的人，继续地在说，“唉，我很难信任别人，那是因为从小我父母亲……”我告诉你，讲这种话的人，他还没有长大成熟。他还没有为自己负完全的责 任，也难怪他父母亲没有办法信任他，没有办法放心。
当父母给予孩子资源时，也需要教导孩子如何接受。如果父母在给予时没有界限，孩子就会受之无愧，变得自我为中心，只会要求别人满足自己。以致孩子成年后，还认为父母为她提供一切是理所当然，失去感恩的心。有时候，最有爱心的父母到头来却教养出最自私的孩子，怎么会这样呢？正因为父母在给予、教养时未设下界限。
三、利百加缺乏智慧的爱
我 们不得不敬佩母亲爱儿子的心，但是这种爱是缺乏智慧的，这种爱是危险的，这种爱是不讨神喜悦的，这种爱也是伤人伤己的，不建造人。在这次计谋中，损失最大 的不是以撒或以扫，而是利百加和雅各。利百加不仅失去了以扫的感情与尊重（创47:45），而且最疼爱的儿子雅各被迫离家出走，与母亲已别成永别。一个母 亲梦想着有一天要与儿子团圆，看到儿子结婚，见他的妻子和小孩的愿望再也无法实现。雅各再也没有机会看见母亲，也无法参加她的葬礼了。
原 来没有智慧的爱，不合主旨意的爱不仅伤人而且伤己。利百加并不是唯一这一类的母亲。我们细观周围，就会发现许多人是她的翻版：有的父母非常宠爱自己的孩 子，做错了不忍纠正，也不忍让孩子吃苦，最后让孩子养成许多负面人格或娇生惯养的陋习。这种父母不爱孩子吗？当然爱，但这样短视的爱、缺乏智慧的溺爱去害 了孩子。家乡有一户人家，父母在生了四个女孩后，终于等来了期盼已久的儿子、集父母宠爱与姐妹礼让于一身，俨然家中的王子。他的一些任意的行为，如说谎、 偷窃等，父母也从来不加以管教，总觉得孩子小，没关系，父母习惯笑呵呵的接受。把纵容当做爱，孩子渐渐长大，恶习成性，17岁那年，在一个夜晚，拦路抢劫 中学生，最后结局是锒铛入狱。
今天不是爱的更努力，乃是爱的更有智慧。 智慧的爱不是按照人的心意爱，乃是按照神的心意给予。
圣经说：“敬畏耶和华是智慧的开端”。智慧的爱是用神的方法乃非用人的方法；察验神的心意而非照自己的心意。
四、接纳不完美的父母
每 一个父母都不完美，这是做父母的必须承认的。今天，连我自己作了母亲，我都非常需要我的孩子给我一点恩慈，容许我有的时候不完美。无可避免的，他们都说错 过话，也做错过事。身为儿女我们必须尝试去了解并且接纳。当我们了解我们的父母是不完美的时候，我们对他们就能有更多的爱、饶恕与宽容，而不会在心里面累 积一些愤怒。如果现在的你还继续要求你的父母，在每一件事上要达到你的期待，我想，你也还没有长大成熟。
有 一本书的题目是《家庭会伤人》，这是真的，我们很多人大部分的伤害，都是在家庭里面经验到的。往往都是家人在无心的情况下，或是在父母亲无法控制自己的情 绪时，造成了子女的伤害。而这些伤害，有的是非常真实的。你的脑海中是否也浮现出一些你父母亲，如何对你造成真实伤害的童年记忆呢？不论如何，我们都需要 学习去饶恕，饶恕在这里的意思就是，我让上帝来医治、来弥补。我不再要求那个伤害我的人，来为我作这件事。我们不需要再带着过去的伤痕来生活或是让这些伤 害不断地折磨我们。不要把你父母亲关在你心灵的牢房里面，让他们继续地折磨你。我们需要把这些伤害我们的往事和伤害我们的人，从我们里面释放出来。
你 可以跟上帝说“神啊，我的心充满了这些伤害，但我不期待我的父母来弥补我，我求你亲自来医治我，来补偿我过去所失去的。”也许你从来没有得到过父母的赞 美，也许你从来没有得到过你父亲的拥抱。没有关系，你可以把这一切都交给上帝。你的父母，是无法以完美的方式或是你最期待的方式来对待你。因为很可能在他们成长的过程中，他们也没有正确地被对待。以至于他们今天没有办法，用正确、健康的方式来对待你。
结语：今 天的人喜欢从我们的身上看故事，你的生命可以因着神的介入带出一个美好的故事。有些人的生命有拒绝成长的模式，总是被容许保持现状。今天，神的手在我们的 生名中，要做更新破碎的工作，看到神的手的做工。 祝福我们成为合神心意的父母，陪伴孩子成长，将孩子培养为合神心意的儿女。我们必须要教导孩子成为负责 任的人、善待朋友、尊重父母权柄、有礼貌表达不同意见、能够从低落的情绪状态中恢复过来、可以承受一段时间负面的张力、迟来的奖赏或不舒服的感觉，直到责 任完成；输得起，愿意承认错误；愿意寻求改变、肯原谅别人、发生问题主动处理的人。