掌管己事的母亲 经文:创27:1-10,24:15-20、58-67
作者:郝书霞
2016-10-27  

掌管己事的母亲

经文:创27:1-10,24:15-20、58-67;

证道:郝书霞牧师

浓 情五月,感恩母亲,今天是五月份的第二个主日,也是母亲节,祝所有的母亲节日快乐。前年和去年母亲节我们一起分享了摩西的母亲约基别和耶稣的母亲、撒母耳 的母亲和希利尼人的母亲,今天我们一起分享雅各的母亲、以撒的妻子、亚伯拉罕的儿媳妇——利百加。利百加这名字的意思,是“以美迷人”,或是“讨人喜爱 的”。圣经首次提到利百加的名字是在创世记22:22,她的名字被写在族谱之间,可见她是历史上一个重要的妇女。利百加是拿鹤的孙女,彼土利的女儿,后来成为亚伯拉罕儿子以撒的妻子。

一、蒙神悦纳的妇人

创世记24记 载亚伯拉罕年纪老迈,就托他信任的仆人以利以谢,往他父家为儿子以撒娶一个妻子。尽管他生活在迦南地,亚伯拉罕却不允许儿子以撒娶迦南地的女子为妻,因迦 南地的人是神所咒诅的,所以,他告诉老仆人,“耶和华天上的主,必差遣使者在你面前,你就可以为我儿子娶一个妻子”。于是以利以谢就带着十匹骆驼和各样财 物,起身往亚伯拉罕的故乡米所波大米去了。以利以谢一路看到耶和华的引领。到了拿鹤城,天将晚,众女子出来打水的时候,以利以谢便叫骆驼跪在城外的水井那 里,向神祈祷说:“我向哪一个女子说‘请你拿下水瓶来,给我水喝’。她若说:‘请喝,我也给你的骆驼喝。’愿那女子就做你所预定给你仆人以撒的妻。”话还 没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶来了。以利以谢便对她说:“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说:“我主请喝。”可见,利百加是上帝为他仆人以撒预 备的妻子。

1、有漂亮的外貌,圣洁的生活

圣 经描述利百加“容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近她”。当亚伯拉罕的仆人问利百加要水喝时,她很有礼貌地回答说:“我主请喝。”而且还主动为所有的 骆驼打水。这显出她是个勤劳、端庄、谦和(首先是谦卑的言语,“我主请喝”。接着是谦卑的行为:“托在手上给他喝”)、贤淑(贤能善良,德行佳美,利百加 有颗善良的心,她不但满足人的需要,她也顾及牲畜的需要,她不但把水给人喝,她也打水给骆驼喝。她这颗怜悯的心是神所喜悦的)、乐于助人的女孩子。也是一 位生活极为圣洁的女子,丝毫没有受到当时、当地风俗的影响。亚伯拉罕之所以不为儿子以撒娶迦南的女子为妻,主要是因为信仰和圣洁的原因,迦南人是上帝所咒 诅的。

2、孝敬父母,有顺服的信心

老 仆人看到利百加的行为,就静静地注视,之后问她到:“你是谁的女儿?你父家有我们住宿的地方没有?”利百加回答说:“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿”; 又说:“我家有足够的粮草,也有住宿的地方。”她慷慨请仆人去她家中住宿,她也尊敬家长,自己先跑回家中报告一切。最难得的还是她的信心,当她听了以利以 谢的见证,知道是神给她预备的婚姻,就愿意顺服神。家人问她你愿意去吗?她回答说:“我去。”“我去”表明了她的信心,有如亚伯拉罕被神呼召离开父家一 样。这条路是离开父母,背井离乡、去到一个遥远又陌生的地方,嫁给一个从未见过的人。况且这一切全凭老仆人见证,说耶和华我主亚伯拉罕的神引导我走合适的 道路,利百加就相信这个婚姻是上帝预备的。于是,跟着仆人一起出发,到以撒所住的迦南地去了。等她来到以撒的面前,就急忙下了骆驼,用帕子蒙上脸,表示她 的顺服。

二、爱情美满的妇人

1、得丈夫的爱

利 百加与以撒第一次见面是在田间,以撒在田间默想,“举目一看,见来了些骆驼。利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼,问那仆人说:‘这田间走来迎接我们的是 谁?’仆人说:‘是我的主人。’利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷,娶了她为妻,并且爱她。以 撒自从他母亲不在了,这才得了安慰”。看到自己的新娘使以撒想起了自己的母亲,利百加就像母亲一样聪明、可爱、活泼,有信心。以撒盼望一个女人应该具备 的,利百加都具备了,他们彼此深爱对方。

2、得成人母

利 百加得到丈夫以撒的爱情,享受美满的婚姻生活。结婚二十年都没有孩子,以撒仍然爱他,并为她不能生育向神祈祷。二十年的生活,尽管没有孩子,幸福感让他们 没有了时间观念。圣经中没有记述利百加为这事祷告,却是她的丈夫为她不能生育祈求耶和华,后来神应允以撒的祈求,利百加就怀了孕,生了二个双胞胎儿子,利 百加结婚20年后成了母亲,那时以撒是在60岁。

三、遇事埋怨的妇人

生活的安逸,常会导致人灵性的冷淡,利百加就是这样。嫁给以撒后,不但有丰厚的物质生活,还有以撒的深爱:她结婚20年没有孩子,仍然过得幸福。所以,她没有因自己的不生育而向神祈祷,反而是以撒为她祷告。

1、不知感恩

上 帝听了以撒的祈祷,利百加怀孕了,是双生子。两个孩子在腹中相争,利百加没有感谢神赐她孩子,反而埋怨说:“若是这样,我为什么活着呢?”这种抱怨不只是 对以撒,也去求问耶和华。耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。”孩子出生了本应该使以撒和利百加更 加和睦相爱,然而不幸的是她的抱怨和偏心雅各,造成家庭问题,家似乎分裂成了两半,一半是雅各和利百加,一半是以撒和以扫,以撒愿从以扫那里找到一些安 慰。你爱雅各,我就爱以扫。

2、不听神话

利 百加享受着神的恩典,却不听神的话;享受以撒的爱,却不与以撒同心。起初那颗顺服的心志被安逸的环境磨砺掉了,看到以撒那柔顺的性格,慢慢有了不满,夫妻 间交流少了,对神的话语也变得冷淡了,行事为人可以自己掌管了,不再听神的话。按理,二个儿子在腹中彼此相争时,神以他的全知告诉利百加两个孩子的将来, 儿子出生后她应该有所警醒,等候神在孩子身上的旨意,但她心不能让上帝做主,随从自己的心,结果给家庭、孩子生出了仇恨。

四、掌管己事的妇人

1、偏心待人

儿 子的出生,对二十年不会怀孕的利百加来说,应该是人生大喜事,感恩上帝除去了不能生育的羞耻,把二个孩子应视为掌上明珠,对上帝献上感恩赞美。但是我们从 圣经上看到的是利百加偏爱雅各,可能原因在于孩子出生前神赐下的应许。二个孩子性情不同,大儿子个性粗鲁,喜欢在田野打猎,以撒因他猎物美味喜爱他;雅各 喜欢安静在家中,让母亲利百加非常喜欢他。家庭因夫妻的不同心、偏心出现了裂痕,并导致了分裂。《圣经》告诉我们最早的婚姻观,是人要离开父母,与妻子联 合,二人成为一体。只有夫妻同心合一,婚姻才会幸福。智慧的妇人——“她一生使丈夫有益无损”。利百加不考虑别人的感受,按自己的心行事。

2、自作主张,不等候神

利 百加爱雅各,她就为他的前途考虑,对她来说,儿子的前途是最重要的,虽然神已经向她启示了儿子的未来,在她的行动中却不考虑神的计划。她看到大儿子进父亲 帐篷时,她出于好奇,暗暗地偷听丈夫和大儿子的谈话。当她听到丈夫要把神透过亚伯拉罕的祝福给大儿子时,她惊慌起来,便怂恿雅各欺骗父亲,夺取哥哥的祝 福。

这 个家庭的不幸是利百加自作主张。她以往顺服不在了,她要帮助神做点什么——因为她对神缺乏了信心,上帝明明告知将来大的要服侍小的,可眼前丈夫要把祝福给 大儿子,所以她必须帮神做点事情。她没有和丈夫讨论这件事,毫不犹豫就决定了要欺骗自己的丈夫和大儿子。这种行为伤害了丈夫、大儿子,也伤害了小儿子,小 儿子不得不过逃亡的生活。

五、破坏自己家庭的妇人

1、家庭分裂,失去平安

神 早已明确告诉过利百加,将来大的要服事小的,如果利百加真的有疑惑,她也是可以再求问神,但是利百加却没有这么做,而是用上了自己的方法和手段,她想用自 己的方法成就神的事情,这就显明利百加对神的信心不够。利百加亲手破坏了自己家庭的幸福,以撒偏爱以扫,利百加不提醒丈夫,反而自己偏爱雅各,以致家中分 为两派,勾心斗角,失去了爱心和福份。二十年无儿无女,夫妻还能恩恩爱爱,然而到了末后,利百加竟然使计欺骗年老失明的丈夫,使两子之间的仇恨更为深化, 又间接使雅各过了二十年的流亡生活。

失去了爱就失去了平安,雅各出走,杳无音信。以扫在家,却娶了两个赫人女子为妻,婆媳之间很不和睦。丈夫以撒年纪老迈,心中也因妻子利百加骗过他而怀有阴影,夫妻中间也有了嫌隙,以撒很难再无保留地信任她,就这样,利百加忧郁成病,至死没见爱儿归来。创35:28-29记述雅各回来的时候,以撒还活着,但是圣经却没有提到利百加,据此推想,利百加在雅各回家前就已离世了。

2、孩子彼此为敌

利百加帮雅各欺骗父亲以撒,造成兄弟二人反目成仇。以致以扫要杀雅各,雅各不得不逃离父家,去到舅舅拉班那里。以扫在雅各20年后回来时虽然和好,以扫心里的仇恨延续到了后代,以扫的子孙以东人与以色列人彼此为敌。杀害伯利恒两岁以内男孩的希律王,还有后来在审判耶稣时嘲笑耶稣的希律王安提帕都是以东人。

利百加的一生给我们一个很大的提醒:她是神拣选的人,是神为以撒挑选的妻子。开始时她良善。后来却令人失望,因她不等候神,她自己掌管自己的事,没有让神替自己争战,她忘记了相信神的人应等候神显明他的旨意。她的自作主张超越了主的地位,落入撒但的诡计。

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